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阿Q精神是什么内容？谁知道请说明白一点

热度 1已有 1346 次阅读2019-2-2 20:04 |系统分类:文学分享到微信

鲁迅先生笔下的阿Q，大家都记忆犹新。阿Q被打之后，其潜意识认为“这是儿子打老子”；被绑缚刑场，死到临头还高喊：“20年后又是一条好汉”……

我们可以设想一下，阿Q生活在那样的社会里，倘若没有那么一点可怜的求生存精神，那么他不被活活气死，也得气疯。

如此看来，阿Q的自嘲、自慰，实质上是心理平衡的需要，自然也是其生存的需要。

现实生活中，阿Q的思维和行为在不少人身上或多或少地存在着，只是其存在的形式和表现方法有别。如：有的男人在外边受了气，回家拿老婆出气；老婆受了气，回头打孩子，这叫“心理转移反映”。虽然这种心理转移反应不合理，但当事人通过这种心理转移，卸掉了部分心理压力。

又如：一个男人喜欢上了一个姑娘，可姑娘拒绝了他。他会这样安慰自己：“这姑娘还配不上我呢！”这是“心理合理反应”。再如：闻听亲人突然死亡的消息，当事者首先想到的是：“不可能吧！”借此暂缓情绪，这称为“心理否认反应”。

在现实生活中，类似上面的心理防卫反应还有许多表现，这些看上去好象是无奈、解嘲、不太合常理的做法，实际上可以免除许多不必要的心理冲突和压力，一定程度上有利于人们的身心健康。自我安慰，自我鼓励，自我欣赏......

人们通常说的“阿Q精神”就是指的“精神胜利法”。这是一种低层次的自我安慰。这同现今人们讲的“积极心态”不同。 “积极心态”不仅正视发生的事实，而且，站在更高的角度看问题。例如：著名的推销鞋子的故事，阿Q可能会说，这不怨我，是他们不愿穿鞋字的嘛。而高手则大喜，这里没人穿鞋，市场太大了！阿Q与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。” 而正确的心态应是：“落后会挨打，我要自强不息！”

自我安慰自己的精神。社会上很多事情不可能都能让自己满意，只有自己安慰自己了

看到自己喜欢的女孩子不喜欢自己就说：其实她也不咋得！

具体表现为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等待。鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘，表明这种普遍在于"国人魂灵"中的精神病症怎样麻木。阿Q非常穷,穷得只剩一条裤，甚至连姓名都没有。但是，他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺，而在于他精神生活的被扭曲。他被压在未庄生活的最底层，什么人都能欺负他，可他却并不在乎，常常好像还很得意。这是的关键，是他有一种独特的精神胜利法，分明挨了打，他却想：这是儿子打老子。－

看到别人有钱就说我以前也很阔

阿Q精神的第一个特点是“自尊癖”。阿Q本是极卑微的人，他没有家，住在土谷祠里，没有固定的职业，只给人家做短工，人们忙碌的时候才记起他，一空闲，便把他忘记了。然而，阿Q却很自尊，“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”，甚至赵太爷儿子进了学，他在精神上也不表示尊崇，以为“我的儿子将比他阔得多”。

阿Q甚至瞧不起城里人，认为城里人把“长凳”叫成“条凳”、煎大头鱼时加葱丝，都是“可笑”的。

阿Q精神的第二个特点是“欺弱怕强”。

阿Q最喜欢与人吵嘴打架，但必估量对手，口呐的他便骂，气力小的他便打。他寻衅跟王胡子打架，打输了，他便说君子动口不动手；他估量小D瘦小打不过他，骂小D是“畜生”，小D让着他，他却不依不饶，进而动手抓小D的辫子；对毫无抵抗力的小尼姑动手动脚，扭住她的面颊，说“和尚动得，我动不得？”大肆轻薄。

