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科学家袁德云有关共产主义的探讨

已有 990 次阅读2014-5-1 05:51 分享到微信

   科学家袁德云有关共产主义的探讨
                            
  什么是时代错误?
  在某一个时代,大家都认为是正确的事物,其实是完全错误的,叫时代错误。岂有此理,大家都认为是正确的,怎能又是错误的;有的,比如,哥白尼以前,全人类都认为太阳在围地球转,哥白尼指出;是地球围太阳转,纠正了时代错误。但哥白尼的日心学说中还有错误认识,只有指出其错误,天文学才能发展。
  同样道理,马克思以65岁短暂生涯作出两大科学发现;辩证唯物史观,剩余价值规律,是一位伟大社会科学家,但他的著作中也有错误空想认识。
  什么是空想?只有人的主观意愿,客观无法实现,比如,我想活一万岁,绝对不可实现。
  马克思第一大空想:
  社会主义只有当全世界各国的工业无产阶级都起来革命,才能胜利,喊出全世界无产者联合起来空想囗号。
  此空想被列宁帝国主义学说发展。
  马克思第二大空想:
  阶级斗争必然导致无产阶级专政。
  此空想被毛泽东<论人民民主专政>学说落实。
  马克思第三大空想:
  人类社会发展只有统一的模式;
  原始社会--奴隶制社会--封建社会--资本主义社会--社会主义社会--共产主义社会
  从理论层面看,共产主义是不科学的;A, 违背起码逻辑思维;有阶级才会有主义,阶级消灭以后也就無主义,人类無阶级無主义更髙级社会;B,马克思主观设计出来的人类社会发展规律是错误的,已被中国人民化几十年时间培养出的科学家袁徳云发现的<人类社会发展规律>所发展(详情见附件)。
  以往由于痴迷马克思空想错误曾经使得成千上万中华儿女饿死、冤死和把国家现代化推迟大几十年。
  新世纪的中国共产党是下决心重演中世纪欧洲教皇迫害大科学家哥白尼致死的悲剧,还是造福人民开新世纪遵义会议,采纳科学家    袁德云的学术成果。
  或是,共产党认为当前还没有能力,落实宪法第20,47条之精神,用依法发展社会科学的方法来克服、纠正足以祸国殃民的马克思著作中的空想错误认识,只能留给子孙后代去解决。
         <附件>
   人類社會發展規律
  人類進入階級社會約有7-8千年之久 直到今天才由中國人民培養出來的社會科學家袁德雲破天荒笫壹次發現;                             <<人類社會發展規律>>                著作證书                   編號:BK--071475
袁德雲同誌:
   您撰寫的<在人類社會發展長河中,中國當前所處位置>壹文已經入刊<中國新時期思想理論寶庫>壹書,並被<中國重要會議論文全文數據庫>(CPCD) 全文收錄,您享有該文的著作權。
  特頒此證。
    中國管理科學研究院(印)
     中國未來研究會(印)
        發現雜誌社(印)
       二00七年十二月                                            在人類社會發展長河中,中國當前所處位置
  谨以此文献给那些对社会科学家袁德云作出的新发现新贡献一时还难以理解的同胞们,留给后世子孙去评议。
  原文刊P.40-P.41
  书名:中国新时期思想理论宝库
  书号:ISBN -7-5034-2035-1/K1275
  出版发行:中国文史出版社
  经销:全国新华书店
  版次:2007年12月第1版
   
