马太福音16章13-16节：

耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：人说我（有古卷没有我字）人子是谁﹖他们说：有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。耶稣说：你们说我是谁﹖西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。

耶稣基督是谁？

在回答这个问题之前，让我先来设置一个场景。假设我们正身处在纽约市中心，时间大约是正午刚过几分钟。你和几个朋友一起走去最喜欢的餐厅吃午餐。一个摄制组拦住你要进行采访。可是让你想不到的是，他们所问的问题与白宫，政治，经济都没有关系，也不是问你对健保改革的看法。记者要问的是你对耶稣的认识。祂是谁？

在你苦思冥想组织语言的时候，摄像机记录下了你的窘况。你对此毫无准备，更不可能盛装打扮，可是现在你正在被询问有关神学的知识，而你的朋友们就在不远处看着。时间一分一秒的过去，你的脑海中闪过无数的答案：“一个好人……神的儿子……一个先知……一个来自加利利的犹太教师……一个教导神律法的老师……神爱的化身……道成肉身的圣灵……终极改革者……以色列的弥撒亚……救主……第一世纪的智者……一个常人……万王之王……一个被误解的师傅……宇宙的主……一个自认为是神儿子的愚人……人子……初代教会的创立者”

你会回答哪一个？在你给出你的答案之前，我要先说明，现如今上面的每一个答案都会有人选择。这让你觉得很吃惊吗？不应该的。即便是已经过了两千多年，人们仍旧想弄清楚这个名叫耶稣的人是谁。

但是这并不是什么新鲜事。当耶稣问祂的门徒，“人说我是谁？”他们给出了四种各不相同答案（耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：人说我（有古卷没有我字）人子是谁﹖他们说：有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。耶稣说：你们说我是谁﹖西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。——马太福音16章13-16节）。就算是祂还生活在世上的时候，人们也不清楚祂真正的身份。有些人认为祂是一个先知，有些人认为祂是一个伟大的政治领袖，还有些人认为祂是施洗约翰复活。

一个存在多重回答的问题。一个具有多重身份的人。

几个现代人眼中的耶稣的形象

耶稣基督是谁？我们为什么要信祂？在我们的探索旅程开始的时候，几个现代人眼中的耶稣的形象。

一个好人

我们从这种看法开始，因为它无疑是耶稣最为人所熟知的“面貌”。如果你去街上询问十个非宗教信徒，其中八个人会给出类似的答案“他是一个生活在很久以前的好人。”会这样回答的人既没有试图假装自己《圣经》知识渊博，也无意冒犯任何人。他们只是下意识地做出一个相对明智的选择，就是我们自小就学到的：如果不确定一件事，就尽量往好的方面讲。

在所有有关耶稣身份的认定中，这是最接近事实的，但同时也是最错误的一个。耶稣活在世上的时候的确是一个好人。《使徒行传》10章38节讲到，“祂周流四方，行善事”是指祂所施行的神迹。（神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。祂周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。——《使徒行传》10章38节）但是如果止步于此，就彻底地错失了祂原本的神性。祂曾是一个好人——没错！但那是因为祂也是神的儿子来到世上为要成为世人的救主。

一个被误解的犹太教师

持这种观点的人认为耶稣是非常有才能的犹太教师，但是祂原本没有想要建立一个宗教。这些人把耶稣看作是第一世纪的马丁路德，认为祂只是想要改革犹太教，但是最终因为祂的作为而被钉十字架。此外，他们也不相信祂从死里复活，而是相信祂的门徒们认定祂死后还是与他们同在。在这些人眼中，这个死而复活的传奇只是门徒们为了不让梦想破灭而编造的。

革命者耶稣

这种看法在上世纪六十年代非常盛行，那时的左翼激进分子谬认耶稣是来推翻当时的罗马不公政治体制的弥赛亚，而且祂会通过抗议与非暴力行动来建立新的王国。有些神学家甚至在世界各地用耶稣这一个革命者的形象来支持建立马克思主义政权。

