4月12日

那队兵和千夫长，并犹太人的差役就拿住耶稣，把祂捆绑了，先带到亚那面前，因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父。这该亚法就是从前向犹太人发议论说一个人替百姓死是有益的那位。西门彼得跟着耶稣，还有一个门徒跟着。那门徒是大祭司所认识的，他就同耶稣进了大祭司的院子。——约翰福音18章12-15节

大祭司就以耶稣的门徒和祂的教训盘问祂。耶稣回答说：我从来是明明地对世人说话。我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方教训人；我在暗地里并没有说什么。你为什么问我呢﹖可以问那听见的人，我对他们说的是什么；我所说的，他们都知道。耶稣说了这话，旁边站着的一个差役用手掌打祂，说：你这样回答大祭司吗﹖耶稣说：我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为什么打我呢﹖亚那就把耶稣解到大祭司该亚法那里，仍是捆着解去的。——约翰福音18章19-24节

祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。——以赛亚书53章3-6节

懦夫先动手。

主耶稣在亚那面前受审，根本就是祭司长和法利赛人私设了一个法庭，假装走一个听审的过场，然后无论如何都要找出一点罪名加给主耶稣。他们绝对不是想要找出事实真相。

那么为什么差役要打祂呢？

因为祂说的是事实。

因为祂不肯受胁迫。

因为宗教领袖惧怕祂。

我曾经听别人讲过，当你觉得极度愤怒的时候，你就要问自己，“我在惧怕什么？”。愤怒的背后就是恐惧，通常我们非常害怕事情会失去控制。由此可见，我们的恐惧致使我们愤怒，而我们的愤怒驱使我们口不择言甚至大打出手。

主耶稣斥责了这个不再以侍奉神为目的的宗教系统。祂曾经用“假冒为善的”、“无知瞎眼的人”和“粉饰的坟墓”等词汇来称呼法利赛人。（“你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的﹖是金子呢﹖还是叫金子成圣的殿呢﹖”——马太福音23章17节

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”——马太福音23章27节）

难怪他们厌弃祂。 

难怪他们惧怕祂。 

难怪他们要打祂。

看看罪人对神的儿子所存的敌意。出于恼怒，他们攻击来拯救他们的那一位。出于愤怒，他们嘲弄救世主。

但是主耶稣却不会因此却步。距离祂上十字架还有好几个小时。鞭打的刑罚也在等着祂。还有更多的疼痛、流血，最后还有倍受折磨的死亡。祂心甘情愿地忍受所有这一切。莱尔(J. C. Ryle）是这样表达的：

为我们所爱的人受折磨，为值得我们付出的人受苦，这是我们能够理解的。当我们无力去反抗击打苦待的时候，默默地承受也是合宜和明智的。然而，在我们有能力去避免的情况下，却心甘情愿地为那些不信、不敬虔、不祈求、也不感恩的世人受尽折磨，这种做法超出了人所能理解的范围。在我们查考主耶稣被钉十字架和受难的事件时，让我们永远不要忘记这就是基督受苦难所特有的美善。

最难熬的折磨还没有到来，但因着定意要完成父神的旨意，祂忍受了众人施行在祂身上最残酷的折磨。祂所承受的那一巴掌表现出祂何等愿意去救赎你和我这样的罪人。

主耶稣，祢的伤痕何其美。祢给予那些伤害祢的人何等大的恩典。祢在世上的时候，实在是多受痛苦，常经忧患。因祢受的鞭伤，我的灵魂得以被医治，藉着祢的死，我的罪得以被赦免。祢受的苦难让我脱离捆绑获得自由。阿们。