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在圣灵里的生命

已有 1588 次阅读2019-3-1 16:47 |个人分类:罗马书|系统分类:杂谈| 圣灵, 复活, 得救的确据, 上帝的爱分享到微信

　　罗马书 8章5-17节

　　“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服；而且属肉体的人不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

　　弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸！父！’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同做后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”

　　神学家路易斯.斯培里.夏费尔博士 (Dr.Lewis Sperry Chafer) 在他所写的七大册系统神学中，将罗马书第八章称为“成全（教义）的经文”。就在这段章节里某些新约圣经的关键教义得着完善的彰显。罗马书第八章从“不定罪”开始，以“不隔绝”结尾，既然基督徒在主里不再被定罪，并且没有任何人，任何事能叫我们与神的爱隔绝——这爱是在主基督耶稣里的。那么基督徒就没有被击败的理由。我想这一章的内容含有两个主要的教义：一、基督徒的确据和保证；二、圣灵。罗马书第八章提到圣灵的次数比其他任何章节都要多。圣经谈到有关活在圣灵里生命的一切，都可以从这里看到它的源头。

　　在圣灵里的生命有多重要？著名的新约学者茂恩斯博士（Dr. Robert Mounce）曾说：“一个基督徒需要学习的最重要的一门功课就是如何活在圣灵里，并且按着圣灵活出主的生命来。”想想看，身为一个信徒我们所要学的东西有多少？而圣灵是排在第一重要的地位！我们岂能不对祂刮目相看呢？

　　让我先简述几种基督徒生活的不同方式。有很多讲习会，书刊，还有五花八门的研读指南——每一个资源都帮助我们从不同的角度来思考基督徒的生活方式。各种各样的想法不胜枚举。其中至少有三种方式是错误的。

　　一、基督徒生活的三种错误方式

　　A．按照律法规条

　　第一种错误的方法是试图按着一套规定来作基督徒。“该做这个，不该做那个。”“这个，这个，和这个可以做，可是那个，那个，和那个不可以做。”很多人以为基督徒的生活只不过是一张应该做什么，不该做什么的清单而已。也有人以为，基督徒的生活就是把旧约的律法重温一遍，再带进教会里罢了。这些方法多是想凭着肉体的努力去讨好神，因此这类的基督徒很容易成为律法主义者。

　　B. 按照公式步骤

　　第二种方式就是认为我们可以按照某种公式来作基督徒。我们都听过这样的公式:祷告蒙垂听的三个步骤,基督徒得胜的四个关键，行在圣灵中的五种方法。基督教书店里充满了这类教导基督徒套用公式来生活的书籍。然而，公式化的基督徒生活，带来的将会是一个机械化的基督教。

　　C. 按照经历体会

　　第三种方式就是有些基督徒的生活是在寻求一种经历体会。我的意思是，这样的基督徒在寻求一种从神而来的深刻动人，改变人生，惊天动地的情感经历。这么做只有一个问题：经历体会不能持久。如果我们仰仗经历体会来生活，我们的情绪会像时高时低的过山车一样，甚至会气馁到一个程度，使你干脆放弃基督徒的生活。有经历体会到神的时候，我们就很快乐，可是没有经历体会到神的时候又会怎样？我们将会觉得洩气，沮丧，抑郁，而且还可能会以为神在生我们的气呢。因此我们需要寻求另外一个经历体会——一个恶性循环就这样开始了。我们就要不断地经历情绪上的过山车，不断地上冲下滑，颠三倒四。

　　因此，律法规条会导致律法主义，常套公式带来的是机械式的基督教，若是只靠经历体会又会导致情绪的过山车。

　　但是我必须要提到几点：律法规条是好的。毕竟，“不可偷窃”是一条律法，且是好的律法。“不可作假见证”也是值得遵行的律法。“不可奸淫”这是生活的好准则。因此律法规条本身没什么不好。第二，公式能帮助人。发现五种祷告的途径，三种被圣灵充满的方法，没什么不好的。公式的确有用。第三，经历体会也很重要。在某些时候某些地方神会带着极大的情感能力来造访祂的子民。无论信主时间的长短，我们当中很多人都有过这样的经历，有时是单独一人，有时是在小组聚会之中，或在教会崇拜之时，或在奋兴会中亲身体验到神的大能。我们不能说经历不重要。

