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第九天 合城的人都在问：这人是谁？
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耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：这是谁﹖（马太福音21章10节）
这是历史上一个非同寻常的时刻.
全城人的思绪都为主耶稣所牵动。
在当时，主耶稣在受难那个星期的礼拜日，骑着驴进了耶路撒冷城，受到全城群众热烈的欢迎。耶路撒冷的人当时想必是手足无措的。因为数个世纪以来，他们认为他们见识过各样的场面，直到那天他们看到主耶稣进城的盛况。
他们显然没有见过这样的场面。
众多译者用不同的词汇来描述耶路撒冷人的反应。耶路撒冷城当时是
轰动的，
激动的，
感动的，
震动的，
撼动的，
哗然的，
骚动的，
震惊的，
慌乱的。
如果今天主耶稣进了伦敦、巴黎、新加坡、德里、拉各斯、里约或是柏林？这些城市会有同样的回应吗？如果主耶稣进的是北京、上海、天津或是重庆？有人会注意到祂吗？可能有人会跟祂合影自拍然后发到微博上，也可能有人会在微信上把当下的情景发布出来。但是如果和那些开演唱会的偶像歌星相比，我们很可能会看到这样的标题：“某某歌星受到歌迷的强烈追捧，而耶稣的遭遇却是有热情也有冷漠，不能相提并论。”我们都知道结果大概就是这样的。
耶路撒冷城里的人大多是上来庆祝逾越节的。但是有关这位来自拿撒勒的拉比的消息传遍的大街小巷，每个人都有自己的想象。祂是个好人或者祂是个骗子？祂施行神迹或者祂弄虚作假？祂的门徒了解祂或者他们都被愚弄了？祂可能就是弥撒亚？或者这个说法根本是无稽之谈。祂为什么要骑驴进城？为什么有人高喊着，“奉主名来的是应当称颂的！”（前行后随的众人喊着说：和散那（原有求救的意思，在此是称颂的话）归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！——马太福音21章10节）
那么这种全城对主耶稣的广泛关注与好奇给我们什么启示呢？首先，它提醒我们，在每个人的心里有一个神型的真空。人类渴望认识自己的创造主，只有神才能够填满人心中的那个真空。
回到故事里，让时间静止在那一刻，全城人的思绪都为主耶稣所牵动。祂未来的生命轨迹（还有他们的）无人能知晓。世上再不会有这样的一刻。这就是《圣经》中所记述的“降临之日”，在这一天，神用如此给力的方式将祂自己显露给祂的子民。祂差遣祂的爱子主耶稣，以万王之王的身份进入耶路撒冷城。
礼拜天的时候，合城的人聚焦在这个来自加利利的人身上。
而到了礼拜五，祂就在城外被钉死在十字架上。
主耶稣来到人们当中，神就“临到”祂的子民。借着祂的话语和神迹奇事，祂清楚地向人们讲明祂就是从天而来的，全能的，神的儿子，是他们等候已久的弥赛亚。但是祂的选民却不相信祂的话。
他们本可以知道祂的身份，他们本该知道祂的身份。
这是凡有耳可听，就应当听到的信息。
如果我们不肯回应神的呼召，终有一天要面临祂的审判。
如果我们漠视神的祝福，终有一天要付上代价。
如果我们不断迟延不肯接纳主耶稣，终有一天会面对严厉的拒绝。
能够认真思考有关主耶稣的事固然好，能够诚心跟随祂更佳。
为主大发热心固然好，能够尽心委身于祂更佳。
很久以前的某一天，一个大城因为企盼主耶稣的到来而激动战栗。城里的人也问出了一个至关重要的问题，那就是“他到底是谁？”然而， 可惜的是他们却并没有尽力寻求这个问题的回答。
有属灵的热忱是好的，可是只有借着它让你寻求到真理时，它才有意义。
主，求祢不仅赐给我属灵的热忱，也同样赐给我寻求真理的渴望，让我不致寻求的心火被挑旺，却错失了主耶稣的真理。阿们。
合唱组合Out of Eden为这首传统诗歌《所信有根基》谱上了全新的乐曲。
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