“文士和法利赛人就议论说：这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？”（路加福音5章21节）

　　思想闭塞的人碰到不熟悉的状况时会有各种不同的反应。文士和法利赛人的实时反应就在他们的议论中表现出来。他们不能接受眼前这个说大话的人。

　　事情是这样的：“有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：你的罪赦了。” (路加福音5章18-20节) 。

　　当主耶稣赦免那位被朋友从屋顶用垫子下缒到人群中的瘫子时，祂的话触怒了法利赛人。他们心里想：这人以为自己是谁，竟然宣称有赦罪的大能？这就是为什么他们指责主耶稣说僭妄话的原因。

　　法利赛人是思想僵化的经典例子。他们很聪明，分析能力也强，见识广博，学识渊博，受过高深的教育，但他们却接受不了主耶稣的真正身份。他们可以接受耶稣是医生，是老师，是智者，但根本无法接受祂就是从天上来的神子。他们内心没有空间接受祂是神子这个新想法的余地。

　　法利赛人把主耶稣限制在他们所定的框框里，而且是一个很小的框子。

　　1.只有神才能够赦免人的罪。
　　2. 这个人声称要做唯独神才能做的事。
　　3. 显然这个人是亵渎神的。

　　其实法利赛人的推论是很接近真理的，远超过他们自己所意识到的程度。在上面提到的三点推理里面，他们看清了两点事实，可是当活活的真理实实在在地呈现在他们眼前时，他们反而“只见树木不见森林”，完全被自己的狭隘蒙住了心智，竟把有权柄的神看作亵渎神的人。这是多么大的讽刺！

　　这个耶稣赦免瘫子的罪，而受到宗教领袖人士谴责为亵渎神的故事，引起英国19世纪的传道人和作家莱尔(J. C. Ryle) 的深思。他提出以下评论：

　　最能使人心对神变得刚硬的有那些因素呢？ 其中似乎莫过于经常听到福音，却刻意偏行己路，宁愿作罪与世界的奴仆了。

　　他继续说，我们应该常常求神，说：“我们的心极其刚硬，圣善的主啊！拯救我们。”

　　有一种矛盾的现象，那就是，一个好环境竟会出现不理想的结果。我们越有机会接近主耶稣，我们的灵魂越容易陷入险境。如果我们不肯相信祂，靠近祂，势必就会远离祂。每个人都必须选择是相信还是不信。没有人可以永远保持中立，不表态。

　　如果耶稣是个骗子，你可以不理祂。
　　如果祂是上帝的儿子，你要屈膝敬拜祂。

　　没有第三种选择。

　　这个有权柄赦罪的人到底是谁？两千年后，这个问题仍然悬而未决。

　　亲爱的朋友，你的答案是什么呢？

　　亲爱的天父，我们必须做出选择，以回应祢的呼召，赶快来归向祢。求祢打开我们的眼睛，帮助我们真正认识那位救主。我们要拥戴祂为王，因祂是万王之王，祂是万主之主。阿们。