人生来就有欲望，于是就有迎合这种欲望的市场存在，有人的地方就有欲望所生发的经济活动存在着。

    人有嘴巴，除了吃饭，就是说话；人有眼睛，除了看清物体，就是获得认知。

什么该说，什么不该说；什么该做，什么不该做，这不是个人欲望说了算，而要他人说了算――这很是人的悲哀啊！除了人为的为自己修筑起道德这堵城墙以外，还有刺刀构筑起的长城，围你在中间，个人真的很渺小啊。

    个人自由的诉求，很难啊！

    人的眼睛要看性爱的现实镜头和视觉画面，这是感官欲望的诉求，我们偏偏要把它打上“伤风败俗”――人为制造精神枷锁的道德烙印在上头；驴子拉磨蒙上“驴蒙眼儿”，蒙上我们的双眼，使不见“可欲”，就妄想靠它就能挡住你烦躁而又弹跳的心吗？若说强奸由此    看性爱镜头生，那在没有镜头的年代一定是个黄金时代，是这样的吗？

    每天做得的事情，的确不能以科学的求真精神诉诸于研究，却以羞耻事这么简单而至于粗暴的打翻它在地，这不是在维护人“心的不古、世风的日下”，而是在成全自己的无知更加滑向无知的深渊。

    假若能从根本上决绝性爱镜头事，倒不如重拾“存天理，去人欲”宋的理学大师朱熹的倡导连同性欲一起禁了，岂不是更为直截了、当直捣黄龙、酣畅淋漓、痛快有趣吗？

    “3M”之一的“马尔库塞”说束缚使我们失去自由，为了自由，我们就要革命，而革命之最大之敌人就是我们的爱欲受到无情众多的莫名精神的压抑。整天思想上戴着枷锁，还   谈什么创造性思维啊！更谈不上思想的果践了。它会使你畏手畏脚，不知所措。

    只有看开了性解放了性，你才会放开了思维的思绪和行动的无阻无碍，才敢畅游畅想。

    我看不出视性为羞耻行为的人是正常的人，什么也不敢做，什么也不好意思做。别人在舞台中央跳跃扭动，而你蜷曲在角落里瑟瑟抖动，哪里还会有行动的动能呢？

    60年代的法国的学生走上街头，他们打着横幅“我越做爱，我越革命”。这就是要打破陈规陋习，条条框框，使人回到原始状态中来，野牛可知要腰束三角裤头吗？

“犬儒主义”就是要人向狗学习，学习它的不知要BMW车，不知有什么面子，像狗一样自由的生活：“请你躲开，不要挡住我晒太阳。”

                                 小雷2010.02.16