马太福音17章24-27节：

　　到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：“你们的先生不纳丁税（丁税约有半块钱）吗﹖”彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门﹐你的意思如何﹖世上的君王向谁征收关税、丁税﹖是向自己的儿子呢﹖是向外人呢﹖”彼得说：“是向外人。耶稣说：既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯（触犯：原文是绊倒）他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了他的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”

　　这个神迹中包含了一些独特的元素：

　　它只记载于《马太福音》中。
　　它是唯一一个关于钱的神迹。
　　它是唯一一个主耶稣用来供应自己所需的神迹。
　　它是唯一一个只用了一条鱼的神迹。
　　它是唯一一个没有记录下结果的神迹。

　　我们首先要了解一个历史背景，就是犹太男子每年都必须要向会堂缴纳丁税。在主耶稣的时代，丁税的价格是半块钱。这些钱用于支付维持耶路撒冷会堂运作的各样开销。

　　但是主耶稣指出没有君王会命令自己儿子缴税，而主耶稣是神的儿子，因此，对祂而言，缴纳丁税给会堂就是交税给自己。当祂讲到“儿子就可以免税了”，祂所说的意思是，我们因信称义与基督连结，适用在祂身上的也同样适用在我们身上。这就意味着，主耶稣不需要，祂的门徒同样不需要向会堂纳税。

　　到这里，故事还没结束。只因为他人并不明白其中的道理，主耶稣还是照例交了丁税。有时候，尽管我们没有义务，还是必须去做一些事，就是为了不触怒（绊倒）他人。主耶稣到世上是为救赎世人。卷入一场有关丁税的争吵对祂的事工并无益处。

　　然而主耶稣在此依然施行了一个神迹。祂让彼得去加利利海边钓鱼，并且告诉他钓到的那鱼嘴里会有一块钱。这一块钱够付祂和彼得两个人的税钱。沃伦·威尔斯比（Warren Wiersbe）牧师曾谈到过实现这个神迹的复杂程度：

　　“首先，得有人在这水中丢过一块钱。然后，得有一条鱼叼起这钱，并且一直含在嘴里。这条鱼还要能在嘴里有个障碍物的情况下，咬住彼得下的鱼钩，被钓上来。这一切是无法用自然发生的理论来解释的。”

　　在这个神迹中，我们看到主对祂门徒的照顾，直至生活中的细微琐事。既然主耶稣能在彼得下钩的一瞬间让鱼的嘴里面正好有一块钱来交税，既然祂在彼得还不知道要交丁税的时候就早早安排好这一切，既然主耶稣能这般照看彼得，那么祂又怎会不同样照看你我的生活？

　　我们为什么还如此忧虑？
　　我们为什么仍旧苦恼？
　　我们为什么怀疑我们的主？

　　亲爱的朋友，鼓起勇气吧。祂预备了钱币，祂也预备了鱼，那枚钱币上刻着你的名字。在当来的时机，祂也会将那条鱼差遣到你那里去的。

　　这是确实的保证。

　　主耶稣，感谢祢在我们还不清楚自己所需之时，就已经从高天之上的资源取来供应我们。阿们。