　　律法规条，公式，和经历体会各有其重要之处。但是单单取其中之一，就会导致低水平的基督徒生活。为什么这么说？因为神已将圣灵赐给了我们，圣灵完全胜过了律法规条、一切公式，以及经历体会，我们若是不小心，这些东西很容易就会让我们不去依靠圣灵。而圣灵却是我们活出基督生命的秘诀。唯有我们知道了如何住在圣灵里，借着圣灵来生活，我们才会知道基督徒生命力量的来源为何，才能过一个得胜的基督徒生活。

　　依循 “第三铁轨” 而活

我们的责任就是保持和圣灵接触。

　　接下来大家自然会问一个问题：圣灵在我的生命中如何工作呢？

　　首先我们先来看看汽车和高架电动火车的运转原理。汽车是按储存的原理运转的。我们只要将油箱加满了汽油，就能开车。汽油燃烧着，汽车就运行着。汽油没了，车便停了。就需要我们再去加油，车再发动运行，直到汽油耗尽。就这样不断重复着。反过来，高架电动火车的运行却是根据接触的原理。在火车外面的两旁有两条铁轨，而在中间则有第三条铁轨，是充电的。火车只要保持与中间那第三条铁轨接触，它就可以不断地继续向前行驶。太多人以为与圣灵同行就像坐汽车，被圣灵充满，后来不够用了，就需要再充满。所以他们总是这样上上下下，被充满，然后掏空，又被充满，又掏空。这不是新约圣经所说的基督徒生命。

太多人以为与圣灵同行就像坐汽车，被圣灵充满，后来不够用了，就需要再充满。

　　新约圣经告诉我们圣灵一直与我们同在。我们的责任就是保持与圣灵联接。当我们保持与圣灵联接，祂就会持续不断地供应我们所需的能力，让我们活出有果效的基督徒生活。

　　以此为背景，我们翻到罗马书8 章 5-17 节。在这里我们将会发现圣灵赐给每一个信徒的三样礼物。在我们信主得救，成为基督徒的那一刻起，这些礼物就已赐给了我们。我们不需要去寻求它们，只要意识到我们已经拥有它们，并且按照这个事实来生活就行了。

　　二、圣灵的三样礼物

　　A. 新的心思意念

　　罗马书 8章5-8节

　　“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服；而且属肉体的人不能得神的喜欢。”

　　在这世界上只存在着两种生活的方式。随从肉体生活从而走向死亡，或是随从圣灵生活而得着生命。非此则彼，没有第三种选择。这段经文阐明得很清楚，这是两种截然不同的生活方式。肉体在一边，圣灵在另一边，两者绝不会相碰或缠绕在一起。这两种生活方式永远都是背道而驰的。

　　让我为这个真理提出三个实际的应用面：

　　第一，当我们与耶稣基督迎面相遇的时候，祂会给我们一个全新的思维模式。

　　薛华博士（Dr. Frances Schaeffer）曾提出“世界观”这个名词。每一个人都有他的人生哲学，也就是他自己的世界观。怎么看待人生，怎么判断伦理的是非对错，透过什么样的框架来观察周遭所发生的一切事情，在在都与我们的世界观有关系。

　　薛华的主旨是：世上只有两种世界观。一种是世俗的或是出于人文的世界观，另一种是真正的基督教世界观。基督徒有其特别的思维模式，说话方式，行为模式，以及面对人生问题时的处理方式。

　　“她是尽意，尽智爱主她的神”

　　神赐给我们一个新的心思意念，让我们能渐渐拥有一个完整的基督化的思维模式。多年前有一位牧师同工曾跟我提起他的一个朋友。那朋友当时刚从大学毕业，为了攻读博士学位，她苦读一些非常有挑战性的课程。我的同工对她非常欣赏，说“她是尽意尽智地在爱主她的神。”在我们的福音派圈子里常会倾向“尽心”爱主这方面，而不太谈到用头脑思维 “尽意，尽智”来爱我们的神。但请记得主耶稣的话，第一重要的诫命乃是“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”（马可福音12 章 28-30 节）。“ … 并且尽心、尽智、尽力爱祂…”（马可福音12 章33 节）我们若是真的遇见耶稣基督，祂就会改变我们的思维模式。

