唐朝那个令我们现在还在追忆的繁华的年代，他们那时的人却以肥胖为美，就是这个原因；健壮的女人更利于生育的机能。

杨贵妃玩起性来一定是出奇的好，对男人的感觉来说。

快感并不就在一刹那的灵光闪现，还有引发快感到来时的此前的铺垫，这就是在大街看有的女人时会心动的原因的吧。专为一霎那快感的追求和需要，似乎也就根本没有了西施、东施区分的必要了吧，只要是女人就行。

以上是扯谈。

莫文蔚不管是感官的诱惑，还是人对技艺的的需求安慰，恐怕都是孔庆东周立波之流难以嗅其屁股后之下味随风能蹑踪其后的吧？

《狮子王》创作人员深入非洲狮子群，观察三年之后方动笔，实出狮子之神在人眼神、眉宇之间，直达齐白石之实画不像，不得已处以“不似之似”便得神似的境界之中。狮子王的使者鹦鹉不就在批评着争权王位的失败者、阴谋论的操有者“刀疤”，告诉他说：“你的父母难道没有教导你，不要玩弄你的食物吗？”它使“刀疤”的自尊心受到打击，无视刀疤所具有的暴力的无理性，这是挑战，刀疤一口吞掉了鹦鹉，这不是在成就吴宇森的“暴力美学”吗？这怎么行呢？还得有理性的制约，“狮子王”来了――它是理性的化身，正义良知的天使，在威严的注视下，刀疤吐出了鹦鹉，它不会死。

但不幸，周立波正在失去他的理性他得耐心，急不可耐的跳了出来，表白他得忠心，并进一步出卖他的“衣食父母”，他正想要玩弄供他起名之基石民间的人。他不需要有奶就是娘，但他要他家的黄脸婆与他正好是绝配下堂做饭的女人“下课”，这一点倒象是得了投身为奴，他的主子的一贯作风种下的邪，他拿到了衣钵真传。

刘少奇接到王光美，以是主席的第八任妻子了。上海的诸多干部也在争做着换女人的破记录，这是普遍的事实，不单金融赶超纽约的上海是，它已经风靡全国，女人以相好上公务员尤其以领导为荣，为炫耀的莫大资历，于是中央惊呼，亡我党者，必女人也！

由于性病的原因而公费住在医院里的干部的统计不免惊动了中南海，赶快祭起了“严打全国卖淫嫖娼者”的法宝――这就是东莞的公安绳子捆了一溜串儿拉她们上街游行――这可并不需要领导的批准，她们可以去游行了，这不是抗议，也没有打着横幅“反饥饿，要自由、要尊严、更要法制”的宣扬口号，公安也就不必实枪核弹的严阵以待。

请不要以为我在映射什么人，女人也是人，拿身体做本钱投射出去，赚到安稳的经济地位或是什么经济上的什么好处，又有什么错呢？错的是谁叫你生为男人呢？男人也没有错，可以出卖灵魂，也可以出卖思想，来换取什么呢？票子。

这一段扯谈可以使男人不能等同与汉奸而是妓女。妓女卖身，男人卖思想。为什么不能等同与汉奸呢？因为他不据有权利可以拿大家的利益去出卖，妓女也是没有权利，也就只是落个可怜，供玩女人的男人一条途径，使人带一点动物界里一点原始的动物属性，滥交。

说到哪里里去了呢？

啊哦啊哦――周立波娶了富家千金小姐，她可不就是他的娘，他并不以“有奶就是娘”为训，他也不是贪她钱财，她呢也不一定就是爱他小有名声；有才？你太有才了！请不要侮辱才字，它若地下有知，一定羞愧说它还是死了好，那我也将以不才自傲，羞于与活才为伍。

又扯球的远！我不必说他隔着八丈远的王母手划的“天河”暗――暗・・・暗送秋波，以他那个色迷迷的小眼睛，一定会让人毛骨悚然。吊膀子与“阿堵物”，掉白字与谀权贵。

莫文蔚在台北举办个人演唱会，当她面对台子下气浪压压还有黑鸦鸦的买票来的观众时，她说：“感谢你们，是你们的支持，我才有今天。”她面孔庄重并深深的弯下了腰――・・・台下如是安静――・・・

她之后扯开硕大的嘴巴露出洁白的大牙，抑制不住的眼角的笑：“我爱死你们了！”

我们大陆的艺人，能在AV上露面播出，即当是官允许的合乎标准的东西，他也就当然的以官的下便东西自居傲，并且还要指点着你的鼻子说，你是哪里个单位的？好一副贱民像，贱民前头还要加上一个好，可见是不通到了极点，大概是贱到底了吧？

