马太福音26章53节：
　　“你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗﹖”

　　一个营的编制有六千个罗马士兵。
　　十二营就是七万两千个士兵。

　　十二营多天使就是至少七万两千多个天使。大家不觉得这么多的天使足够对付那些前来捉拿主耶稣的兵丁吗？但是如果主耶稣有这般支配天使的能力，祂又为何不用呢？

　　当祂被钉在十字架上的时候，那些经过的人向祂丢下讥诮的话：“祢这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己吧！祢如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！”（马太福音27章40节）从某一个层面讲，这话也有理。谁都知道被钉十字架是最残酷的死法。经年累月，罗马统治者深谙各种杀人的酷刑。他们要除掉人的方法各式各样。但是他们把钉十字架留给那些罪人中的罪魁——强盗，叛贼，恐怖分子，或是那些威胁他们统治地位的人。

　　把主耶稣钉十字架，他们就是表明“这个人对公众有危害。”他们并不晓得被他们钉十字架的乃是那位神的儿子。当兵丁将祂钉上十字架的时候，他们只是在执行任务。

　　如果主耶稣能有七万两千多天使来帮助祂，那祂为什么不用他们呢？为什么要承受如此恐怖的十字架？为什么要受这样的折磨？

　　答案就是，祂降生就是为了要在十字架上受死。这是祂来到世上的目的。在《约翰福音》中，主耶稣总是不断提到“那日”，意指祂受死的时刻。当祂受死的时刻到来之时，祂坦然接受，因为祂就是在履行祂的使命。让我们来思考这句经文，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”（约翰福音10章18节）

　　无需为主耶稣感到难过。
　　祂并不为自己感到难过。

　　莱尔（J. C. Ryle）曾这样说过：

　　“祂赴死并非别无选择；祂受痛苦并非无处可逃。主耶稣如果不是甘愿被抓，彼拉多就算派出手下所有的兵丁也拿不住祂。主耶稣如果不许可，他们连祂头上的一根头发都伤不到。”

　　说到底，其实并非罗马兵丁夺去了主耶稣的生命，因为没人能够夺去。祂是甘心地，情愿地，乐意地舍了自己的生命，“仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作：仰望那将真道创始成终的耶稣）。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（希伯来书12章2节）

　　不要把祂看作一个受害者。
　　祂是一个得胜者。

　　祂献上自己代替了我们的位置，承担了我们羞辱，为我们成为咒诅，因此我们有可能得到永恒的生命，和对我们罪的赦免。

　　这就是祂没有从十字架上下来的原因。
　　这就是祂不需要七万两千个天使来拯救祂的原因。

　　1958年，埃米莉·欧沃霍特所写的诗歌《千万天使》是这样开头的：

　　主在祷告的园子里，他们捆绑主的手，
　　带祂游行备受唾骂，圣洁无罪的救主，
　　被他们吐上唾沬，说祂有罪要钉他十架。

　　祂可求父差千万天使，毁灭这世界，将祂释放；
　　祂可求父差千万天使，祂竟愿受死，为你为我。

　　歌词写得很贴切。在骷髅地并没有神迹发生使主耶稣幸免遇难，因为主耶稣的死本就是一个救我们脱离罪的神迹。这就是我们将这一天称为圣礼拜五的原因。因为人所做的罪大恶极，神却成就了最伟大的事。

　　感谢祢，主耶稣，完成了祢降世的本意。祢的爱让祢在有能力下来的时候，依然舍身在十字架上。我们能够去往天国是因为祢不把为我们死当作羞辱。颂赞永远归于祢，我们伟大的救主！阿们。