创世记3：20-24

你有没有过这样的经验？就是当你的话脱口而出时，马上意识到自己不该说？答案是肯定，谁没有过这样的经历？不但如此，也都有过做了不该做的事的经历。人都会犯错，对不对？

当亚当吃了禁果以后，夏娃是否也突然意识到做错了呢？显然，因着亚当夏娃的悖逆，世界很快就完全不一样了，从一个纯真无邪的世界立刻变成危险重重的地方。亚当会不会后悔地对自己说：“我为什么只是站在那里观看？为什么不把那蛇杀了？为什么要吃夏娃给我的禁果？我真是愚钝哪！”我认为他一定这么想过。

说出去的话，泼出去的水；天下没有后悔药，这些都是生活中不可避免的事。无论你如何努力，你都不可能逆转事实。你说“对不起”说破了嘴皮子，也无法挽回你说错话或做错事造成的结果。 就算你泪流成河地请求饶恕，甚至你已被饶恕了，也仍然无法改变已经发生的事实。

 “魔法鼠标”

如果我们拥有一个像电脑键盘中的“删除”，或“后退”的按钮，那该有多好。 那样我们就可以在说错话，或做错事之后，按下按钮，好像什么也没有发生过。更妙的是，如果有一个神奇的电脑鼠标，能够把我们过去一生、或上周、 或六个月之前在学校所说过的，甚至在前 5 年、前 30 年所说的那些我们不喜欢话都能标识出来， 那又该有多好啊！这样，我们只要把那些不喜欢的部分选出来，然后按下删除键，一切都消失得无影无踪了，包括它们所带来的一切都后果，那简直是太妙了！

但现实生活并非如此，没有所谓的删除、或后退键、或魔法鼠标可以抹去过去的错误。我们必须为自己所说过的话和所做过的事承担后果。我试着想象一下亚当夏娃被赶出伊甸园之后的第一天，他们一起吃早饭的情形，我们很可能会听到类似的对话：

“怎么把面包烤焦了？”

“有东西吃已经很不错了。”

“你这是什么态度？”

“我就这态度，那有怎么样？”

“在你动怒之前，最好想想是谁的错。是谁先吃了禁果？还有，谁叫你和蛇说话的？谁都知道不该跟蛇说话。”

“太可笑了，尊敬的属灵领袖！当我需要你的时候，你在哪里？你既然知道后果这么严重，为什么不来阻止我？既然你那么聪明，为什么明知不该吃，最后还是吃了呢？”

当然这些对话是我想象的，圣经并没有记载。

现在我们一起来看圣经。当我们读到创世记第 3 章最后的几节经文，就知道伊甸园所发生的事将要告一段落了。虽然它在旧约圣经还会被提到几次，但伊甸园已经不再是人类活动的场所，也就是说它将从圣经故事中消失，在新约圣经中，它更是从未被提及。我们读到这段经文的结尾时，乐园的门被完全封闭。纯真无邪不再，伊甸园里快乐的时光已成追忆。亚当夏娃像是坐在救生艇上落难的人，眼看着美丽的海滩从此消失在遥远的地平线上。我相信他们一定会向他们的后代讲述那些发生在伊甸园里有趣的故事和那段美好的时光。那时动物们可以一起玩耍，没有谁会感觉到饥恶或是疲劳，没有疾病、没有死亡。上帝如何在六日之内创造了天地万物，看一切“都是好的”，祂又如何从尘土中创造亚当，从亚当又造了夏娃，他们是怎么结婚、如何一起生活的，是如何幸福。他们一定也提到上帝是何等真实，祂曾经何等喜欢与他们在凉风中散步。当然，当亚当夏娃在告诉孩子们关于蛇、试探、吃禁果、以及第一桩罪行的这些往事时，免不了会有些迟疑。孩 子们会问说：“你怎么会做那些事呢？”他们也免不了要讲述上帝对蛇，对他们的审判，亚当必须汗流满面才得糊口的原因，甚至他们将要面对死亡。死亡是伊甸园记事的终结。

有了以上这些背景，我们要看伊甸园的最后一幕，那之后，伊甸园便将永远消失了。这几节经文对我们非常有意义，很有教导性。其中包含了信心、恩典、审判、和怜悯等主题的教导。

一、亚当的信心

 “亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母”（创世记 3：20）。

在谈到审判、痛苦、和死亡之后，创世记 3：20 的陈述着实令人惊讶，它就像是一个大有能力的信心的宣告。“夏娃”是“生命”之意，是亚当为妻子所起的第二个名字。第一个名字他称她为“女人”，因为她是从男人身上取出来的。现在亚当称她为“生命”，表名了亚当对上帝的信心。虽然他们夫妻犯了罪、受到审判，并且为人类带来种种的痛苦与羞辱，但他们没有因此绝望。他们有着从上帝而来的应许和盼望。就是女人的“后裔”将要伤蛇的头。他们当然不知道这将怎样成就应验，但在那时这并不重要。他们无法看见全景，就算他们看见了也不见得会明白。重要的是：亚当相信上帝的话，相信祂的应许。