尽可不把民人看做养育他的乳汁，可以把一百元二百元的人民币看他的门票扔到炕头；

你也就尽可以看他是白眼狼，尽管我在栽赃白眼狼，你也仅仅只是可以说他是不肖子孙而已。

他拧着脖子说他就不孝了，你能怎么招了？

不能怎么招！政府能“劳教”你，民人不能，但民人有把哺育你的“乳汁”收回的能力。

你以为你翅膀硬了，可以一飞冲天吗？你不会是二万里外的一颗流星吧，可以不落回在父母的土地上吧？

即便他不以官下便自居，他也算不上是个他自认为的所谓才子或是御封的什么猫，也不是那天天广告的“才子”衣裳这东西啊哦。倘若他却要以官的下便自傲，他也不是一个具有忠心的可以信赖的奴才。

怎么说？一他“翻墙”，二他盗用。“翻墙”他是不忠，盗用他就是贼子。

他“翻墙”，他盗用“新唐人雷人网事”中针斫时弊小品中内容，据他人之能为自己之能，而自炫耀、卖弄，尽而卖钱――如若是在民意主导的国家，在没有创作者授权的情况下，他将面临高额的罚款和高昂的赔偿；如若是在民意主导的国家，就以他得那些见识，正不知有多少，就以他的表演也正不知有多少，即便在有维护他的“长城”在，你若翻过墙去，外边的世界，外边的如他的见识的话头正不知有多少，就他那目前的水平，就使他连个“小乌”得屁股后都跟不上，闻香还可以。所以他很感谢这个舆论锁国的氛围和摸样、而他又幸好生长其中，一旦如“经济开放”了，“招商引资”进来了，那洪水直泻之下，岂有由着他立足的地方吗？早把他冲到了爪哇国里的大粪池里去了，还能由他立在台子上，脱着裤子卖乖，赚你纯真的笑颜，纯真的情感。而他的小眼睛正盯着你的荷包袋里的四人头――电话号码若带四的如四四二四四二虽是好记却也乏人问津，不知是何说头？四人头的百元钞票由李总理首发，不知与何人手停发，是不是忌讳莫能伸？

人格分裂症的典型特征。一方向主子表决心，一方面又要赚民人的门票钱。

在来扯一些他赖以成名的技艺“清口”，这是什么地方的东西我不知道，但我确然的知道艺术的发源地一定是在民间，只有我们可爱的大陆国度分官方和民间，在别一些高度发达的艺术国度里只有民间，也只能是民间方能是创作旺盛的源泉，不会是在官方，官方只是“八股”和辫子，而一旦文人艺人衣冠在身必是其所持之艺之一大灾，而现在尚赖民间遗存的痕迹诸如民歌，相声，依旧是世界欣赏的主题，是真艺术。

依我看来，“青口”不过是“单口相声”，所以他要费了吃奶的劲投靠在郭德纲的门下，以便有说道上的师承，而他的成功也以和在天津起飞重回相声本底声色；面向民人演出的郭德纲有金钱上的成功是一样的，不过他现在要“一年土，二年洋，三年不认爹和娘”另找一个不用民人的门票的供给，也可活下去的一个靠山，这是拿他的青口做“敲门砖”利用而已，这使他越走越离艺人远。

扯得又远，美人有“脱口秀”，但绝在他得青口之前出现，所以没啥新意可谈开门之作。

扯过他的技艺，再来扯他的思想，他不以为他的文化水准为然，非要攀上什么大学教授的门头，和人称兄道门第，从而衬托自己的高贵。这不叫可耻，耻于自己的出身在民间。你看到了他的两面性了吗？

现在再来看你为什么要拿钱买他卖得的门票去看他演出呢？

你有纯真的感情在现实社会里，不得释放，憋得难受，藉物以咏怀。这个物就是他的发生地青口。但问题是他并不领情，只是一味的自艾自怜演戏在舞台上，并不至于此，他还要暗自耻笑这群傻帽，现在不但是暗暗的已经是公开的叫骂了，他昭然若揭的面孔是他在戏台下生活中真实的写照，而戏台上他的表演是玩弄你的真情实感你的的寄托。所以你要看清楚他的真实面孔，然后再决定你的投入，不管是感情上的还是金钱上。

打掉民间的声音，他好一枝独秀，秀着赚钱。独裁垄断不但是政治上要用，文艺上也要用。

侬自民间来，并自民间起，自与民人绝；四处找亲戚，先是郭德纲，后是钱文忠；前是拜师称，再是摸门第；现在是什么？是投靠，拉权贵，找庇护。

三次颤变骨子里便由人及狗到奴才！