既晓得耶稣属希律所管，就把祂送到希律那里去。那时希律正在耶路撒冷。希律看见耶稣，就很欢喜；因为听见过祂的事，久已想要见祂，并且指望看祂行一件神迹。（路加福音23章7-8节）

　　这一天是礼拜五，即受难日（也称圣礼拜五）的清晨。主耶稣在半夜至凌晨时分已经被兵丁抓起来了。犹太人想要治死祂，但是只有罗马政府才有处死人的权力。所以主耶稣就被带到犹太地的罗马巡抚彼拉多面前受审。彼拉多是罗马政府所派遣的官员，所以他对犹太人和犹太的宗教完全不了解。他主要的职责就是在当地收税和维稳。主耶稣被带到他那里，经过了匆促的初审，却没有任何应该判死罪的罪状。当他听说主耶稣是从加利利来的，他就想到了一个可以脱身的好办法，就是把主耶稣送到希律那里，让希律来接这个烫手的山芋。因为希律是加利利地区的长官，而且他刚好这周也在耶稣撒冷城。（犹太地的巡抚彼拉多，公元26-36年治理犹太、撒玛利亚等地。这个希律是希律安提帕，大希律的儿子，公元前4年到公元39年是加利利地分封的王，统治加利利，他的地位高于彼拉多。他们二人都怕辖区的犹太人暴动，不愿意担负监管不力的责任。）

　　主耶稣被送到了希律那里。可是事情的发展并不像彼拉多所期望的那样。希律见到主耶稣的时候“很欢喜”，因为他想让主耶稣当面行个神迹给他看看。我们可以想象一下他会说些什么，“耶稣，我听说你能把水变成酒。我这正好有一盆水，让我看看你是怎么变的”或者“有人说你能在水面上行走，我后院有个大水池，你走一个给我看看。”他一个接一个，不断地抛出各种要求和问题给主耶稣。可惜他只是好奇而已，并不是真心要寻求真理。他不过是要满足自己的猎奇心理罢了。《路加福音》13章9节写到，“于是问祂许多的话；耶稣却一言不答。”我想当他看到主耶稣根本不理睬他，完全把他当个跳梁小丑的时候，他一定很意外，进而必然恼羞成怒。从来没人敢这么对待他。

　　有时，沉默远比言辞更具说服力。主耶稣很清楚地知道希律很蔑视祂，也知道他的问题并非出于真心。当时，祂心里所想的可能是《箴言》26章4节中的经文，“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”主耶稣在《登山宝训》也告诫信徒不要把珍珠丢给猪，也不要把圣物给狗（不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕他践踏了珍珠，转过来咬你们。——马太福音7章6节）有的人就是固执地不肯脱离属灵的迷障，顽固地抗拒真理，对于这类人，没什么可说的，也没什么该说的。显然希律就属于这类人。（英文中pigheaded，猪脑袋一般，dogged，像狗一样，都是形容人顽固，固执）

　　主耶稣绝非儿戏。

　　不要轻忽神的儿子。

　　希律曾经面见过施洗约翰,但是却不愿意顺从施洗约翰的教导。他又把主耶稣当成街边杂耍的艺人来对待。在希律杀施洗约翰的时候，他也同时泯灭了自己的良心。自那时起，他就已经失去了听见主耶稣言语的能力。主耶稣讲什么都无法再将希律挽回，无法改变当时的景况。所以主耶稣用祂的沉默表明，“施洗约翰把真理讲给你听的时候，你拒绝接受。现在，你已经没有机会再听到真理了。”（起先，希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住，锁在监里。因为约翰曾对他说：你娶这妇人是不合理的。希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。希律就起誓，应许随她所求的给她。女儿被母亲所使，就说：请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给他；于是打发人去，在监里斩了约翰。——马太福音14章3-10节）

　　让我们牢记这个重要的功课：接纳跟从光明，我们就会被带向更光明的地方。反之，抗拒光明，我们就必然会堕入黑暗。神没有义务在我们拒绝之后，一而再再而三地差圣灵在我们心里重新动工。现在就是我们要归向基督的时候。现在就是你把自己的心交托给主的最好的时候。现在就是绝佳的时刻开始慎重地选择跟随主耶稣。

　　主耶稣，求祢的光照进我的内心，让我从今以后，可以爱祢，服事祢，赞美祢直到永永远远。阿们。