在每个男人的一生中至少会有一次或是多次这样的时刻：必须停下来、坐下，为他的一生做重要的决定。这往往是发生在他做了一系列的错事陷入困境以后。也许他犯法了，或者是他因欺骗被逮，或背叛妻子被发现，或许是他因为暴怒打伤了人，或在暴怒之下说了不该说的话等等。这些都会影响到他的妻子、儿女、朋友、教会会友、他的家庭、他的邻居，或是他的同事。他迟早要去面对这些问题，意识到自己错的有多离谱并且无法挽回。也就是在这种时候，他一定会知道该如何做。已经不可能逃避，也不可能再掩饰了，他必须要坦然面对。

几年前，我推广了一系列的声明，我称它为“灵命成长的第一定律”。我相信，每一个基督徒都明白这三个声明的重要性。

我不能回头。 
我不能停留。

我必需往前走。

亚当不能走回头路，不能撤销最初他所犯的罪。他也不能永远留在伊甸园里。禁果已经吃了，所产生的后果包围着他，他唯一的出路就是往前走。迟早，我们也需要做出同样的决定——往前走。我们可以忧伤、叹息、抱怨、痛苦、责怪、闲荡、放弃、或希望忽然来个神迹，把我们从困境中解救出来。我们也可以站起来，面对难题，说：“我搞砸了，干了蠢事，我没有借口。我愿意承担后果，但我绝不自怜自艾，也不责怪别人。我要靠着上帝的恩典，在困境中找一条最好的出路。”

他们还能生养众多！

于是亚当为他的妻子起名为夏娃。请记住，上帝已经很严厉地审判了他们，很快他们就要被逐出伊甸园。但他们仍然可以繁衍后代。这真是好消息！上帝大可以从此不要人类，但祂没有这样做。亚当夏娃必须在堕落的世界里生儿育女。那并不容易，但不论是容易还是艰难，孩子都将带给他们喜乐和痛苦。

于是亚当为他的妻子起名叫“生命”，那是亚当在被上帝惩罚之后，他对上帝的一个信心的宣告。亚当用自己的方式对妻子说：“别担心，我们将有一个美好的未来，因为上帝已经为我们计划好了。”这让我想到耶利米书29：11，上帝对祂的百姓说：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”亚当信靠神，他信心和盼望的证据，就是他和夏娃马上就将迎来他们的第一个孩子。

顺便提一下，这能帮助我很好地回答亚当夏娃是否在天堂的这个问题。我认为在这个例子里，我们可以清楚地看见亚当的信心。稍后，在夏娃生赛特时，我们能看到她的信心（创世记4：25-26）。无论如何，从亚当夏娃有心要顺服上帝，并决定要生孩子的这件事上，我相信亚当夏娃对这位永活上帝是有真信心的。人因信而生，我相信我将在天堂看到他们。

二、上帝的恩典

“耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。”（创世记3：21） 

接下来我们将看到上帝成了世界上第一位服装设计师。仔细想想，这是必然的，因为用无花果叶子编成的衣服毕竟不耐穿。而且用无花果树的叶子做衣服，还会有很多麻烦， 它们容易破，让人皮肤发痒，很难找到合适的尺寸，每一、两天就要换一件新的。 你也不能穿着它种地做饭。写到这里，我发现这里面实际隐藏着一个很深刻的道理。无论人怎么努力，他总是无法掩盖他的罪行。因为犯了罪，接着到来的就是羞耻感，然后就想着怎么能消除羞耻感。我们今天虽然不会再用无花果树的叶子来掩饰，但除此以外，没有什么区别。我们会利用宗教、金钱、情欲、权力、伪善来掩盖或消除我们里面的罪恶感。我们让自己忙忙碌碌，努力工作，去教会，作个好邻居，努力与人和睦相处，试图期望这些能减轻内心的不安。这些或许暂时有用，但不会长久，我们所做的没有一样会持续到永远。迟早，我们不得不要面对我们里面的罪疚感，并承认无论我们做什么，都遮盖不住我们的罪恶，也不能消除罪恶带给我们的羞耻感。