正如很多人所指出的，耶稣确实是一个革命者，但并不是这些人所定义的革命者。耶稣来是要在整个地球上兴起一场爱的革命。祂无意于推翻地上政权的统治，而是意在推翻罪在人心中的统治。

广义的基督

那些喜欢耶稣却不愿意单单敬拜祂的人会选择这种信仰观。他们把主耶稣和摩西、孔子、甘地、释迦摩尼和默罕默德等有名的文化宗教领袖相提并论。这些人拥护的是一个“拉什莫尔山（美国总统山）宗教”。当他们举目观看时，他们看到的是天上四个或是五个并列的面孔，耶稣是其中之一。你可以任选其中一个你喜欢的去敬拜。很多人相信这种所谓广义的基督，因为这样他们可以轻易地称自己为基督徒，同时又可以开放去接受各种其他的选择。

在审视过各种现代盛行的有关耶稣身份的回答后，人类历史上最重大的问题仍待解答，那就是“耶稣基督是谁？”。如果上面的种种回答都是错的，那么对的答案是什么，我们又如何知道它就是对的？

人类历史上最重大的问题

要回答这个问题，我们就必须要回到《圣经新约》，因为它是有关耶稣基督的信息的唯一可靠的来源。我们确实可以找到《圣经》记载以外，源自第一世纪的有关耶稣的一些信息，但是这些额外的信息很有限又很分散。唯一能帮助我们准确认识耶稣的方式就是研读记载祂的生平的四本福音书。在我们研读的时候，五个重要的事实就会呈现出来，共同构成这个这一重大问题的答案。

事实1：已实现的预言

《加拉太书》4章4节使用了一个很不寻常的说法来描述耶稣降生的那一刻（及至时候满足，神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下——《加拉太书》4章4节）。有些翻译版本称之为“时机成熟之时”或是“恰当之时”。它是在说神选定了历史上的那一刻，并且完美地安排好所有的一切，让祂的爱子得以在最恰当的时间，以最恰当的方式，出生在精确选定的地点。这个说法也同样适用于祂在地上的生命中的每一件事，包括祂的死和复活。神将主耶稣生命的每一刻都完美地计划好并在发生以前将其预言出来，也启示给人书写出来。

以下是在主耶稣降生以前，《圣经》中与主耶稣的有关的一些预言：

1. 祂会由童贞女所生。（因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。——《以赛亚书》7章14节）

2.祂会出生在伯利恒。（伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；祂的根源从亘古，从太初就有。——《弥迦书》5章2节）。

3.祂会生在犹大支派。（圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗【就是赐平安者】来到，万民都必归顺。——《创世记》49章10节）。

4.祂的传道之路会始于加利利。（但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地得着荣耀。——《以赛亚书》9章1节）。

5.祂会施行神迹。（那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流。——《以赛亚书》35章5-6节）。

6.祂会用比喻来教导人。（我要开口说比喻；我要说出古时的谜语。——《诗篇》78篇2节）。

7.祂会骑着驴驹进入耶路撒冷。（锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。——《撒迦利亚书》9章9节）。

8.祂会被朋友背叛。（连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。——《诗篇》41篇9节）。

9.祂会以30块钱的价格 (（三十舍客勒银子）刚好是古代一个奴隶的身价。《出埃及记》２１章３２节“牛若触了奴仆或是婢女，必将银子三十舍客勒给他们的主人，也要用石头把牛打死。”——丁道尔圣经注释）被卖。（我对他们说：你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！于是他们给了三十块钱作为我的工价。——《撒迦利亚书》11章12节）。

10.祂会被人以假见证指控。（凶恶的见证人起来，盘问我所不知道的事。——《诗篇》35篇11节）。

11. 祂会遍体鳞伤。（哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。——《以赛亚书》53章5节）。

12. 祂的手和脚会被钉。（犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。——《诗篇》22篇16节）。

