马未都馆长喜欢翻字典找寻谜惑于字面的“幸福”、或其他事情的解，从馆长身上看出去你知“幸福”是什么意思吗？馆长似乎不知除了北京城以外，身外还有个与他生活环境完全不同的“风雨如晦”的世界。

馆长很“幸福”，他似乎生长于一个物质发达的欧洲共同体中。像条锦鱼游戏在通透的鱼缸里；有骨粉和着胶质的鱼饵料吃，还有冒着气泡沫的氧气吧供着他，做有氧运动玩；天气凉了，人造的暖风吹起，沐浴他在幸福里。不单此还不时有一大群人围拢来看望他；不，是来欣赏他――这是多么名贵的种子啊！啧啧称赞叹美着。

馆长的身外是个啥世界呢？

低矮的茅屋，浸透着岁月的沧桑；黄色的土墙、显示着虫拱的洞，里头藏着虫子。幸福的他说，这是边缘化的东西，只适合摄影师用他的镜头来扑捉这个，阐述着他所欣赏着的合他口味的东西。他们这么看着，做着。

这是贫困，那个“王八蛋”愿意这么生活着？是我吗？

那又有什么法儿呢？

当然有法子。社会的财富理应归还给民。而不是以往的“二十四姓家天下”走了，又来个“党天下”。

你也一定会说，马未都先生这是自己靠能力挣来得吧，我要说党天下也是靠流血挣来得啊，你不会不同意吧？是的，“华盛顿”同志为什么不当皇帝，而是过起了田园般的生活呢？你能理解吗？

三十年代吧，粱实秋对鲁迅在“冒险家的乐园”打笔账时，粱先生就说他是老老实实、勤勤恳恳、辛辛苦苦，一步一步爬上来的，才脱离了贫困的底层。你穷困因你不求上进，该你！与他何干！

哪个人不求上进呢？就像西方人阿瑟・史密斯在华传教时看到的那样，他在《中国人的德性》一书里这样写道：“衡量一个民族是否勤劳，大致可以从三个方面来看：长度、广度和厚度。长度，是指劳作的时间量；广度，是指勤劳者的人数；厚度就是内涵，是指在‘习以为本性的勤奋’和‘始终倾注全力’的工作中所发挥的能量。这三个因素综合起来，形成一个整体・・・中国人是勤劳的・・・”

我们的农民同志从太阳还没升起就开始了忙碌，一至到太阳下山，点燃油灯。我们的工人同志加班加点没有星期天抢着时间自己掏钱吃完午饭，晚上上十点钟才下班，他们不知疲倦的工作着。如果付出和回报能成正比的话，“节俭持家，勤劳刻苦”的中国人一定是最富裕的。但事实是，工人、农民他们确实是大陆人最贫穷困顿的阶层，但却占据着绝大多数的大陆人口量；他们的月收入在租房住，子女上学，吃的、用的每月必须的开支以后，手里所剩如孔乙己张开手指罩着的茴香豆的碟：“不多矣不多了！”你有房子，不租房，那还贷的压力也是你沦落到“房奴”的地步了。

以往的官僚阶层是很辛苦的，至少是在起早摸黑，那是现在引进西方人的“八小时工作制”的眼下的官僚所不敢想像的。凌晨三点起床，在冬天的北京，零下好多度，房檐下结着的冰棱条子有多长？没有“美的空调”，没有“大众汽车”；墨写的条陈，批阅的公文・・・竟至于心力憔悴死于任所的。

勤劳并不能致富问题出在哪里呢？我问我自己。

小雷2009-11-16