“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。” – 马可福音12 章 28-30 节 “…并且尽心、尽智、尽力爱祂 …”- 马可福音12 章33 节

　　第二，跟随主耶稣基督的一部分就是心思意念的不断更新变化。

　　罗马书 12 章2 节说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”“变化”这个词在希腊文里指的是一种蜕变——那种毛虫在茧里变化成为蝴蝶时形态的改变。让一个“心理蜕变”发生在我们的心思意念里。让我们的思维方式因着心思意念的不断更新，而产生改变。

　　这就是一切基督教育的基础。它是我们主日学课程的根基。这也是我们做 AWANA（一个为学生们创建的圣经俱乐部，以背诵圣经为主）节目的原因。因为如此，我们支持基督教大学，基督教出版事工，以及基督徒在每种领域的研究。我们相信我们最大的呼召是深入世界的各个角落，将我们更新变化后的心思意念带进每一个工作领域。

　　这个理想如何才能落实呢？我知道要让我们的心思意念更新只有一个办法，那就是我们的心思意念必须被神的话语所充满。当我们仔细地，刻意地，反复地，推敲地，透彻地研读圣经时，属灵的蜕变慢慢就产生了。神把祂的话赐给我们，就是为了在我们的心思意念里带来属灵的更新。当我们研读圣经，我们的思维方式就会被改变，从来慢慢带来我们生活方式的改变。

　　第三，我们需要能尽意，尽智事奉神的基督徒。

　　在美国有些人在经历了几十年的属灵沙漠之后，又想要回到教会，他们属灵的根。但是悲哀的是，这些人只想要宗教所带来的安慰，却不愿意改变他们的生活方式。他们只想在情感上得满足，却不愿在道德上有所改变。宗教对于他们来说纯属私事。

　　新闻周刊曾经讨论过比尔.克林顿的信仰之旅。他成长与美南浸信会，很明显他对圣经很了解，也对一般圣经的教导有体会。他当阿肯色的州长时，还是教会诗班的成员。新闻周刊指出，比尔克林顿的属灵生活只是他的私事，仅限于他的家庭，朋友，和一小群的朋友。他知道信心的诗歌，听到某些诗歌的时候，他也会感动地落泪。但是对他来说，信仰与生活是两回事。克林顿是他们那一代人的代表。他有信仰，但却不公开地活出来，当遇到堕胎同性恋这些问题的时候，信仰对他来说似乎无足轻重了。

　　或许你见过某些年轻的，甚至也有年老的基督徒，他们很喜欢信教带来的那种安慰感，可是他们对生命的改变兴趣缺缺，因为重新调整生活的价值和优先次序会带来一些不便。他们乐意唱好听的诗歌，经历情感的激动，却不愿意接受道德上的要求。或许你自己也有同感，认为信教单单是你个人的事，不见得需要影响你的社交，工作，或言行。也许我们都觉得心灵感情有寄托是好事，毕竟，能找到一个属灵信仰的根总比在属灵沙漠中飘荡好得多。

我们信的不是空幻的梦想，不是死的教条，不是教堂的仪式，也不是某种道德学说。我们信的是一位死里复活，又真又活的救赎主—耶稣基督。

　　真的吗？我们这么容易的就能把理智和感情分开吗？你岂不明白头脑的思想意志其实是表达个性和灵魂的紧要环节呢！我们信的不是空幻的梦想，不是死的教条，不是教堂的仪式，也不是某种道德学说。我们信的是一位死里复活，又真又活的救赎主—耶稣基督。祂的背景可以考证，祂的神迹多有目击人的记载，祂的智慧带着生命力。当我们信靠祂的时候，我们的里头就有新的生命，有圣灵的引导。除非我们的意志跟随祂的引导，我们将会迷路，或是活在矛盾之中。如果我们顽固地爱世界，没有尽意，尽智地爱主，事奉神，反而偷偷爱别的神，体贴自己的肉体和老我，我们就活不出真神的圣洁，不能流露出救主的荣耀。世人看着基督徒也不会受影响。

　　征召：道道地地的真基督徒！

　　如果我们真的认识耶稣基督，我们生命的每个层面都将与从前不同。不论是言语行为，待人处事，在公在私，一切决定取舍，都会反映出新的生命。倘若基督不是为我们的新主人，那么为我们的信心能算是真实的信心么？

