“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。”

　　“如今、今日，那些在基督耶稣里的人就不被定罪了。神要赦免他们的罪，不必等到明天、下周、明年，而是现在，他们不被定罪。”我曾经将这段讲道内容在大众媒体上分享。

　　这段分享的序言是：“这是你从未听过的最好消息。”

　　关于这段分享，大家都有积极的回应。有一位牧师写道：“雷牧师，这正是我需要被提醒的。谢谢你！”其他人补充：“非常感激！”

　　但要人相信“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了”这真理，并不容易。记得有一次，我在深夜开车赶路去参加一个会议, 为了避免打瞌睡，我打开一个福音广播电台，当时有一个节目是对一个教会主任牧师的访谈，内容大概如下：

　　“基督徒常常有一个错误的想法，以为我们所相信的福音，仅仅使我们得救而已。我们以为听闻这福音、相信这福音，重生得救便行了。只要我们已经进入这‘得救的门’里，福音就与我们再没有任何关系，与我们怎么样生活完全没有关系。虽然我们口里没有这样的说出来，但在行为上已经表态了。”

　　他又说到，我们每天需要向自己传福音，因为我们每天都忘记这福音：“或者，正如马丁路德在他的著作《罗马书讲义》所说的那样，‘长进总是需要重新开始。’换句话说，信徒们真正的灵命成长，是需要每天回想自己当初是如何信主，蒙恩得救的光景。”

　　当我将以上内容发表后，很快就收到一位朋友的回应：

　　“我有一个关于‘不被定罪’的问题，就是当我们不断被神试炼时，我们怎样知道神没有定我们的罪呢？神给我的考验，我总觉得自己不及格，并且在这种失败感中生活。我一直让神失望。”

　　这位朋友很坦诚，不是吗？我们都有这样的想法。我的回复是：

　　好的，这是你提到的三件事情：

　　1. “我不断被神试炼。”你说得对。

　　2. “神给我的考验，我总觉得自己不及格。”你可能会有这种感觉，但事实并非如此。神给你各种试炼，你已经通过、及格了，所通过的项目可能比你想象的还要多。可是，有这样的想法却是人之常情。如果在成绩单上，我们得了七个“A”，一个“D”，我们将专注于那个“D”，而不是七个“A”的优异成绩上。

　　3. “我一直让神失望。”不对。如果罗马书8章1节所说是真的，那么，你的想法就不符合真理了。你有这样的感觉和想法，即表示你对自己感到失望，因为你的言行并不是你想象的那样，达到自己所定的高标准。

　　我们如何将这些内容融会贯通呢？第一，我们必须承认神对我们所说的，都是真实。如果祂说我们“不被定罪”，那么我们真的就不被定罪了。这意味着，在主基督耶稣里，没有什么可以将我们与神的爱隔绝，甚至是我们的愚昧和不断犯的错。

　　第二，神试炼我们并不是要摧毁我们，而是为了揭示我们的软弱，以便我们学会更多信靠祂。神的计划是让人在失败中吸取教训，引以为鉴。

　　第三，我们不是评定自己属灵光景的最佳考核员。在灵命美好的日子里，我们并没有自己想象的那样，对神那么火热。当我们灵命不佳时，我们也并非自己想象的那样差劲。我认为最好的方法是，应该放弃自我评价，只要竭力每天向主尽忠。

　　第四，人生是由成功与失败交织而成。少许的成功，让我们感到有希望；一点(有时是许多)失败，教导我们谦卑，并且学习信靠神。

　　我建议你将罗马书8章1节“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了”的经文写上并贴在显眼的位置，然后每天重复念一遍来提醒自己。这句经文是帮助我们灵命成长的基础，它不断提醒我们要确信，如今，在基督里我们“不被定罪”的宝贵应许。

　　在这样的前提下，能够帮助我们思想经文的真谛。

　　两个伟大的真理

　　从罗马书第七章末尾读到罗马书第八章起头，我们会发现什么？那就是基督徒生命历程中三个伟大的真理。

　　一、在生活中基督徒会有属灵与肉体的争战。

　　罗马书7章14-25节：“我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思（原文是人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。”基督徒在生活中是有争战的。每天早上起来，我们定出当日要做那几项要讨神喜悦的事情。我们所列出要做的事，不是没有做到，就是只做了一半。祈祷我们求神帮助我们不随便发脾气、论断人、说闲话，我们很快都犯上了。我们应该行出来的，却没有做到。那些不应该做的事情，我们倒去做了。