13. 祂会和强盗一起被钉十字架。（所以，我要使祂与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为祂将命倾倒，以致于死；祂也被列在罪犯之中。祂却担当多人的罪，又为罪犯代求。——《以赛亚书》53章12节）。

14. 祂的衣袍会被撕裂而且有人会为祂被撕裂的衣袍拈阄。（他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。——《诗篇》22篇18节）。

15. 祂的骨头不会被折断。（又保全祂一身的骨头，连一根也不折断。——《诗篇》34篇20节）。

16. 祂的肋旁会被扎。（我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或译：他；本节同），就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。——《撒迦利亚书》12章10节）。

17. 祂会被葬在财主的墓中。（祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。——《以赛亚书》53章9节）。

18. 祂会从死里复活。（因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。——《诗篇》16篇10节）。

这只是《圣经》旧约中的一小部分有关耶稣基督的预言。但是其中却惊人地包含了诸多预言来描述有关基督的死的种种细节。即便只是偶然的翻阅，读者也必然会承认这要么是一个极奇妙的巧合，要么是神悉心计划的结果。

神选定了历史上的那一刻，并且完美地安排好所有的一切，让祂的爱子得以在最恰当的时间，以最恰当的方式，出生在精确选定的地点。

事实2：奇妙的宣告

没有宗教信仰的人通常不愿意接纳这一个事实：主耶稣做出了许多有关祂自己身份的宣告，祂的话绝对令人震惊。实际上，如果你详细编录祂所说过的话，你一定会得出这样的结论：主耶稣要么就是像祂自己所说的，要么就是个大骗子，不然就是个疯子。会说“耶稣只不过是一个好人”的那些人一定没有读过《圣经》里的福音书，因为只要你读过主耶稣如何讲述祂自己，你就绝对不会得出那样的结论。

例如，

*祂宣称祂是神的儿子。
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生”（约翰福音3章16节）

*祂宣称祂可以差遣天使。
“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，”（马太福音13章41节）

*他宣称祂会审判世人。
“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。”（约翰福音5章22节）

*祂宣称拥有天上地下所有的权柄。
“耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。”（马太福音28章18节）

*祂宣称祂有赦罪的能力。
“耶稣见他们的信心，就对瘫子说：你的罪赦了。”（路加福音5章20节）

*祂宣称祂能使死人复活。
“你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来。”（约翰福音5章28节）

*祂宣称祂自己能从死里复活。
“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”（约翰福音10章18节）

*祂宣称祂与父神本是一体。
“我与父原为一。”（约翰福音10章30节）

*祂宣称祂是通向父神的唯一道路。
“耶稣说我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14章6节）

*祂宣称祂能赐人永生。
“我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约翰福音10章28节）

在我们继续探讨其他的事实之前，请注意这些都是绝对令人惊叹的宣称。如果你的邻居今天下午来敲门，然后跟你说“我是神的儿子，而且我会从死里复活”，你会怎么做？我打保票你会立即关门去报警，因为四处说这种话的人很可能会给自己和别人都造成危险。

可是主耶稣时常就自己的身份做出这样的宣称。你想笑就笑，但是在你拒绝祂之前，请慎重地思考一下祂一再重申的这些话。

事实3：超自然的能力

施洗约翰在监牢里的时候，差遣他的门徒去问主耶稣一个非常尖锐的问题，“那将要来的是你吗﹖还是我们等候别人呢﹖”（约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，问他说：那将要来的是你吗﹖还是我们等候别人呢﹖——马太福音11章2-3节）。主耶稣的回答就是列举出祂所施行过的神迹：瞎子看见，瘸子行走，聋子听见，大麻风病人被洁净，死人复活（就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。——马太福音11章5节）。没有人能够伪造这些神迹。那些以宗教为名的神棍无法使瞎眼的人看见。即使是伟大的哈里·胡迪尼也无法使死人复活。只有大能的神子能够施行如此令人惊叹的神迹。

我要强调几个主耶稣所施行的神迹:

*将水变成酒（约翰福音2章1-11节）
*分饼和鱼喂饱五千人（约翰福音6章1-13节）
*在水面上行走（马太福音14章22-32节）
*使瞎子看见（约翰福音9章）
*使瘸腿的人行走（马太福音9章1-8节）
*赶鬼（马可福音5章1-20节）
*平静怒吼的风浪（马可福音4章35-41节）
*使瘫子痊愈（约翰福音5章5-7节）
*使10个大麻风病人洁净（路加福音17章11-19节）
*使死人复活（约翰福音11章17-44节）

任何人都可以声称自己能行神迹。但是只有主耶稣真正能够施行出来！祂的人生中神迹般的能力随处可寻，这正是你在神子身上会期待看到的。

事实4：空坟墓

这一点无疑是最无可取代的证据。当然，“耶稣是不是真的从死里复活”也是最至关重要的问题。如果祂真是从死里复活，那么祂确实就是神的儿子，如果祂并没有，那么祂就不是。更甚者，如果祂没有复活，祂就是世上最大的骗子，连一个好人都称不上。

因此，我邀请你放下成见，用开放的心胸来学习福音书，然后自己下结论。查考《马太福音》28章，《马可福音》16章，《路加福音》24章和《约翰福音》20章中有关主耶稣死而复活的记载。再查考《格林多前书》15章。你读的时候，我相信你一定可以发现以下四点描述绝对是真实的:

1. 耶稣确实死去了。
2. 耶稣是周五晚被葬在坟墓里的
3. 周日早上坟墓是空的。
4. 耶稣死而复活后曾向祂的门徒显现

在法国大革命爆发后的几年，历史上曾有过一波离弃基督信仰的潮流。有个人自创了一个宗教声称超越基督信仰，可惜没什么信徒愿意跟随他。于是他就去寻求法国大主教德塔列朗（Charles de Tallyrand）的帮助。德塔列朗的建议很简单：要确保你的新教派能够成功，你只需要让自己在十字架上被钉死，第三天再从死里复活。

这个人创立的宗教最终瓦解无形了，因为他没能遵循德塔列朗主教所给出的建议。只有一个人曾做到过这一点，那就耶稣我们的主。祂的死而复活或许是古代历史上独一，最好的证明。

最近我读了克里斯托弗·巴克利（Christopher Buckley）记述他去世的父母亲感人的传记《失去爸爸妈妈》。他的父亲，威廉·巴克利（William F. Buckley）以他坚定的天主教信仰和他对基督信仰的强烈坚持而闻名。多年前，克里斯托弗曾离弃他的信仰。讲到他父亲晚年最让他记忆犹新的一刻时，他写到他不愿提及任何与宗教信仰有关的话题，因为这样的话题总会引发不愉快的讨论：

“这时候不应该再去伤他的心，让他知道我虽然很钦佩那些有关耶稣的教导，但是早就不再相信祂死里复活的事；坦白说，我实在是无法确信这件事，这就使得我对基督信仰的超自然性质的认定打了折扣。”（第146-147页）

克里斯托弗·巴克利说得很对。拒绝相信死而复活，你就挖去了基督信仰超自然的核心。如果你不是确实相信主耶稣从死里复活，那么你就不是名副其实的基督徒。整个基督信仰依赖于这一事实：耶稣确实地从死亡里复活过来，是有形有体的，是肉眼可见的。空坟墓的见证永恒地将耶稣基督与其他宗教的领袖区别开来。

他们都已经死去了。祂至今仍然活着。

事实5：被翻转的生命

是否要相信耶稣是从死里复活的神子？在你做出最后的决定之前，还有一个事实可以提供给你来思考。在2000多年前主耶稣离开这个世界的时候，祂在以色列留下了数百名信徒。祂在世的时日所结的果子，只不过是那些的信徒而已。