　　我们需要的是道道地地的真基督徒！我们需要真正信主的律师，教师，在他们的职场上尽意，尽智地忠于神。我们需要真正信主的生意人，企业家，在商场上实现诚实不伪的作风。我们需要真实的基督徒医师和护士，因为他们认识主，就会以不同的态度对待病人。

　　重生的信徒有新的思维模式，新的意念志向。他们一年四季都是基督徒，不是只有礼拜天才思想基督的事，出了教会又照旧的思维方式去做人做事，跟不信的人没有两样。如果基督徒总是球赛的旁观者，却不参与，岂不是辜负了神给我们的礼物吗？神的国度需要我们去参与，尽心，尽性，尽意，尽智，尽力事奉主，向失丧的灵魂传讲福音的大能，让父神的大爱呼召世人归回神的家。

　　B. 一个新的本性 (罗马书8章9-11节)

　　“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”

　　第九节：“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”成为基督徒到底意味着什么，在这节经文里保罗给了我们一个非常清楚的定义。圣灵的内住是一个真基督徒的印记。圣灵真实地进驻那些真正认识耶稣基督的人里面。当我们祷告说，“主耶稣，我愿意让你作我的救主”，圣经借着进入我们的生命来回应我们的祷告。三位一体神中的一位来住在我们里面，祂道成肉身在我们的生命里。当保罗用“在圣灵里”这个词组的时候，他指的就是这个意思。“在圣灵里”就是让圣灵亲自搬到我们生命里来。祂真真实实地住在我们里面。

　　以上的经文提出了这真理的两个直接含义。第一，因为圣灵已赐给我们一个新的本性，我们就有了一个全新的生命。这就是“身体就因罪而死，心灵却因义而活”这句话的意思。圣灵使我们的“灵”活过来。因为罪的缘故，死亡的种子已经种植在我们的身体里。这就是为什么我们的身体会衰老，最后死亡的原因。如果一个人已经活了很久，那么他的死期也就近了。每个人迟早都会死亡。“身体就因罪而死。”我们的肉体会逐渐的衰残。但是借着圣灵住在我们里面，神已经将祂永恒、复活的生命赐给我们了。我们外在的身体会渐渐死去，然而新的生命却在灵里面活着。我们的肉体日渐衰弱，但我们有永生。生命的种子在一度由死掌权的地方发芽生长。虽然我们的身体毁坏了，我们的灵却与神同活。这就是福音的奇妙之处。以往，由死亡掌权作王的内心，如今因为圣灵居住其中，由生命作王了。

　　死亡不是终结

　　第二，我们有将来复活的应许。使基督复活的灵，有一天祂也会使我们的肉体从死里复活过来。第11节“然而，叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”这是神给人将来从死里复活的应许。信耶稣的人，如今有圣灵住在他里面，就是他将来必从死里复活，身体得赎的凭证，就好像履约时预先付的保证金一样。基督徒会死吗？是的，基督徒也和所有的人一样会死。但是死亡对我们而言不是终结。基督徒的身体安息了之后，他的灵就去到主耶稣那里，与祂同住。而不是终结！当耶稣再来的时候，基督徒的身体会从死里复活,得着一个不朽的、不腐坏、永恒的，再也不会衰残的生命。

当耶稣再来的时候，基督徒的身体会从死里复活,得着一个不朽的、不腐坏、永恒的，再也不会衰残的生命。

　　“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成（变成：原文是穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。”(哥林多前书15章50-53节)

　　总有一天你、我都会死去。但是，死人的遗体虽然会被埋葬或火化，但那并不表示人的一生就此了断。如果我们认识耶稣基督，死亡只是息去世上的劳苦，它不是生命的终结，不是人死如灯灭，乃是开始迈向永生。有时我们认为救恩只不过是去天堂而已。人死后不是我们想象中无实体，永远飘浮于空间的幽灵。绝对不是这样的。靠着神的应许，耶稣基督的工作，和内住的圣灵，当基督徒死后，有一天，他要经历荣耀的复活。因为我们有这样的应许：“那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”

人死后不是我们想象中无实体，永远飘浮于空间的幽灵。

　　C. 一个新的身份 (罗马书8章14-17节)

　　“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”

