杨朱“为我”，墨子“兼爱”；

   “为我”是个人、自由主义；“兼爱”是国际、人道主义；两者相结合就是西方人的价值观的直接体现者。但却是“亚圣人”孟夫子猛烈轰击的对象――

杨朱“为我”是“无君”；墨子“兼爱”是“无父”；无君无父是畜牲！

亚圣人孟子说，老我之所老，幼我只所幼；这又是什么呢？不是“兼爱”吗？若这是只要君王有“兼爱”，不忍之心，不要民有“兼爱”，这是缘木取鱼！于孟夫子要君王听民而行相悖行。

孟子要施行仁政，靠什么呢？

靠君王的良心发现，施舍民一口粥吗？还是靠自我觉悟――深夜手不释卷捧读我孟子十四篇呢？就像靠自律要中共干部不贪不腐败知廉耻吗？

那靠什么呢？

靠韩非子的法。

以法为施仁政的保障；以仁为法所推行的内容。

不幸，过于执拗的孟夫子太过于自信，不免排斥他家学说。

仁是什么？是吃、喝、玩、乐、行；是君王的吃喝玩乐行建立在民的吃喝玩乐行之下;即先有民的吃喝玩乐性，后才有君王的吃喝玩乐性，也就是“共产党员”的所谓“吃苦在前，享受在后”的意思。

Sunxiaolei1234随手一翻看《孟子》前几章而想到的。