于是上帝出面来解决这个问题。第 21 节强调是上帝主动去解决亚当夏娃的困境的。在他们尚未要求之前，上帝就用动物的皮为他们做了皮衣。用动物的皮做衣服，就意味着某个动物必须死。死亡意味着痛苦、牺牲、和流血。代赎这一圣经教义第一次在这里被提及。几个世纪之后，犹太人被告知要献羔羊为祭，并要把羔羊的血涂在门楣上，那样死亡的天使就会越过他们的房子不击杀他们（出埃及记12），那时候他们将会学到更多代赎的意义。在摩西律法中，特别指出以动物献祭是他们敬拜的一部分。如果你读利未记，会看到很多的宰杀和流血，这个信息很清楚：因为我们所犯的罪如此之重，使得我们不敢靠近上帝，只有借着献祭，人才得以来到上帝的面前。没有献祭的血就不能来到上帝面前。

在创世纪3：21这节经文里，我们只能看到一点点的影子，到了基督为我们的罪死在十字架上的时候，就完全地显明出来了，耶稣基督就是上帝的羔羊， 除去世人罪孽的（约 1：29）。基督的死是一个终极的祭，不需要再献别的祭礼。以义的代替不义的， 圣洁的基督，为不洁的罪人而死，使我们罪人可以借着祂来到父神面前。

我不是说亚当夏娃明白这些，他们不可能明白的。 但我所说的都是真的，这些都被概括在创世记3：21这节经文里面。亚当夏娃只知道上帝为解决他们的需要提供了一个永远的解决方案。那两件皮衣让人看见，上帝的恩典正借着耶稣基督的死拯救堕落的人类。

三、上帝的审判

 “耶和华神说：那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树 的果子吃，就永远活着。耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土”（创 世记 3：22-23）。

但是，罪仍然要被审判。因此亚当夏娃必须被逐出伊甸园（希伯来文23、24这两节经文语气更为严厉）。他们被推出去、赶出去、踢出去、丢出去，永远不能回到伊甸园。

理由很特别。蛇曾经对夏娃说：“你们便如上帝能知道善恶。”这只说对了一半。因着吃禁果的缘故，亚当夏娃确实能分辨善恶，但只能从他们个人的角度去分辨。他们所知道的罪恶，如同癌症病人知道的癌症一样。他们会如同癌症病人一样，为了免除罪的后果，什么都愿尝试。但有时人的知识会导致破坏，而不是光明。因为罪，他们进入了一个对他们来说从未经历过的体验之中，为此他们付出了极大的代价。

现在上帝必须把他们逐出伊甸园，因为祂别无选择。若他们继续留在伊甸园，吃了生命树 上的果子，他们就将永远活在罪中，永远与上帝隔绝。对于一个你将永远活在罪中的地方，你会如何称呼它？是地狱！对他们来说，伊甸园将会变成地狱一般痛苦。乐园不仅仅是失去，反而还成了地狱。为了他们的好处着想，上帝必须把他们逐出伊甸园。虽然看来是一种羞辱，却是上帝对亚当夏娃极度的怜悯。如果上帝让亚当夏娃继续留在伊甸园，他们都将无法得救。

请想一想，若罪人永远不死将会多么可怕？若希特勒永远活着？若性侵小孩的罪犯永远活着，不悔改，继续性侵？若杀人犯和强奸犯永远不死？这个地球会立刻让人无法忍受也无法居住了。上帝的审判就是罪人必要灭亡，若让他们永远活在罪中，则是更大的惩罚。

于是亚当到他原先的出处，在“伊甸园的东方”附近，那个充满危险的世界。但亚当住在那里，总比住在与神隔绝的乐园里好多了。

四、上帝的怜悯

“于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯，四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路”（创世记 3：24）。

第一次读到这一节经文，真是当头棒喝，它似乎是个致命的重击。在这节经文里怎能看到神的怜悯呢？我们必须仔细研读经文的细节。基路伯是一类很特别的天使，从圣经的其他地方我们知道他们负有守卫上帝宝座的使命，以防止不合适的人接近上帝。特别要注意的是，当上帝设计会幕时，特别指示要在圣所与至圣所中间挂上厚重的幔子。幔子上织有基路伯，在至圣所内放有约柜，约柜上有个精金的施恩座。在施恩座的两头有两个用金子锤出来的基路伯，这两个基路伯的翅膀张开几乎要碰到一起。一年只有一次在赎罪日那天，只有一个人，就是大祭司，可以带着献祭的血进入至圣所。当大祭司把血弹在施恩座上时，那血会被从天而降的火吞灭，象征着上帝已经赦免了祂百姓的过犯。除大祭司外，任何擅自进入至圣所的人，必要被治死；若大祭司在赎罪日之外进入至圣所者，也要被治死；又若大祭司没有带着祭牲的血进入至圣所，也要被治死。基路伯所象征的意义就是：“你不能靠着自己来到上帝的面前，你也不可以用自己的方法来解决罪的问题，你必须按照上帝的规定进到至圣所，否则禁止入内。”