    定位問題,是科學與愚昧的分水嶺,也是成功與失敗的界碑。
    當全人類把地球定位為宇宙的中心,太陽和星星都是圍繞地球轉時,人類經歷了漫長的愚昧時代,直到哥白尼,冒死打破了這種定位:否!是地球圍繞太陽轉,盡管有人因此被投入監獄,有人被活活燒死,但畢竟迎來了天文科學的春天,全人類逐漸知道:原來地球只是太陽系中的壹顆行星,而太陽是銀河系中千萬顆恒星中的壹顆砂粒,迷信站不住腳了。
    16世紀,歐洲有人把哥白尼投入監獄,有人將布魯諾活活燒死,但是,歐洲壹直沒有人能阻止地球圍繞太陽轉。
    有些人認為:人類社會的發展規律是:
    原始無階級無主義社會 --- 奴隸主義社會 --- 封建主義社會 --- 資本主義社會---   社會主義社會 --- 共產主義
    (以上簡稱第壹模式)。
    這種模式是個人迷信的產物,它是不科學的,是經不起實踐檢驗的。
    大家想想:地球上有那壹個社會主義社會是由純資本主義社會轉化而來的,當今所有發達資本主義社會,那壹個又會向社會主義社會轉化以去,俄國十月社會主義革命的勝利,中國新民主主義革命的勝利,都是得到了該兩國為數眾多的聯系手工生產力的農民階級的支持與參與才取得的,單靠工業無產階級壹個階級的力量,該兩國都是不可能取得革命勝利的,當時中國工業無產階級人數不足300萬,僅占當時全國總人口的1/220,再看當今發達資本主義國家,那兒聯系手工生產力的農民階級早已退出歷史舞臺,幻想那兒的農民階級能夠像基督耶蘇那樣,死而復活,支持工業無產階級的社會主義革命,是不現實的。
    擡轎子的農民與坐轎子的地主老財,他們之間的矛盾和開轎車的工業無產者與坐轎車的壟斷資本家他們之間的矛盾雖都屬於剝削與被剝削之間的矛盾,但前者聯系落後生產力,矛盾尖銳,而後者聯系電器化生產力,矛盾緩和,並且隨著生產力水平的再提高(比如電子自動化生產力)甚至矛盾可以消除,企圖用壹種方式去解決所有剝削與被剝削的矛盾,那會陷入經驗主義的泥沼。
    堅持第壹模式,容易突出兩大弊端:
    1、盲目認定社會主義比資本主義優越,社會主義已走在時代前列,我們壹稍有成績就滋生驕傲情緒。
    2、容易忘記我們全國人民要徹底擺脫貧窮與落後,根本出路在於國家電氣化,所謂電氣化不是單指公民家中都有幾件電器用具,而是泛指勞動者都能使用電氣化生產工具進行生產,大大提高勞動者創造剩余價值的能力,這就需要大量資金和大批人才,單純強調抓個人財富,極易產生驚人浪費,延緩國家電氣化進程。
    那麽,人類社會究竟是遵循什麽發展規律呢?
    只能是我以下要陳述的,第二種模式:
    原始無階級無主義社會--- 奴隸主義社會 ---封建主義社會--- 分兩支發展:
    1支:封建主義社會---自由資本主義社會 --- 壟斷資本主義社會--- 超級壟斷資本主義社會--- 無階級無主義人類更高級社會。
    另支:封建主義社會--- 封建主義、自由資本主義並存社會--- 暴力革命---工人階級(少數)農民階級(多數)社會主義初級階段   
--- 工人階級(多數)農民階級(少數)社會主義中級階段--- 工人階級科學社會主義社會--- 無階級無主義人類更高級社會。
    這種模式不是我虛構出來的,而是因為我發現了,
    《物質運動雙重性規律》:
    宇宙間任何運動的物質,它都要承受多方面因素的作用,其中決定這壹物質采取何種運動形式,是兩個主要因素(見我的近兩萬字的社科論文,)。
    從第二
模式,我們知道,我國還處在社會主義初級階段,我們要走完社會主義初級階段、中級階級到建成工人階級科學社會主義至少要50—100年。
    換句話說,我們要趕上歐美發達國家現有的生產力水平和人均收入水平,至少得50年以上,而在此期間人家不可能原地踏步走,他們還在向前發展,而且起點比我們高,我們有什麽值得驕傲的啊!
    這裏,著重提壹提:人們的主觀認識(簡稱認識)與客觀物質的運動規律(簡稱規律)的辯證關系:
    人們可以發現規律,可以認識規律,可以利用規律,但是,任何人不能創造規律,也不能改變規律。
   中國人民化幾十年時間既然培養出壹位社會科學家發現了人類社會的真實發展規律,就應該在黨的領導下組織相關人員評議核實,去認識它,去利用它,造福人民.
    當前,我們國內的定位是:依法治國,科學發展觀,這是完全正確的,前者是硬件,後者是軟件。
    硬件:依法治國,憲法、法律都是寫在白紙上的黑字,是按壹定法律程序出臺,是不能輕易更改的,是全國公民嚴格遵守的。
    軟件:科學發展觀是可以開發的,不是權威人士說科學就是科學。
    比如:我所發現的《物質運動雙重性規律》任何人都可以站出來否定它,推翻它,只要他能舉出壹個實例:某壹物質,它的性質的構成,它的運動規律,只受壹個因素的影響,那麽,這個人,他就可以指著我的鼻子罵:“妳胡說八道,妖言惑眾,毒害人民,該千刀萬剮!”
    否則,拿權威來壓人,在科學領域是沒有效果的。能愚弄人民於壹時,但不能愚弄人民於久遠。靠權力來控制思想,把科學領域的新發現扼殺在搖籃裏,那是對人民極端不負責的做法,也違反我國憲法第20條:
    國家發展自然科學和社會科學事業,普及科學和技術知識,獎勵科學研究成果和技術發明創造。
  只是我國距完全依法治國還有壹段距離,因為關鍵時刻往往權大於法,應該是權服從於法,天大地大,不如法大。
  法與權的區別是,
  法律保障的是全國人民的根本利益與長遠利益,只有工人階級立場堅定的人才會堅持依法治國不動搖,誠如毛澤東早已指出的,
  因為只有工人階級最有遠見,大公無私,最富於革命的徹底性。
  權力維護的是極少極少極少人的既得利益,有的還是來路不明的,比如,憑自己手中的權力任意壓制人民的言論自由(不含反政府反人民的自由)就說不出是依的何種法。
  只有非工人階級立場堅定的人才有時做出權大於法的事。
  非工人階級勞動者是工人階級最可靠的同盟軍,與工人階級壹道都是國家的主人,如何才能使他們將自己手中的權力自覺的服從國家大法呢,那就只有四個字:
           耐心等待。
  如是而矣,豈有他哉。
                                            作者:袁德雲
 

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