　　在这方面，我要提出几个论点。第一、罗马书第七章是保罗成为基督徒后的亲身经历。有些人认为罗马书第七章所讲的是失败或是灵命欠佳的基督徒、非信徒、被定罪的人。我不同意这种看法。我认为罗马书第七章所提及的，是信徒属灵经历的一个阶段，它不是包涵基督徒的一生。但是，我也不认为我们应当把它废掉，说它对于现今的我们没有什么意义。老实说，我们可能像使徒保罗一样是个伟大的基督徒，但是我们可能同时在与神同行这方面，却有许多争战。在这方面，保罗只是说了实话。他说：即使他是使徒，他仍然经历在讨神喜悦和肉体之间的属灵争战。

　　罗马书第七章是描写你与神同行的属灵争战的一部份。感谢神，这只是基督徒属灵经历的一部份，而不是全部。所以当保罗在第 24 节说：“我真是苦啊”，我可以感同身受。他不只是在谈论他自己。他在谈论我，他也在谈论你。

　　我们在许多方面都有争战。比方说，我们在所知和实际所行之间挣扎，正所谓知易行难。我们在神的旨意和自己的喜好之间挣扎，我们是知道神的心意，但是如果神不干涉我们，我们宁愿做别的事。我们一直在应该做和不应该做之间挣扎。这是人类犯罪后，生活在被罪诅咒的世界里的写照。

　　有些人不希望听到这个真理。他们希望听到我说，基督徒在生活中不应有争战。但是我不能这样说，因为它不符合《圣经》的教导。如果有人告诉你，基督徒在生活中没有挣扎，其实这个人对于如何过基督徒生活的看法并不符合《圣经》的原则。我认为如果连使徒保罗有争战，我们当然也会有争战。如果保罗在属肉体和属灵之间有争战，我们也会遇到同样的情况。

　　我并不认为罗马书第七章，可以完整地诠释保罗那活泼有力的属灵生命。我只是指出，罗马书第七章所说的真理，是跟随耶稣基督的人不可或缺的过程。有时，人们信了基督，刚开始觉得平安喜乐，但是过了一段时间，他们却变得很烦恼，因为事情不尽都顺利。他们烦恼是因为遇到各类问题，如：人际关系、财务、个人问题、情绪、婚姻、还有生活中的问题。他们感到灰心沮丧、失望、他们对神生气，想知道自己错在哪里。如果这正是你现在真是的写照，并不能说明你现在有什么大错，这只是基督徒在世上生活都会经历的状况。所以，罗马书第七章的第一个重点：基督徒在生活中会有争战。

　　二、不被定罪的属灵与肉体的争战。

　　“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。” 我们要了解，这一节经文是整篇罗马书第八章的主题。保罗在第8章1节到39节，整章经文都是一再重申“不被定罪”这一真理。

　　以希腊文来阅读这节经文很有意思。保罗用了不同的词序来写这节经文。当《新约圣经》的作者想要强调一个特定词时，他们会把这个词放在句子的开头。即表示，“这很重要。要注意这个。要重视它。”

　　在希腊原文里，这节经文的第一个词并不是“如今”、“那些”、“在基督耶稣里的”、也不是“就”，而是“不”。这与中文翻译的词语顺序大不相同。保罗的意思是想要用最强烈的语气来强调“不被定罪”。所以他就把“不”搬到最前面。而且他用的这个“不”字，在希腊文里表达了一个更强烈的否定。“如今，不被定罪了”，这节经文我们可以把它翻成：“相信基督耶稣的人就不被定罪了，一点都不被定罪。”

　　让我尝试解释有些人对这句经文的误解，然后阐明它真正所指的是什么意思。保罗并不是说，如今就没有定罪的理由了。那是不对的。你会失败，我也会失败。你会跌倒，我也会跌倒。你会偏离正路，我也一样。说句实话，多数的时候，我们在生活中只是勉强达到起码的要求而已。保罗并不是说在我们里面，没有应当被定罪的理由。因为如果神每天察看我们，并且每时每刻地给我们打分，我们的分数一定很低，神可以找到很多给我们定罪的理由。但，保罗不是这个意思。

　　保罗在说，“如今，那些在基督耶稣里的就不会失败了”吗？不是。

　　保罗在说，“如今，那些在基督耶稣里的就不会有争战了”？不是。

　　保罗在说，“如今，那些在基督耶稣里的就不会跌倒了”？不是。

　　保罗要表达的是：“如今，跟从耶稣基督的人就不被定罪、不被惩罚、不受审判、不被罪所劳役了。”

