cctv有个百战经典栏目，话说这天他们提到了孙传芳，他身兼东南五省的联军总司令，他们说是总算达到了他个人人生的高度到沸点。物极必衰，这不是他们说的而是老子说的。之后就是走上了下坡路，他们又总结了三条，第一当国民革命军第一次北伐的时候，直系军阀的吴大帅要他增援正受到北伐军猛裂攻击的两湖吴大帅守军的时侯，孙总却在游湖，把告急文书丢在了一边，他是不是另有打算呢？还是自有成熟的破敌竹子在胸中呢？正是。他汲取了历史上的经验教训，采取了鹬蚌相争鱼翁得利之策，原本也没有错。但是官养的教授，却似事后诸葛亮的伎俩书生之气如纸上谈兵的赵括热，评论道，是孙总遗误了战机，当次之时，立马放弃故作的高雅，投如兵力从江西出兵夹击北进的革命军，或许能够博万一与侥幸。

第二条我忘记了，第三条是孙总的失败在阻挡历史进程的潮流中，这是他妈的屁话，这是手操唯物历史观的上帝的看法。

说了这么多，都是言不及义的相当然的课本上念来的说头，就在一个闭门造车的研究成果上，却与当时的实际情况无补，即便这些研究成果拿到当时里去使用，也不会有能达预期的效果。首先，兵者，是不祥的产物，根本无法预料后来的结果，因为这是万人一心的事，谁能保证万人一心，不会出现十人一条虫的结果呢？为了达到万人一心，必须得靠信仰价值观作为支撑，就是管理学上的企业文化使我们聚拢在一起，确不以利诱使成一群，即以利结，必也以利尽或是另诱惑以利也就散了。我们为什么向望美利坚和众国，富人官人富二代官二代的跑个不停呢？决不是为那里的土地松软红褐色的诱人，而是居住哪里的一群人的吸引为之然。这就是文化制度价值观的魅力使我们着迷。这也并没有跑题，也就无需会到正题的什么话头，军阀与革命军的不同就在与所操持的认识问题上的不同，我们是打倒军阀，建立共和国家来的，首先是思想认识的统一，是我们想当然的以为我们手持正义，是解放受压迫的人来的，目的不在打仗，打仗只是手段，通过这个手段来达到消灭邪恶，建立人的平等自由。这种教育，使我们忽感我们肩头抗的枪是神圣的，是在为民族不被淘汰尽一种责任，争取一种个人自己的权利。这就是孙大帅失败的原因，他并不知道思想的伟大，还是依着老一套流氓的打打杀杀就可以完成巧妙夺取两湖统治江南半壁的构思。以往帝王们的战争做法，成者王侯，败者奴的想法和作法露出了军阀的本来面目，阐释着军阀的要义。当他的军队面对达成共识的革命军的时候，可以想到夫妻两个一条心黄土也能变成金的革命军的狂泄而来的时候，为某个个人的私利而战的军队是多么的不堪一击啊！袁世凯的军队能够抵挡住北伐的革命军，就在北人还在帝王的思想统领之下，他们还处在懵懂状态，在面对革命的思想的时候，启蒙的革命思想还没有深入的原因，还是揭竿而起推到秦二世自己再用那里的帝王所遗留下来旧瓦砺重新搭建一个外表糊着花绫纸所谓新房子。这些旧的认识在左右着这些人，这可从张熏的辫子军，以及反复无耻的冯玉祥的招军只要有辫子的人可以看出，奴性根植的越深越利于做炮灰。他只是按照习俗家庭村里巷陌口口相传和以身为驯导的行为推搡着带这惯性往前走，也就知道父辈的身影就在前头，不久的将来，他也会成为他父辈一样的人，他不需要脑袋不需要思考更不会问个为什么这样做。思想行为只是被一种世俗的相当然的思维定式惯性的主宰着。张学良就是看到了革命思想不可阻挡，也就主动放弃了身死蘑菇吞的乃翁的军阀独霸的行为，认同革命国民政府的思想是不可抗击的，这是一个大方向，也有诸如强悍的外敌当前，独木难支的要找到后方的大本营的思想根的归属和认同感，以图可做为后援。奴性教育也是一种可以达成共识的目标，也可以做到众人拾柴火焰高的目的。但当人们认识到这种思想是吃人的礼教之后，也就弃之如敝履，还要操持鼓动士气，显然会适得其反。说不定还会引火烧身呢。面对经过思想武装起来的北伐革命国民军，单纯的分封利益的军阀至如孙大帅者流怎能够抵挡得住这股前进的洪流呢？

铁娘子的撒切尔怎么评说我们夸夸的中国掘起吗？不用害怕中国政府，他们在近一百年来，并不能向世界输出思想。

这也就是说思想改变一个民族，更不说一个政府了。

我们在近代为什么落后，就是我们思想过与苍白，我们的先辈诸如张之洞李鸿章要操持中学为体西学为用，师夷长技以制夷，这种识见也就是拿来了器，丢掉了道，结果洋务运动也就以失败告终，它并不能使一个民族从衰败的阴影里走出来，这就是结果，官办洋务注定要失败，这是西方人获得的经验和教训，马上也就作出了更正，高举起个人思想解放的大旗，打击一切阻碍个人思想实践的一切腐朽没落的东西，但他们并不就是与以往的决裂到不加辨别的地步，他们把旧的糟粕摔掉，这需要勇气，把精华留下。丢掉了封建领主的奴役个人的特权，使个人的自由平等走到前台并且主宰了一个民族的政治走向，也就迎来了一个解放生产力的工业革命，促使科学技术的大发展得以延续。我们恰恰要反过来，先要学习人家的科学技术，偏偏不要了人家的根本，个人的解放从身体到思想的拿掉那根从封建领主到宗法统治的披在每个人头上的枷锁。

还要拿着就是束缚我们民族个人前进发展的旧皮套帝王之术来招魂。不失败是没有道理的。孙中山先生拿来了民主他要嫁接在官府垄断的企业上，这是与主张洋务运动的那些人是同样的见识，至不过不要了康有为的虚君，但共和却都是一样的。这只是对政府的体制加以引进和改变，并不能到普及到每一个个人头上的认识要个人的自由平等就是政府存在的使命和目的，这就是他的局限性。