评 <求是：什么是马克思主义 怎样对待马克思主义>

  最近,中央机关杂志<求是>发表文章：
  <什么是马克思主义  怎样对待马克思主义>
  原文可用电脑搜索到。
  文中曰：------略抒管见,以就正于读者。
  我是一位读者,就正 不敢当,但至少可以说几句。
  求是编辑有如此谦虚文风,实属难能可贵,因为<求是>毕竟是从原<红旗>蜕变而来,而<红旗>的老作风是：唯我独尊,唯我独正确,横扫一切牛鬼蛇神。
  不过,我也担心,会不会像上世纪50年代那样,先是让你讲话,然后抓住往死里整；
  整就整吧,反正任何人迟早是要死的,更何况<不自由,毋宁死>,人已经进化到不同于猪、狗、具有思维、说话功能,如果不能依法享有言论自由,不含反政府、反人民的言论自由,活着、也没舍意义。有的人,一朝权在手,就肆意压制乃至剥夺他人言论自由,在这种人眼中,朕就是法。

  首先,要认清我国国情；
  我国,除个别地区：台、港、澳、外,在解放前后是一个小生产王国,联系落后手工生产力的小生产劳动者,含农民、城乡手工业者、及他们的知识分子,占总人口的大多数,小生产者有能够接受工人阶级思想--科学、民主、法制--领导的一面,所以,小生产者能和工人阶级一道在我国革命和建设事业中作出无比巨大贡献,这是我国社会的主流。
  但小生产者,由于生产规模狭小,限制眼界,极易产生错误的三性--主观性、表面性、片面性--思想,因而搞个人迷信、特别是对外国人的个人迷信,搞一言堂,搞权大于法。
  求是编辑,不是天外来客,都是土生土长中国人,其中不泛小生产知识分子,习惯上称小资产阶级知识分子,小生产思想认识必然会在文章中有所表现,是不足为怪的。

  文中曰：马克思主义是工人阶级的世界观,是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器,是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论。------
  请问<求是>编辑,能否向读者讲清楚以下问题；
  什么是工业无产阶级？
  什么是工人阶级？
  据我所知：马克思(1818--1883年)生活的年代,他的祖国-德国,及欧洲发达国家,如英国---,其时只有两大阶级：
     自由资产阶级
     工业无产阶级
  直到1917年俄国十月革命胜利,创建了人类有史以来第一个工、农执政社会主义国家,才出现真正意义上的 工人阶级！
  张冠李戴,或指鹿为马,都不是应有的科学态度。
  工人阶级是有科学内涵的,不能表面去看问题,在工厂里做工的群体只能称工人群众。
  在我国,旧社会工业无产阶级(经过共产党)领导全国以农民阶级为主体的劳苦大众推翻旧政权,建立新中国后,才有了今天国家的领导阶级--工人阶级。

  文中曰：按照恩格斯的论断,马克思的主要理论贡献,是发现了唯物史观和剩余价值学说。正是这两大发现揭示了人类社会的客观发展规律,揭示了资本主义灭亡和社会主义、共产主义取代资本主义的历史必然性,揭示了工人阶级在这一伟大变革中的历史使命。

  请看恩格斯<在马克思墓前的讲话>部分内容：
  首先,恩格斯悼念马克思的逝世是巨星殒落；
  这个人的逝世,对于欧美战斗着的无产阶级,对于历史科学,都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白,在不久的将来就会感觉到。
  其次,恩格斯在肯定马克思毕生两大发现后,指出；
  一生中能有这样两个发现,该是很够了,甚至只要能作出一个这样的发现,也已经是幸福了。
  恩格斯还指出了马克思生前对 科学发现 的倾情关注；
  在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的,革命的力量,任何一门理论科学中的每一个新发现,即使它的实际应用还无法预见,都使马克思感到衷心喜悦。
 
  马克思是一位处在自由资本主义时代，作出了两大发现,把对社会的认识变成了科学,具有划时代意义,伟大的社会科学家。
  与此同时,马克思不是万能的神,他的思想认识也要受到时代的限制与阶级的局限。
  马克思处在自由资本主义时代所形成的思想认识并不、也不可能都是正确的,有待于后人去发展。

  发展马克思主义有两大类型：
  第一大类型,反科学式、教条主义式；
  这一发展类型只能阻碍社会的进步,和给人民造成灾难、痛苦。
  前苏联斯大林奉行过的无产阶级专政,我国出现过的十年浩劫、全民经商,均属这类型。
  第二大类型,科学式、创新型；
  下面举两个实际例子：
  第一个例子；
  马克思处在自由资本主义时代,当时他认为,社会主义只有当世界各国的工业无产阶级都起来革命才能胜利,提出了有名的<同时胜利>论；
  以后,列宁发现：进入帝国主义时代,社会主义可以在剥削阶级统治薄弱环节,打开缺口,率先一国和多国取得胜利,因而提出了<一国胜利>论。
  实践证明：马克思的<同时胜利>论,被列宁的<一国胜利>论所发展。
  然而,列宁发展马克思主义不是一帆风顺的,他曾被俄国沙皇流放,先后两次遭致命枪击,英年早逝。

  第二个例子；
  由于列宁的<一国胜利>论已被历史实践证明是完全正确的,因此,<同时胜利>就是不可能的了,换句话说,工业无产阶级不可能推翻自由资产阶级或垄断资产阶级的统治,社会主义也不可能取代资本主义；马克思基于<同时胜利>论所创造的 人类社会发展只有统一的一种模式 也就值得探讨了。
  直到上世纪末,中国人民化几十年时间,培养出了社会科学家    袁德云,为发展社会科学,作出了新的发现与新的贡献,请看：

                   著作证书
              编号：BK--071475
袁德云同志:
   您撰写的<在人类社会发展长河中,中国当前所处位置>一文已经入刊<中国新时期思想理论宝库>一书,并被<中国重要会议论文全文数据库>(CPCD) 全文收录,您享有该文的著作权。
  特颁此证。

                              中国管理科学研究院(印)
                                中国未来研究会(印)
                                 发现杂志社(印)
                                  二00七年十二月
  袁德云发展社会科学事业也不是一帆风顺的,由于共产党内一些极左人员,并不像马克思生前那样,<任何一门理论科学中每一个新发现,都使马克思感到衷心喜悦,>一时还难以理解其新发现、新贡献的划时代意义,袁还一直受不公正打、压,与此同时,有正义感、有科学头脑的工人阶级知识分子仍遍布全国,他们在书、刊上发表袁的文章,传播袁的业绩,打开电脑主页,点击谷歌、新浪、腾讯、搜狐,都可以搜索到 社会科学家袁德云 的诸多资料,袁德云不是孤立的,其在社会科学领域所作出的新发现、新贡献,是经得起时光检验的,就连 中共中央党校 也先后三次发来书面信函,认可袁德云在社会科学领域的部分科研成果：
   1,发现了<物质运动双重性规律>；
   2,给<阶级>下了一个完整正确定义。

  至于如何看待马克思主义,我认为。那是80000000共产党人的事。
  我是一介平民,本能的只替全国老百性思考问题；
  凡是能使老百姓 安居乐业 者，便是好主义。
  安居,
  不讲做到 路不失遗、夜不闭户 ,但至少要能使老百姓365日,天天平安生活着；
  乐业,
  政府要有能力把下岗、失业人员控制在老百姓可以承受的 红线
内,否则,社会上贫困交加,下岗、失业的人多了,是非常不利于和谐、稳定的；古语云：及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也,焉有仁人在位,罔民而可为也！