　　知道这是什么意思吗？ 我们可能会有差错、跌倒、绊倒、常常犯错、心怀恶念并且犯罪、偏离正路、走歪路、遇到许多的问题，但在耶稣基督里的人就不被定罪，因为这是神说的。我们会有争战、跌倒、绊倒、偏离正路，但我们不会被定罪，因为神说过，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。

　　当主耶稣从罪中拯救我们的时候，祂并没有说会将我们所有的问题拿走。但是祂的确说过：在困境中，我们不会被定罪。在争战中，我们不会被定罪。在失败中，我们不会被定罪。偏离正路时，我们不会被定罪。

　　给浪子的好消息

　　那么，罗马书 8 章 1 节到底是什么意思呢？它的意思是：第一、信徒不会被神拒绝。神不会因为我们在属灵生命中有争战就拒绝我们。大多数人都知道浪子回头这个温馨的故事。这个浪子原本住在父亲家里，后来出发到远方去了。在那里他过着放荡的生活，花光了所继承的财产，最后待在猪圈里。他的人生跌到了谷底，而现在与猪为伍(请参阅路加福音15章11-32节)。麦基博士(Dr. J. Vernon McGee) 曾经这样问：“究竟在猪圈里的人和猪有什么分别？猪是吃谷壳的。过了一些住在猪圈的日子，那浪子就说：我要起来，到我父亲那里去。”

　　那浪子回家的时候，他父亲在哪里呢？父亲不是在屋子里等候他，而是在村子口的路上跑来迎接他。这幅图画正是我们信徒的经历，就是那些在基督耶稣里，那些曾经离开神、走歪路的、远离神很久、没有珍贵神所赐的属灵福份的人，他们都不被定罪。如果我们认为神必因我们违背祂而被定罪，使得我们心里惧怕面对祂，请记得，神早已知道我们所想所做的一切。无论怎样，只要我们回头，祂就爱我们。我们仍然是祂家里的一员。当你说：“我要起来，到我父亲那里去”的那一刻，就在那一刻，祂必说：“把肥牛犊宰了，我们可以吃喝快乐，因为我这个儿子是失而又得的。他离家在外，现在回来了。”

　　那么当我们失败时，该怎么办？ 有时我们会屡次犯同样愚昧的错误。然后怎样呢？我们悔改，靠着神的恩典，祂让我们看到自己的过犯，内心被改变，我们不再找借口为自己开脱，而是向神和向人认罪，寻求神的帮助，请别人帮助我们，更求神带领我们走前面的路程。

　　回应我的那位朋友就在这方面有争战。我们认为，“自己是个失败者”，因此所得出的结论是，神必定恨恶我们。虽然我们因为罪的缘故，与神的亲密关系被隔绝，然而，神并不因此定我们有罪。

　　我们很难相信神真的爱我们，特别是当我们知道自己的本相时。

　　我们多数人都有这样的时刻，就是想对自己大声说：“你真该被好好定罪，你这个大混蛋！”

　　但是，神却不是这样的看待我们。

　　神说：“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。”我们愿意相信神所说的吗？

　　有一首圣诗，它的歌词是这样的：

　　主替我舍身，罪债全还清，
　　无数罪孽污秽心，
　　主洗比雪白净。

　　我们相信诗歌作者所写的吗？

　　我们相信主耶稣真的替我舍身，罪债全还清吗？

　　如果你真的相信，那么“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。”

　　司布真 (Charles Spurgeon) 曾经这样说：

　　“如果我们的罪债已偿还，那么这债已一次还清，不需要第二次还债。”

　　那球正好从他两腿中间穿过去

　　第二、神不惩罚我们，但祂管教及纠正我们的过犯，这将会是非常痛苦的事。希伯来书12章4-11节：“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”

　　当我的孩子还很小的时候，我们花了几个小时教他们如何打棒球。去看小孩子打捧球真让人感到惊讶。那球就在他们头顶六呎上空，他们竟然挥动手上的球棒去击球。然而，当那球从中间飞向他们，他们只是站在那里而不去击球。当教练说“不要跑！”，他们却开始跑。教练说“跑！”，他们却不去跑。

　　主耶稣能满足你的需要吗？

　　我还记得有一场棒球赛，教练告诉一位外野手说：“向前跑，快啊，跑过来接球!”他不愿意跑。教练就拉着他往前跑。可以看得出他满脸惊恐。然后另一位球员站上本垒板，他大棒一挥，然后“砰”的一声，球飞出去了！那外野手吓呆了！那球正好从他两腿中间穿过去。眼泪一下子就要涌出来了，他用力眨着眼睛，不让泪水流出来。刚才拉着他往前跑的教练说：“没关系！没关系！不错啊！”不错？ 那外野手甚至连跑也不愿意！但至少那球没有击中他的脸。教练鼓励他，说：“不错的尝试。下次你会将球接住！”他脸上露出害羞的半笑不笑的模样，仿佛在说，“是的，我做得很好，不是吗？”