今天，世界上有超过二十亿的人信奉祂的名。那小小的一群人已经发展壮大，散布到每一片陆地上的每一个国家当中。每一天都有数千人加入到这一行列中。与历史相比较，上一代人信主的人数比过去2000多年的总数还多。

约翰·列侬死了，杰瑞·加西亚死了，迈克尔·杰克逊死了，卡尔·马克思死了，拿破仑死了。

历史证明时至今日耶稣基督仍持续不断地改变着人的生命，即便是距离祂行走在加利利尘土飞扬的小路上和耶路撒冷的石子窄路上已经过了20多个世纪之久。唯独祂，至今祂依旧是人类历史上最具影响力的人。约翰·列侬死了，杰瑞·加西亚死了，迈克尔·杰克逊死了，卡尔·马克思死了，拿破仑死了。但是耶稣基督仍然活着!

下面是拿破仑·波拿巴被驱逐后说的一段话。在仔细对比他开拓欧洲大陆的战功伟业与主耶稣的事迹后，他得出一个惊人的结论：

“我很了解人类，所以我告诉你耶稣基督不仅仅是人。世上的任何一个人都无法用来和祂作比较。亚历山大，凯撒，查理曼，和我自己都曾建立过幅员辽阔的伟大帝国，然而我们天才的创造是仰赖于什么呢？仰赖于军事力量。主耶稣则是用爱来建造祂的国度，而时至今日数以百万计的人都愿意为祂而献身。”

鲁益师(C.S. Lewis)为耶稣作的辩护

让我们回到最基础的问题上。有人会这样讲：“在我看来，耶稣是史上最伟大的道德导师。祂可能是，也可能不是神的儿子，但是那并不重要，重要的是我明白也遵循他的教导。”这个观点符合《圣经新约》所描述的耶稣基督吗？它所描述的是一个伟大的道德导师或是人类最好的范例吗？

鲁益师认为这是现今非常普遍的一种观点，他在所写的《返璞归真》一书中，用以下的犀利言辞来总结他的“惊人的备选”一章:

“谈到耶稣，虽然人们常这么说，但是我想要阻止任何人再讲这种实在很愚蠢的话：‘我想我可以接受耶稣作为一个伟大的道德导师，但是我不能接受祂声称祂是神’ 。这是我们绝对不该再讲的话。如果仅仅是作为一个人，耶稣所说过的那些话绝对称不上是一个伟大的道德导师。祂要么是个精神病人，程度就和一个人说自己是个荷包蛋一样，不然祂就是个来自地狱的恶魔。你得做出一个选择。要么祂曾是，依旧是，神的儿子，要么就是个疯子，或者更差劲的。你可以说祂是个笨蛋让祂闭嘴，你可以向祂吐口水，或者认定祂是恶魔而杀了祂；你也可以俯伏在祂的脚前，认祂为主，认祂为神。只是，不要再屈就于祂是个伟大的人类教师这种荒唐的说法。祂完全没有留下任何的余地让我们可以这样认为。这完全不是祂的意愿。”

如果你对主耶稣还有不确定的地方，让我来选一节《圣经新约》中的经文，请你自己读一下。你不一定要接纳我所讲的话。如果我所讲都是真的，这些事实对于聪明的你们来说都应该是不言自明的。在亲自查验这些事实之前，请不要下定论。选择《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》这四本福音书中的任何一本，自己好好地读一读耶稣的生平，适当的做些笔记，带着思考问题来读。在给出最终的判决前，请你花时间认真阅读每句经文，亲自查验其中的证据，然后做出决定是否要相信耶稣基督。

