《圣经》中有关圣诞的经文，最容易被我们遗忘的，可能是路加福音2章21节。
　　然而我们需要留意这节经文的重点。

　　“八天后，婴孩受了割礼，并起名叫耶稣；这名字是在祂还没有成胎的时候，天使给祂起的。” (新普及译本) 。

　　当主耶稣只有八天大，祂就与世人一样要行割礼，经历流血和痛苦。约瑟可能亲自为耶稣施行割礼。如果这是真的，那么它也有象征意义。为了我们能得救恩。祂将付出的代价是什么？祂是以自己的宝血为我们赎罪的。这是至关重要的联系。主耶稣自呱呱坠地不久，不论是地上的父亲或祭司为祂行割礼,祂所流出的那几滴血，预示着祂有一天将要顺服天父的旨意，为世人流血舍命。婴儿摇篮的滴点鲜红，映照着救主未来被钉十字架，将为救赎我们而流下的宝血。

　　有一个圣诞剧本提出了这样的问题：“在基督出生后的第二天，约瑟做了什么事情？”我们假设主耶稣出生的那天，约瑟可能要照顾马利亚和婴儿，尽量为他们提供舒适的环境。但是第二天呢？因为约瑟是个木匠，猜想他也许开始为耶稣制作婴儿床。在打造小床的过程中，他想起那些牧羊人风尘仆仆来庆祝耶稣降生的情景，就自言自语：“如果世人在祂还是个婴儿的时候就这样对待祂，当他们发现祂是神的儿子时，又将如何对待祂？”在圣诞剧中的那一幕，灯光突然熄灭，有锤子敲击木头的声音，聚光灯照射着一个染了血的十字架。

　　有一张圣诞卡的设计很确切地捕捉到这圣诞剧的重点。在卡的封面印有一个婴儿的脚印，上面写着“今天为你们生了救主”。当你打开卡片时，内页写着“就是主基督”，在这行字句上面叠加了一个血淋淋钉痕的成人手印。

　　从主耶稣的出生，祂受割礼，到祂被钉十字架，当中是有一条连贯的路线。割礼预示着祂将为世人的罪流出宝血。

　　神愿意世人得救，祂爱我们有多深？我们甚至无法想象这问题的答案。神的慈爱与恩典是无时无刻地覆庇着我们，这爱比罪的深渊更深。我们所庆祝的救主，祂不是冷漠，远离我们的神。祂的名为“以马内利”，就是神与我们同在。马太福音1章22-23节：“这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女怀孕生子；人要称祂的名为以马内利。（以马内利翻出来就是神与我们同在。）”

　　朋友，神爱你有多深？无论你的罪有多重，祂都能拯救你到底，把你从罪坑中救拔出来。二千年前，神已差派祂的独生爱子降生世上，为我们赎罪。这就是我们庆祝圣诞的因由。

　　全能的神啊！当我们还作罪人的时候，祢已为我们预备救恩。主耶稣倒空自己，成为人的样式，降生世上，为我们的罪舍命，且死在十字架上。感谢耶稣基督，祂的宝血使我们得以自由。阿们。

　　颂歌：《O Come, O Come, Emmanuel以马内利来临歌》可能是最古老的基督教颂歌，其原创作可追溯到第八世纪。让我们来欣赏aeseaes 夫妻二人的演译。