　　当我们失败的时候，神以祂的慈爱将我们挽回。祂帮助我们再站起来。神告诉我们哪里出错了，然后祂让我们再回到人生的球赛上，继续比拚。当保罗说，那些在耶稣基督里的人，就不被定罪了，就是这意思。有些基督徒每天在灵里有争战，并且背负罪的重担，这不只是因为他们在属灵争战之中，更是因为他们觉得被神定罪。他们觉得神恨他们。但是神并没有恨他们。祂想到我们的时候，心中总是充满慈爱的。甚至当神必须严格地管教我们的时候，祂也是为了我们得益处。甚至祂的惩治，也是要我们最终得益处。

　　在耶稣基督里的人就不被定罪，还有比知道这个伟大的真理更重要、更满足人心、更叫人灵里得释放的吗？

　　为什么不被定罪？因为主耶稣已经付清了罪债。
　　为什么不被定罪？因为我们的罪已被赦免。
　　为什么不被定罪？因为主耶稣为背负世人的罪孽，被钉死在了十字架上。

　　如果主耶稣为背负世人的罪孽，被钉死在十字架上，那么，神必不定我们的罪。

　　魔鬼日日夜夜在控告我们所犯的罪，然而，神却不定我们的罪。

　　我们要相信魔鬼还是信神呢？

　　我们必须自己决定，但我选择相信神所说的话。

　　有一位牧师曾在讲道里提到这一真理在信徒生命中应该具有的实际效果：

　　“当一个人全然了解到自己的罪是应该下地狱的，而主耶稣却已担负了他犯罪的惩罚。以致，他如今、现在、马上在主耶稣里不被定罪了。他多半会被这真理所触动。如果场合许可的话，人们会为所属的球队获胜、心目中的候选人被选出，他们会感到兴奋而吶喊。如今，在耶稣基督里的人就不被定罪，我们也应该高声欢呼。”

　　如今、今日，那些在基督耶稣里的人就不被定罪了。神要赦免他们的罪，不必等到明天、下周、明年，而是现在，他们不被定罪。我想不到还有什么比这更好、更激励人心的属灵真理，可以和大家分享的。

　　在我们各样的难处和挣扎过程中，有三样东西是永不会改变的。

　　1. 我们有永远得救的确据。

　　如果我们真心相信耶稣基督的话，就必会不失去救恩，因为在耶稣基督里的人就不被定罪了。

　　福音的大好信息：神所要求的，祂必供应。

　　神要求一个完全的赎罪祭来赦免世人的罪，祂就将自己的独生子献上。请留意，如果属神的儿女因犯罪而下地狱的话，那么，神就是个骗子，因为祂曾应许：如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。

　　2. 我们拥有完全的自由。

　　我们不再被罪捆绑。神不要求我们以善行来赢得祂的救恩。祂的救恩是白白地、免费地赐给我们的。

　　司布真 (Charles Spurgeon) 在他的证道里，曾经这样说：

　　“传讲要求人遵守律法，行善才得救的信息，对听道的人而言没有帮助，他们的生命反而会越来越糟糕。我们要告诉人们：主耶稣甘愿被钉死在十字架，因为祂爱我们；神的恩典是白白赐给那些不配受的罪人，我们只要相信基督，就在那一刻，神就会赦免、不定我们的罪。我们就能见到人们生命被改变的神迹。”

　　3. 在基督里，我们是完全的。

　　当神看我们时，祂看见的是耶稣，并将爱子的义也归给了我们。不被定罪的人是谁？就是那些“在基督里”的人。关于救恩只有两种情形，在基督里的就是得救的，不在基督里的就是没有得救的。

　　“信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”(约翰福音3章18节)。如果我们在基督里，就不被定罪。不在基督里，神的审判就在将来等着我们。但是，我们若在基督里，神的审判就成了过去，这就是为什么我们在基督里不被定罪的原因。我们已经被审判过了。为着我们所要面对的审判，基督为我们死在了十字架上，为此我们信靠了祂。

　　你的处境如何？是在基督外徘徊、失丧？还是在基督里有平安、稳妥？

　　朋友，如果你还不确定、不知道自己的光景，我衷心地恳求你，去找耶稣基督，仰望祂的十字架。如果你不在基督里，我鼓励你凭着信心，放下一切来跟随耶稣基督。当你归向基督，你将会发现世上最让人得自由、释放的真理，那就是——如今，在基督里不被定罪了。