如果你对主耶稣还有不确定的地方，我鼓励你翻开《新约圣经》，自己读一下其中的经文。

《华盛顿邮报》曾有一个名为“神的案例”的讨论板块。这一板块的开辟是由于卡伦·阿姆斯特朗所提出问题“什么是最好的‘神的案例’，可以提供给怀疑者，不信的人，思想开放的慕道者，或是有其他信仰的人?”这是一个很宽泛的问题，而答案也是广泛地来自颇具代表性的各界人士，包括神学家，无神论者，《新时代》的作者狄巴克·乔布拉（Deepok Chopra）和犹太拉比大卫·沃尔普（Rabbi David Wolpe）。所有的论述都值得一读，但是最短的一条来自著名的《圣经新约》学者（也是达勒姆教区主教）汤姆·赖特（N. T. Wright）。我复述他的原话：“完美，公义，而最重要的就是耶稣。”就只有简单的一句话，但是已经包含所有需要讲的。完美纯全和对公义的渴求将我们引向超越我们的造物主。而且还有历史的核心人物主耶稣。其实，我们用祂的生日将整个历史划分两段：公元前和公元后。祂始终是真正在地上生活过的最能令人信服的人。

在这一章结束之时，我要再回顾一次开头所讲的内容，《马太福音》16章中主耶稣问祂的门徒一个问题“人说我人子是谁﹖”，之后祂又问了一个更为针对个人的问题“你们说我是谁﹖”。彼得回答说的：“你是基督，是永生神的儿子”这句话，成为了全世界基督徒信主归入祂名下的基石。这短短的一句话讲述的就是基督徒所信仰的主耶稣。我们认定一个具有革命性的真理，那就是拿撒勒人耶稣是永生神的儿子。

简而言之，我们相信有一个特殊的人所具有的特性。

*我们相信有一个行在地上的人不同于任何其他的人。
*祂讲过一些话是任何其他人都没讲过的。
*祂做过一些事是任何其他人都没做过的。
*祂做出的有关祂自己身份的宣告，如果这些宣告是假的，祂就是历史上最大的诈骗犯。
*祂招聚了一群人，他们都相信祂对祂的身份的宣告。
*祂预言了自己的死。。。而且还预言了自己的复活。
*祂实现了祂所有的宣告。
*在祂离开后，祂的追随者将祂的信息传遍全地。
*两千多年以来，无数人确实相信这个人就是永生神的儿子，而且他们以此作为他们生命的支柱。
*这个人是拿撒勒人耶稣。
*这就是基督徒所相信的。

你的认定是什么？你不需要大声答出来，但是你终归是要有答案的。

耶稣基督是谁？一个好人？一个伟大的导师？一个革命性的领导者？还是永生神的儿子?

仔细思考一下这个生活在两千多年以前的奇异的人。祂过去是谁？祂现在是谁？你怎么认为？你在永恒中的命运仰赖于你的回答。愿神打开你的眼睛能看到主耶稣是神的儿子，也愿圣灵赐你信心可以来信靠祂。阿门。

思考问题

1.你如何解释耶稣基督持续受人尊崇的原因？
2.如何定义“拉什莫尔山宗教”，它有什么问题？
3.在这篇信息当中，不信的人对于耶稣的宣告是如何回应的？
4.为什么不能相信耶稣仅仅是一个好的教师或是一个好人而已？
5.你相信耶稣从死里复活了吗？为什么？
6.如果有人问你，“你是否与耶稣基督建立了个人关系？”，你会如何回答？

默想经文

约翰福音10章1-30节
腓立比书2章5-11节
启示录5章

你可以访问Keep Believing 网址浏览以下的证道内容

《无与伦比的基督》
《有一人名叫耶稣》

你可以从下列的书籍中找到与本篇证道内容有关的材料

Will the Real Jesus Please Stand Up? A debate between Craig and Crossan
《真的耶稣请起立》（作者John Dominic Crossan 约翰·克罗森）

Jesus Under Fire （作者Michael Wilkins迈克尔·威尔金斯）
The Historical Jesus （作者Gary Habermas 加里·威哈伯马斯）
The Case for Christ《重审耶稣》（作者Lee Strobel L.史特博）
More Than a Carpenter 《千载悬疑》（作者Josh McDowell麦道卫）
Jesus According to Scripture （作者Darrell Bock博克）
The Fundamentals, ed. （作者R. A. Torrey R. A.托里）