　　保罗使用两个不同的短语来描述信徒。他称我们为“神的儿子”和“神的儿女”。按着肉身虽有男女之分，但在神面前，所有顺从圣灵的引导的人，他们都是属神的。“神的儿女”一词讲述了信徒与神的亲密关系。神的儿女称祂为“阿爸” – 亚兰文的昵称，意思是指“爸爸”或“爹地”。因为我们是神的儿女，我们可以像小孩子对地上的父亲一样对神说话。“神的儿子”是指我们在神的家庭中的正式地位。这说明了我们的特权地位。我们有正式的权利成为神的儿子。那是我们在基督里的新身份。我们不再是撒但的儿子，乃是神的儿子。不再是属肉体的; 而是有圣灵在心里居住。我们不再过着属世的生活; 乃是按照神的话语生活。我们现在是神以祂宝血所买赎回来的，是神的儿子。

那是我们在基督里的新身份。我们不再是撒但的儿子了，乃是神的儿子。

　　博爱思博士(Dr. James Montgomery Boice) 指出，这真理是彻底的、超自然、深远的。这是彻底的，因为我们的生命经历了极大的改变。以往，我们服事撒但；现在，我们事奉神。从前，我们走在黑暗里；如今，我们行在光明中。过去，我们追随自己的欲望；现今，我们活着是要讨神喜悦。以前，我们是死的；如今，却是活的。这是个彻底的改变。这真理是超自然的，因为唯独神才能改变人心。它的影响深远，因为这真理能触及我们生命的每个层面。

　　五项奇妙的特权

　　以下是作为神儿子的五项特权：

　　1.有圣灵作个人的引导 (第14节)

　　被圣灵“引导”是一个非常个人化的术语。它意味着圣灵好像以手牵着我们，伴护我们走人生路。圣灵牵着我们的手，引导我们度过生活的困难。许多基督徒曾说过，“如果不是借着神，我是不能做到的。”但我们不知道事实的另一半。当我们感到困惑时，我们有权说，“圣灵，请告诉我该怎么做。”“圣灵，我很困惑。我不知道该走哪条路。我依靠祢带领我。”圣灵是这样地帮助和引导我们。感谢神，有圣灵的带领。

　　2. 摆脱惧怕 (第15节上)

　　不再被奴役、束缚、害怕、不再在惶恐中生活。所有这一切都消失了，因为我们已得着“儿子的心。”

　　3. 称呼神为“父亲”的权利 (第15节下)

　　这真是个好消息。我们不必向神大叫，好引起祂的注意。只需要说，“爸爸，”祂就必听到我们的声音。在黑暗中微声呼唤祂的名字，祂必帮助我们。

　　每个做父亲的，都明白这原则。在一间人声鼎沸的房间里，要是我的儿子说“爸爸”，不知怎的，我就能听到他的声音。我不知道为什么，但确实听到他在叫我。当儿子以微声呼唤父亲时，做父亲的会知道。我们的天父也是如此。祂能听到祂的儿女们最微弱的呼求。

　　4. 内在的确据 (第16节)

　　“圣灵与我们的心同证”，约翰·加尔文(John Calvin) 称这之为“圣灵的内心见证”。作为信徒，我们有权期望圣灵赐给我们内心的确据，帮助我们认识耶稣基督。“神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓立比书4章7节)。这很重要吗？是很重要，因为撒但是无所不用其极的，要让我们怀疑自己是否得救。牠指控我们说：“你这个去教会，称为基督徒的可怜虫。看看你的生活方式，都是虚伪的。你这差劲、一无是处、糟糕透顶的人。”好叫我们认为自己没有重生得救。圣灵来了，说：“你不完美，但你是神的儿子。耶稣为你所有的罪付出了代价。你是神的儿女。” 当魔鬼在我们耳边低语时，圣灵却从内心深处向为我们保证，我们确实是神的儿女。

　　5. 神家庭中的后嗣 (第17节)

