第一句是“父母官”

不要小觑这三个字，其有着丰富的社会内涵，也是中国传统文化的垃圾积淀。这三个字把官员比作父母，或者进一步比作管理自己父母的人，拟或管理家乡的官员。而“父母”总有令人敬重和自己相对卑微的意思。总之，“父母官”的观念之深，深入骨髓，实际上是把官和民的主仆关系颠倒了，是官本位社会的缩影，同时，也是县官不如现管的另一种说法。

第二句是“得民心者的天下”

这句话非常恶毒。因为从字里行间可以看出，得民心只是一种手段，而得天下才是真实目的。通过得民心，从而把天下归于自己掌骨之间。一旦得了天下，则我行我素，为所欲为。就像“水可以载舟，亦可以覆舟”一样，把老百姓比喻为水，把官员比喻为舟，实际上是把“人民”和“官员”分开了，使官员高居于人民之上。天下本来就是人民的，天下本来就是人人有份的，这是最基本的自然法则。现在有人要通过得民心而得了天下，岂不是天大的笑话。别得天下了，和人民肩并肩站在一起吧，尽到自己的责任，做好自己的工作，才是现代文明社会的选择。

第三句话是“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”

这是一句市场经济下的产物，是一切向钱看，一切向个人利益看的完美总结。虽然，这句话有一定的现实意义和社会基础，但是，由于其太过绝对化，否定了人与人之间的美好感情，诱导人类越来越狭隘和欲望花。一个人也好，一个单位也好，一个民族也好，一个国家也好，一方面要谋求发展和进步，一方面要主持公道正义，而不能陷入物质利益的泥潭。也许这句话会把人与人之间最后的一点温情击打的粉身碎骨。

第四句是“学而优则仕”

这依然是官本位社会的一个反映。我们现代化的文明社会，是一个行行出状元，行行做贡献的社会。我们拥有科学家、思想家、哲学家、数学家、作家、演艺明星、熟练的技术工人，教师教授；我们还拥有农民、工人、老板、商人、等等。人不分贵贱，在人格和尊严上都是一样的。即使是官员也是文明社会的一个分子，一个旅行自己职责的普通人，是法律和规则之下运行的一具肉体。而“学而优则仕”把官员和其他人分开来，是封建社会的官尊民贱的余毒。

第五句话是“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”

其实，这句话的本意是进步、文明、积极的。它的意思无非是不管走什么路，采取什么措施，让人民群众富裕、幸福、快乐起来。但是，在我们的现实生活中，有许多人错误理解了这句的深刻内涵，片面地认为，不管采取什么办法只要能够挣大钱、当大官就是胜利。因此，在许多地方出现了笑贫不笑娼，笑贫不笑偷，笑贫不笑贪，甚至将黑恶势力，敲诈勒索、坑蒙拐骗、蹲过监狱视为一种本领和荣耀，乃至，只要有钱官大，没有人再计较其人品和道德

第六句话是“人随大流不挨罚，羊随大流不挨打”

随大流和从众心理是极为有害的。它会成为人多就是有理，人多就是正义的谬误，在具体社会上很容易出现盲目的群众批判专家学者，被愚昧的底层社会痛斥少数的真知灼见，错误的多数欺负正确的少数的现象。从众心理会使人失去独立思考的能力、机会和兴趣，出现人云亦云的懒惰心理。多数人打碎精英者的头颅，大家都在不思进取，懵懵懂懂中，被利用和杂耍，向为自己争取利益的少数人胡乱开炮和扔砖头，其最终的结果是思想科技远远落后。

第七句话是“明哲保身”

这里有三个层面，一是“多一事不如少一事”，“事不关己高高挂起”，“遇事绕着走”，“难得糊涂”，凡事睁只眼闭只眼，不正面表态，顾左右而言它。只要不涉及切身利益，你说什么也沾，你说老虎是兔子，太阳是黑的，我就说说是是是！二是“狡兔三窟，事要三思”，“象口难调”，千方百计给自己留下一条后路。明着一套，暗着一套，耍阴阳手，左右逢源，见机行事，见风使舵，见好就收。三是“沉默是金”。信奉“病从口入，祸从口出”的天条，看破，识破，不说破，更不会理直气壮坚持真理。我只要不说，鬼也不知道我心里怎么想的。其实“明哲保身”，最终保的是个人利益！

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