现在亚当夏娃被逐出伊甸园了。他们将永远离开，不能再回去。那四面转动发火焰的剑，提醒着他们回伊甸园的道路已被封住。门已关上，他们永远不能靠自己再回去。因为罪，人与神隔绝了。从这里开始，人类将朝着两个方向发展，一方面在科学技术方面的成就越来越辉煌，但同时却又毫无能力去攻克那充满罪恶的心，他们以为攻克了自我，结果却是失败。科技越来越发达，人心却越来越堕落。

这一切看上去是那么的无助，直到我们注意到一个重要的事实。当伊甸园的幔子最后一次垂下的时候，我们看到的最后场景是这样的：基路伯和四面转动发火焰的剑把守着伊甸园的入口处，还有一棵在远处的生命树。请注意，生命树是被看守着但没有被毁灭。整个救赎的真理就在这里显明出来，如果上帝毁灭了生命树，我们将永远不能得救。我们只能生活在这世上，然后死去，最后进入永远的刑罚之中。

被看守着，但没有被毁灭

我已说过，伊甸园在创世记第三章之后就完全消失了。没有人再去过那个地方。伊甸园已经从地上消失，显然是被挪亚时代的大洪水毁了。那么生命树呢？生命树到哪里去了？要想知道这个答案，我们就要来读一读圣经最后一卷书的最后一章经文，启示录第 22 章这样说：

“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民”（启示录 22：1-2）。

当使徒约翰最后一次再看一眼上帝的圣城时，他看到上帝的宝座，从宝座中有一道生命水的河，从城中流出。河边有生命树，并且每个月都结满了果子。“树上的叶子乃为医治万民”，是指上帝要人来到生命树这里得能力、生命、帮助、盼望、和医治。以前的那一棵只由两个人享受的生命树，变成了现在结满了果子的果园，可供成千上百万的人们享用。

并且基路伯和四面发火焰的剑都不见了！

现在上帝已经开通了通往生命树的道路，凡饥渴的人，都可以来吃，并且能活到永永远远。 凡想得到新生命的，都可以来吃这生命树上的果子。

这是怎么发生的呢？是什么使它不同了呢？当主耶稣死在十字架上时，圣殿的幔子从上到下裂成两半。这幔子（上面织着基路伯的幔子），常常提醒着犹太人，他们无法靠着自己来到上帝的面前。如今这幔子已经裂成两半。这是个真真切切的好消息。借着主耶稣基督，通往上帝的道路，已经向所有的人，在任何时候、任何地方开启。

因此生命树出现在圣经最后一章。因为基督已经开启了天堂的大门，借着耶稣基督， 凡在基督里的人，都能进入上帝的国。

复得的乐园

现在我们应该很清楚创世记第三章所要传达的信息了。我们被赶出乐园是为了我们的好处，是为了保护我们，并且让我们知道我们靠着自己将无法重回乐园。我们被赶出乐园，使得我们能靠着耶稣基督得以再次进入乐园，那失而复得的乐园。

从这里我们知道上帝是公义的神，祂绝不轻看罪，必会严厉地审判罪恶。但祂也是一位怜悯的神，在审判中，为了我们的益处，祂关上了伊甸园的门，使我们在祂时候满足的时候能再次回到乐园。正如祂为亚当夏娃预备皮衣一样，祂如今为我们预备了耶稣基督那全然的公义。那曾经由基路伯把守的与上帝同在的道路，在基督里已经完全地敞开了。

天堂的门已经敞开！

凡离家的，天父呼召你回家。

凡被离弃的，天堂等着你。

凡被家人、亲朋好友、甚至你自己定罪的，不要再逃避，不再流泪了。生命树的果子任你摘取。

所有的罪人，都可以来。

所有失败的人，都可以来， 所有犯下大罪的人，都可以来，主必赦免。

所有犯罪和被轻视的人，都可以来。

所有被人憎恨的和被人拒绝的，都可以来。

所有罪大恶极的人，请来到生命树前。

你被扫地出门了吗？你认为自己没有希望了吗？你是否因个人的愚昧，而失去一切了呢？那么，请你来到主耶稣基督面前。我们都在同一条船上。所有满足罪人条件的人，有好消息告诉你们：生命树在等着你，天门已经开启，上帝的爱子主耶稣已经流了宝血、付了代价，赎罪之工已经完成。

请不要害怕，别再等了，天堂这等着你，满心欢喜地来到基督的宝座前吧！别再犹豫了， 现在就来！邀请祂进入你的心，然后与祂一同坐席享用生命树的果子吧！何不得永生，而选择死亡呢？愿主赐给你一对信心的翅膀，为着你的救恩飞向耶稣基督吧！阿门！