　　凡相信主耶稣的人，他们是属神的，是祂的“后嗣”。“你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：阿爸！父！可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。”(加拉太书4章6-7节)。让我以人所明白的实例阐明这真理。我立遗嘱指明我的儿子们是我的继承人。遗嘱规定，在我去世后，我的儿子们将继承我拥有的一切。为什么？因为我要确保我的财物留给我的家人。我不希望我的财富和属于我的东西给予我不认识和与我无关的人。神愿意祂的儿女享有天国的福乐和荣华。“ 原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。”(希伯来书2章10节)。我以立遗嘱作比喻是让大家明白后嗣的意思。人立的遗嘱是为死后的财物作安排。然而，神是自有永有，祂不会死亡！家族财富已经有我们的一份了，因为作为神的儿女，我们现在就有权分享家庭产业财富，其中包括了宇宙中一切的丰盛。神所拥有的一切都是我们的，有一天将会成为现实。

　　因此，我们拥有三个伟大的属灵礼物 – 新的心思意念、新的本性、新的身份。有特权，就有义务，这给我们留下了一项重大的义务。

　　三、一项重大义务 (第12-13节)

　　“弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”

　　这段经文告诉我们关于义务的两件事：

　　1. 我们没有欠肉体的债。(第12节)

　　为什么我们不欠肉体的债呢？一，因为我们已经不受肉体的束缚。我们不再“在肉体中”，而是“在圣灵里”。肉体曾经控制着我们，但现在我们是自由的。二，因为肉体对我们没有好处。思想以下“随从/服事”肉体的后果：

　　1）肉体诱惑我们行恶。
　　2）肉体使我们远离神。
　　3）肉体不断地与圣灵对抗。

　　我们已不必再生活在肉体中了，因为为我们不欠肉体的债。

　　2. 我们欠圣灵的债。(第13节)

　　“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”我曾经听过雷历博士(Dr. Ryrie) 称这节经文是《新约圣经》中关于属灵生命的最重要的一节经文。雷历博士喜欢这节经文，因为它包含了美丽的平衡。当中包含神的 - “若靠着圣灵” – 和我们的部分 - “治死身体的恶行”。当我们依靠圣灵行事时，我们就尽了自己当做的，就有属灵的成长。灵命真正的成长既不是完全消极被动的(“要放手，让上帝来成就一切”)，也不是完全积极主动的（“我要完全靠自己。”）。这节经文提醒我们每时每刻要倚靠圣灵的帮助，同时亦要意志坚定对抗肉体的诱惑。圣灵与个人的参与，二者取得平衡。

　　灵命的成长，是依靠神，还是依靠自己？都依靠！
　　没有神的帮助，我们无法做到。
　　没有我们的顺服，神的旨意也无法成就。

　　让我回到先前以汽车与高架火车为事例。汽车是按储存的原理运转的，高架电动火车的运行却是根据接触的原理。基督徒的生活是遵循接触原理。就像火车向前移动一样，只要它与第三条铁轨保持接触，照样地，当我们与圣灵保持经常接触时，我们的灵命就会向前移动。充满圣灵的生命是取决于：我们是否与圣灵保持联系？我们的工作 ——基督徒唯一真正的工作 ——就是与圣灵保持联系。

　　一日复一日，每时每刻，毫无间断。

　　现在谈谈我们和圣灵的关系。我们与圣灵保持联系的紧密程度如何？

　　请记住，这世界上只有两种生活方式：活在肉体里或是活在圣灵里，没有第三种选择。我们不是遵循肉体的指示去行恶，就是顺服圣灵的引导，走在义路上。这个星期，我们是跟随肉体还是跟随圣灵？这个星期，我们是倚靠什么力量来生活的？

　　许多人不得不承认，这个星期，我们一直生活在肉体中。

　　决定权在于你我

　　罗马书8章清楚地说明了一点：靠圣灵而活不是自动化的反应，需要人来做出决定。我们必须要做出选择，它不是随便就发生的。

　　肉体和圣灵彼此在争战中。

　　肉体渴望得着我们。
　　圣灵渴望得着我们。
　　肉体与圣灵是朝着相反的方向前进。
　　但肉体与圣灵有一个共同点，就是两者都想掌控我们的生命！

　　最终的决定权在于你我。
　　这星期你的决定是什么？

　　让我将这个讨论归结为两个问题，好反映出我们的属灵光景：

　　1. “今天我是否凭着信心，选择依靠圣灵呢？”
　　__________是 __________否

　　2. “今天当我心中想做错事时，我是否选择对肉体说‘不’吗？”
　　__________是__________否