可是，当他在路上遇到“假洋鬼子”时，他脱口说了句“秃儿”，不料被“假洋鬼子”听见了，“假洋鬼子”举起了“哭丧棒”，他便赶紧缩起脖子，等着挨揍，连吃了几棍子，一点不敢反抗。阿Q精神的第三个特点是“性幻想狂”。他认为，“凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了”。

所以，当赵太爷的女仆吴妈在厨房与他谈几句闲天时，他便忽然抢上去对吴妈说：“我和你困觉，我和你困觉。” 阿Q精神的第四个特点是“泼皮耍赖”。他跑到尼姑庵偷萝卜，被老尼姑发现了，他还强词夺理，说：“这（萝卜）是你的？你能叫得他答应你么？” 阿Q精神的第五个特点是“善于投机”。阿Q本来是对革命一向“深恶而痛绝之”的，但当他看到“未庄的一群鸟男女（在革命到来之际）的慌张的神情”时，便想：“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。”

阿Q革命的目的，不过是为了他自己的利益，“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。于是他想到了元宝、洋钱、洋纱衫、秀才娘子的宁式床、钱家的桌椅；想到了复仇，把和自己打过架的小D、王胡子连同侮辱过自己的赵太爷、秀才和假洋鬼子统统杀掉；他想起了赵司晨的妹子、邹七嫂的女儿、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吴妈，拿不定主意究竟要谁。所以，当他的“革命”要求一为假洋鬼子所拒斥，便想到衙门里去告他谋反的罪名，好让他满门抄斩。阿Q精神的第六个特点是“自欺欺人”，即“精神胜利法”。阿Q与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他心满意足，俨然得了胜利似的。当他被关进牢房时，他便“以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出”；当他被拉去杀头时，他便“觉得人生天地之间，大约本来也未免要杀头的”。

阿Q精神是什么内容？谁知道请说明白一点_图1-5

所以，阿Q“永远是得意的”。

阿Q精神的第七个特点是“奴隶性”。阿Q看到审讯他的人穿着长衫，便知道这人有来历，“膝关节立刻自然而然的宽松”，立即跪了下来。长衫人物叫他站着说话，但他还是跪着，并且第二次审讯他时，他仍然下了跪。网上看到一篇文章觉得不错。对阿Q精神的评论[评论] 有人说，在现实生活中，人还是要有一点阿Q精神的，但是，他们所谓的“阿Q精神”是自慰精神，还是自贱精神呢？

我倒不那么欣赏阿Q那所谓的自慰精神，譬如：他夸耀自己的过去，又幻想着将来儿子的富贵；他被赵太爷打了嘴巴之后，又胡说是儿子打老子。阿Q这种自我安慰根本就是脱离实际，不符合逻辑的。或许阿Q这种自我安慰会减少自己的仇恨感，令到自己不生活在仇恨中，但正因为如此，他变得懦弱，没有丝毫反抗意识，思想也变得麻木。阿Q不断地用他那种思维去压抑自己的情感，他表面上像是精神胜利了，但其实内心深处早已麻木了，所谓的精神胜利，其实是再一次摧毁自己的精神，使他变得奴性了。我觉得自我安慰与自轻自贱不能混为一谈，自轻自贱会使人变得自卑、懦弱、迟钝；而自我安慰则会使人变得自信、坚强，而且明智。

我认为自慰精神乃是：当你正为某一件事而痛苦的时候，告诉自己，要用理性的逻辑去分析它，为自己排忧解困；当你听见别人说你是非时，你可以思索自己的过去，但同时你也要看到自己的优点；当你受到冷落时，请不要灰心，相信以真诚去对待别人，别人定能感到你的友善，如果他（她）依然冷眼相对，不要难过，这只是因为他（她）太愚蠢，不懂欣赏罢了。我不赞同阿Q精神，但我支持自慰精神，我觉得人应该有一点自慰精神，这并不是阿Q那种自轻自贱，而是那种自我欣赏，自我对挫折的分析，自我激发内心深处的力量的那种精神。

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