“彼拉多说：真理是什么呢？说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：我查不出祂有什么罪来。”（约翰福音18章38）

　　他是个我们都想见到，乐于与他晤谈的人。

　　关于他的故事，无论我们读了多少遍，我们仍然猜不透他的真正想法和感受。这人就是本丢.彼拉多，就是那位下令将耶稣基督钉在十字架上的罗马巡抚。

　　《圣经》对于受难周那个礼拜五早上，主耶稣面对彼拉多的审讯都有清楚的记载。他问了一些提审的常规问题；“披拉多就出来，到他们那里，说：你们告这人是为什么事呢？”(约翰福音18章29节)。 “他们回答说：这人若不是作恶的，我们就不把祂交给你。”(约翰福音18章30节)。犹太人不想直接回答披拉多的问题。 当时的罗马帝国基本上给百姓有宗教和信仰的自由，所以没有亵渎神明这项罪名。犹太人告祂“说自己是基督，是王。”(见路加福音23章2节)。这是一个犹太人的宗教争议。“彼拉多说：你们自己带他去，按着你们的律法审问祂吧！犹太人说：我们没有杀人的权柄。”(约翰福音18章31节)。由此看来，虽然彼拉多不想插手，他们就是要置主耶稣于死地才罢休。彼拉多不喜欢犹太人，他不了解他们的律法，也不想被拖入一些吹毛求疵的宗教辩论中。

　　最终彼拉多同意他们的要求，质问耶稣。四本福音书都同样记载了他问耶稣的第一个问题：“你是犹太人的王吗？” 这就是犹太领导人要告主耶稣自己所宣称的。耶稣特意不直接回答，祂说：“你说的是。”意思是“是的，我是王，但不是你想象的那种国王。”

　　祂是不是王呢？ 祭司长们的目的是想混淆彼拉多， 使他认为耶稣是个革命领袖，将对罗马帝国构成威胁。但他们的罪证并不起作用，“耶稣回答说：我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”（约翰福音18章36节）。

　　约翰福音18章37节：“彼拉多就对祂说：这样，你是王吗？耶稣回答说：你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”接着，彼拉多问了一个让他在历史上占有一席之地的问题：“真理是甚么呢？”没有人确切知道他的意思。他的问题是否表示他渴望了解真理？是犬儒主义哲学思想吗？是个嘲弄的笑话，还是纯粹的无知呢？ 他是愤怒还是无动于衷呢？ 是出于他内心深处的渴求吗？ 我们没有办法确定地知道彼拉问这问题的动机是什么。但我们确知， 在那一刻，彼拉多比以往任何时候都更加接近真理，他离真理不远，就在咫尺之前。

　　彼拉多知道真理，思考过真理，可是他迟迟没有回应真理。彼拉多有机会接受真理，但他没有接受。他说：“真理是甚么呢？”。当真理离他三英尺远时，他却视而不见、不明白，他也不会相信，以致他没有跟随这真理 - 耶稣基督。他已经很接近，伸手可以触摸到这真理，但他放弃机会，没有这样做。

　　人们想知道彼拉多对当日早上所发生的事有什么想法。当他三十年后回顾过去时，他为自己的优柔寡断感到后悔吗？他有没有对自己说：“但愿我当时强硬一些呢？”面对任何压力或危机，总要有勇气有魄力，做出明智而公义的抉择，免得日后后悔。这是人生的金科玉律。

　　这意味着当真理站在你面前时，你就要当机立断，跟随这真理- 耶稣基督。

　　亲爱的天父，求祢帮助我有勇气，让我在该为主耶稣挺身站立起来的时候，能够当机立断，毫不迟疑。 阿们。

　　1910 年，长老会布道家查普曼 (J. Wilbur Chapman) ，他所撰写的圣诗《One Day荣耀的一天》，概括了基督的整个人生。