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2024.8.8
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马太福音26章53节:
“你想,我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗﹖”
一个营的编制有六千个罗马士兵。
十二营就是七万两千个士兵。
十二营多天使就是至少七万两千多个天使。大家不觉得这么多的天使足够对付那些前来捉拿主耶稣的兵丁吗?但是如果主耶稣有这般支配天使的能力,祂又为何不用呢?
当祂被钉在十字架上的时候,那些经过的人向祂丢下讥诮的话:“祢这拆毁圣殿、三日又建造起来的,可以救自己吧!祢如果是神的儿子,就从十字架上下来吧!”(马太福音27章40节)从某一个层面讲,这话也有理。谁都知道被钉十字架是最残酷的死法。经年累月,罗马统治者深谙各种杀人的酷刑。他们要除掉人的方法各式各样。但是他们把钉十字架留给那些罪人中的罪魁——强盗,叛贼,恐怖分子,或是那些威胁他们统治地位的人。
把主耶稣钉十字架,他们就是表明“这个人对公众有危害。”他们并不晓得被他们钉十字架的乃是那位神的儿子。当兵丁将祂钉上十字架的时候,他们只是在执行任务。
如果主耶稣能有七万两千多天使来帮助祂,那祂为什么不用他们呢?为什么要承受如此恐怖的十字架?为什么要受这样的折磨?
答案就是,祂降生就是为了要在十字架上受死。这是祂来到世上的目的。在《约翰福音》中,主耶稣总是不断提到“那日”,意指祂受死的时刻。当祂受死的时刻到来之时,祂坦然接受,因为祂就是在履行祂的使命。让我们来思考这句经文,“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”(约翰福音10章18节)
无需为主耶稣感到难过。
祂并不为自己感到难过。
莱尔(J. C. Ryle)曾这样说过:
“祂赴死并非别无选择;祂受痛苦并非无处可逃。主耶稣如果不是甘愿被抓,彼拉多就算派出手下所有的兵丁也拿不住祂。主耶稣如果不许可,他们连祂头上的一根头发都伤不到。”
说到底,其实并非罗马兵丁夺去了主耶稣的生命,因为没人能够夺去。祂是甘心地,情愿地,乐意地舍了自己的生命,“仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作:仰望那将真道创始成终的耶稣)。祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。”(希伯来书12章2节)
不要把祂看作一个受害者。
祂是一个得胜者。
祂献上自己代替了我们的位置,承担了我们羞辱,为我们成为咒诅,因此我们有可能得到永恒的生命,和对我们罪的赦免。
这就是祂没有从十字架上下来的原因。
这就是祂不需要七万两千个天使来拯救祂的原因。
1958年,埃米莉·欧沃霍特所写的诗歌《千万天使》是这样开头的:
主在祷告的园子里,他们捆绑主的手,
带祂游行备受唾骂,圣洁无罪的救主,
被他们吐上唾沬,说祂有罪要钉他十架。
祂可求父差千万天使,毁灭这世界,将祂释放;
祂可求父差千万天使,祂竟愿受死,为你为我。
歌词写得很贴切。在骷髅地并没有神迹发生使主耶稣幸免遇难,因为主耶稣的死本就是一个救我们脱离罪的神迹。这就是我们将这一天称为圣礼拜五的原因。因为人所做的罪大恶极,神却成就了最伟大的事。
感谢祢,主耶稣,完成了祢降世的本意。祢的爱让祢在有能力下来的时候,依然舍身在十字架上。我们能够去往天国是因为祢不把为我们死当作羞辱。颂赞永远归于祢,我们伟大的救主!阿们。