柏拉图说，人的认知不是通过感性得来的，是通过理论学习得来的。他认为人不学习数学不掌握住数学就不是个智者。作为统治者，必须是个经过学习锤炼过的人，不能是个不经过学习磨练过的种地者。
这是罗素在哲学史里讲的。我复述还不抵一个复印机来得更清楚，这是那种知道叙述历史的人感到汗颜的吧，但我不想做复印机也不如的那个所谓的人，我要通我这件事情看我身经的事和他人正在经历的事。那是什么呢？
就是我们的教育，以及家人促使孩子上学的目的。正是出人投第的基础设施建设项目的组成。
数学家不能是解决社会弊端的智者。
回过头来，再看西方人的教育。
还是罗素在那本书的序言里说的，哲学是什么呢？是生活。生活是什么呢？是油盐酱醋，是谈恋爱是爬山，是解决生活中出现的问题的，这已经超出了柏拉图的认识之外了。还是会回到人群中来，就是解决社会问题的，疏通人与人的心结来的，不是研究宇宙起源来的，当人研究起人的来源的时候，就是柏拉图所说哲学是为生活无忧悠闲的人准备的。意义我看不出在那里，这就像是进入了魏晋南北朝贵族们闲得发慌的谈玄的阶段。
明人王阳明吗？ 我也是读他人的随笔的文字，并没有亲手翻翻山人的著作的，所以记不清，但就依稀的记忆，说说，那就是生活就是道。中国人讲道家，就是西方人说的哲学的吧，那为啥不翻译成道呢？似乎是为了以示区分吧。但可以比较东西方文化的不同吧。说生活，就像是说社会，很笼统，确切的说，就是人的健康就是道。
人们说鲁迅是思想家，即是思想家，就会有思想在，他的思想是什么呢？是发现了人的肮脏，是礼教吃人吗？看样子，也就是厚黑学，术的一种。这不是西方人教给我们的那个数学的术，乃是我们常说的技巧，计谋算计，就是兵者诡道也的那个耍阴谋搞诡计的术。所以刘邦白马被围的时候，就是那个陈平出了个主意，什么主意司马迁没说，我们就不知道了。这个就是术。术不是思想，至少不是使人进步的思想，不是使人强大的思想，不是使人人生活的更好的思想。不是能使一个种族强大的思想，从而带动人类一同向富裕的地方去，但我们却是让西方人带着我们向改善自己恶劣生存环境的方向去的，这就是思想的作用。我们不管怎样抱惨守缺的坚持走自己的路，它都无法不正视西方人的科学成就是这么深入的影响这我们的生活。不管你怎么抱着狭隘的爱国主义对西方国家嗤之以鼻，你都无法排斥西方人的科学是我们的生活改变的这么适宜我们的生活。
你西方人的教育是什么内容的呢？就是生活，你或许猜到了。对，就是生活本身。这是教育出现的本来意义。也是教育的课题和终极目标任务，是理解人的生活，解决人的困惑，指导人的解决问题的勇气，探索人类生活的更好未来。更为重要的是，捋顺人与人间和平平等的相处，我们拉着手一同走，不是为了自己走到快，就给他人挖个陷阱，使他掉下去，自己可以独自信马由僵的往前走。
我们教育的失误，不是从现在开始的而是从应制的考试开始的，百家争鸣的时候，不是应制的人可以能够获得利益的，而是有用思想的人才能得到官的利益。那是在生存竞争的环境下的产物，所以一统天下，不是好事情，它使竞争消失在麻木的自醉酒的人间。自此思想术的阐发就此灭亡，随着列国的争锋的狼烟一同随风去了。现在我们还是落后，你咋知道是落后呢？比较啊，比较使你知道自己落后，为了追上，我们得奋起直追。知道落后，知道追，这就是知道了耻。知耻近乎勇，不知耻呢？不知耻，就是不知比对，也就不知竞争，只用竞争，与它民族的竞争，才能使有危机感的我们前进有了动力。有个国家的界限在你的胸中，确实鸿沟。武力并不能保持国家的安定，是思想的认同感让我们走的更长远，也是思想使我们成为万事景仰的对象。
你不免说我是书生的迂腐之见了，君不见，当年的希腊民主是如何的不堪一击，倒在野蛮人的屠之下的吗？我们不是尘埃，我们能够通过生殖器官繁殖后代，我们从一个更长远的历史长河里看过去，以希腊文明而发源的西方人，那一个时期不是走在路上的，有那个异样的种族能够消灭他们呢？蒙古人吗？现在看蒙古人在那里呢？你个依靠武力和野蛮的生活的民族不过是历史长河里昙花一现。在纠错的生活进程中，西方人探索前进的步伐一直不曾停止过，所以西方人的文化一直促使着他们前进团结。而以希腊的研究的方法和生活的方法，使得西方人一直促使着人类的文明向前冲，以不断的舍弃人类的邪恶来克服人的堕落，以积极的进取精神不断不把历史的渣滓扔掉到火爆里。
题目：火焰，燃烧这腐朽没落，诞生着勇气和光明。凤凰涅磐，浴密重生，会是什么呢？恐怕说不出。只能是小鸟鸳鸯浴火重生蜕变成凤凰。变革就是浴火，能不痛苦吗？痛苦是为了人鱼变成人。鱼儿大概会羡慕人的生活，但大概人不羡慕鱼儿的生活吧。但青蛙王子好象是个例外。是在诉说你不是鱼怎知鱼不乐为鱼呢？但当鱼肉在俎，鱼儿不会乐，但当人在焚尸炉里，也不会快乐。甲在我们身上头后的炉子是在的，但能冲发一怒的踢翻了它的，齐天大圣算是第一人。