――中篇

大人认同有一个价值标准，是包治百病的良方。“刘项原来不读书”啊，他们哪一个又不是龙呢？即便如此，也只是一个两个人而已，余下的不学好的但却成就了一将成名万骨朽的悲怆。孩子是在完成大人未曾完成的大人的事业，或是在完成大人认识社会但大人未曾实践的梦想，不一定是理想。大人不能完成，说明你不行，或许不是，那就是大人的事业存在错误，认识上的错误，孩子反抗，说明他觉悟发现错误比你的早，你是至死都不明白的。

按照大人铺设的轨道走的，就一定有成果吗？不按大人铺设的道路走的，就一定会没有成果吗？狭隘的认定“考学”才是唯一的出路的大人们，无疑是在宣布“乔布斯”“鲁迅”的死亡。中国人考学取仕一千多年了，只落下个愚昧挨打的局面，倘不是在外来力量的攻坚夺地下，外来力量的存在的威胁下，使得竞争性的类比成为不可逾越而且也不可能回避的事实以后，说不定我们还在依依呀呀“性本善”“习相近”“铁如意”“非礼勿视非礼勿听”为标段一个句一个字的位置而卖力的显示学究的功力是如何的高超，以及他酒醉似地朦胧眼斜看着你时，你绝倒自己忽而的渺小，种地不识字的如是可鄙薄啊！

与具有极权统治思想者靠“极权者立法”解决一切社会问题的迷们谈一点不同的看法；

大人是受害者，反过来大人又要把这害强加在他的孩子身上。怎么受的害呢？是什么害呢？

极权专制正是把自己打扮成类似一种宗教的化身，从而排斥异己者，迫害异己者。我们正是生活在宗教统治的国度里，你只有是信仰它的宗教，你才可能从专制利益集团里求到一杯羹，而人为了这一杯羹，必须丢掉自己思考的大脑，使人转入白痴一途，跌入畜生道。为了这一杯羹，可以不要良知，转变成全无心肝的野蛮中；为了这一杯羹，可以不要正义，转化入欺诈蒙骗里・・・为了这一杯羹，可以不要了自由，成为奴隶，成为宗教裁判所的帮凶或是立在傍边看火烧“布鲁若”。而宗教治国，必然抹杀人的个性，使人泯然无所为人。要么你逃避，练成世外高人；要么你反抗，反抗专制是你成为文明的人，而反抗的形式多种多样，孩子反抗大人的移植专制的思想就是一种。

但人们不为这一杯羹，必然会失去吃饭的碗，这是人所不能容忍的。但若是为了头顶光环，荣耀，能攫取到更多的私己的利益，而去有意的讨好，谄媚，却也一同奢侈消耗一样让我所鄙视他。

每个人都毫不例外的认为自己是正确的，他自己握着一把标尺，他用这把标尺去衡量他人，也是他人必须遵守的。倘若有机会，他一定会动用武力或专制立法来作为他的标尺推进的发动机和盾牌，而迫使他人放弃自己的识见。当他一旦拥有权力的时候，这种表现尤为强烈。

这就是教育出了问题。

认定个性的表现到哪里去了呢？社会的繁荣，民的富有，民族的未来又到哪里去了呢？

小雷2010-3-19