创世记3：7-19

379 天以前，马丁和加西亚伯翰在菲律宾的南部被伊斯兰恐怖组织绑架。当他们在巴拉望岛（Palawan）的道斯帕尔马斯(Dos Palmas)度假村度假时，被阿布沙耶夫组织（凯达恐怖组织的下游次团体）的成员挟持作为人质。这次度假是加西亚为了庆祝他们结婚 18 周年，特别为马丁安排的惊喜之旅。他们被恐怖份子绑架超过了一年的时间，这期间他们被不断地更换到不同的藏匿地点。这两位勇敢的新部落使命团 (New Tribes Mission) 的宣教士的困境被全世界所关注，在世界各地的基督徒为他们掀起了一场祷告的浪潮。

在一个星期五，菲律宾武装部队终于发现，他们被一群游击队员藏匿在距离马尼拉南方约 500 公里的民答那峨岛上。枪战持续了 20 分钟。马丁被枪击身亡，加西亚受了重伤，但存活了下来。显然游击队知道菲律宾政府的武装部队已经发现他们，因此他们不断地改换地点，这对夫妇已经有九天没有进食了。他们每天晚上睡的帐棚，是搭在恐怖份子和他们预测营救部队要来的方向的中间。当营救部队到达的时候，他们夫妇正处于双方交火的中间地带。加西亚腿部受到重伤，她的丈夫马丁则是胸部受到重伤。马丁去世的时候，他们正躺在帐篷里的地上，马丁的身体保护着加西亚。加西亚亲眼看着丈夫去世。在这一年多的被绑架期间，马丁预感到他将不会活着出去，于是他给他的三个孩子每人写了一封信。他的三个孩子分别是：15岁的杰瑞，12 岁的玛琳达和 11岁的查瑞。他对妻子说，如果他无法活着出去，一定要想办法把这三封信交给孩子们。当菲律宾政府的武装部队终于救出加西亚的时候，她恳求政府军在带她离开之前一定要找到那些信。后来信终于在双方交火的地方被找到。

马丁在菲律宾长大，他父母在当地宣教超过 32 年，马丁的三个孩子都在菲律宾出生。他们夫妇二人从 1986 年即在菲律宾的新部落使命团服事。马丁是宣教飞行员，常常飞行于菲律宾各岛之间。死时，他年仅42岁。

在他们夫妇被绑架期间，他们对上帝的信心从未动摇过。马丁每晚唱着圣诗，帮助加西亚入眠。虽然长期饥饿和过度营养不良，他们还把自己的食物分给看守他们的人。有一个在被绑架两周后得到释放的菲律宾妇人 Francis Ganzon 说，所有被绑架的人都为自己能被释放祷告，马丁的祷告却是“主啊，感谢你。”

在加西亚被救出后，谈到丈夫的死时，她对救援的政府军说：“这是上帝的心意。是上帝在他身上的计划。”他们的大儿子杰瑞说：“我们知道父亲现在一定很快乐。”马丁不是第一个为主耶稣基督殉道的宣教士，也不会是最后一个。马丁的死不会阻碍宣教事工。他们夫妇知道，为了主耶稣的大使命，这是他们所必须付出的代价。他们知道去菲律宾是很危险的，也知道这种事可能会发生。

只要我们还活在这个罪恶世界里，就会有坏事发生在好人身上，甚至是那些献上自己的生命去服事主的人。圣经说“罪的工价乃是死”（罗 6：23）。自从上帝警告亚当夏娃不要吃园中分别善恶树上的果子的时候开始，就是这样。“你吃的日子必定死”，上帝说。当蛇引诱夏娃，她很快就上当了。她看了、吃了，还给亚当吃。就是这么快，罪就进入了我们的世界。从那以后开始，死亡就从来没有离开过我们。他们吃了，我们就要面临死亡。也许你觉得很不公平，但事实就是如此。发生在马丁夫妇身上的事，与创世记第3章里，在亚当夏娃身上所发生的事是有直接的联系的。无论你怎么说，历世历代所发生的事都应验了上帝所说的“吃的日子必定死”。

罪对个人所产生的影响

这段经文讲到第一桩罪给人类带来的后果。创世记 3：7-13 告诉我们亚当夏娃犯罪以后，罪给他们带来的结果。这些经文很像是研究人类本性的案例。当我们在思考亚当夏娃对罪的反应时，就能从他们身上看到自己，当时他们所做的，我们今天仍然在做。

1. 羞耻

“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子”（创世记 3：7）。蛇来到夏娃面前，引诱她吃那分别善恶树上的果子，夏娃吃了，又给她丈夫吃，虽然亚当明知不该吃，他还是吃了。霎那间，这个世界不再美丽，成为一个很不友善的地方。羞耻进入了人类。亚当夏娃开始意识道他们是赤身露体的，他们感到羞耻。伊甸园中的纯真无邪已不复存在。

2. 害怕

 “天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：你在哪里？他说：我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了”（创世记3：8--10）。他们为什么要藏起来？因为他们听到耶和华神的声音。他们为什么害怕？因为他们害怕形迹败露。罪人总是要隐藏他们的罪。我们撒谎、遮掩、逃避、改变话题、销毁文件、破坏证据，然后还要很生气地说：“你怎么可以认为我会做那种事？”有时也会像那个正把手伸向点心盒而被妈妈抓个现行的孩子，赶紧把手收回来，冲着妈妈微笑，好像什么也没有发生一样。

3. 推卸责任

 “耶和华说：谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子 么？那人说：你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。 耶和华神对女人说：你做的是什么事呢？女人说：那蛇引诱我，我就吃了”（创 世记 3：11-13）。

亚当的犯罪事实被抓到了，他该怎么办呢？他做了每一个想保住面子的男人都会做的事，他想逃避责任、找借口脱罪。他回答说：“你所赐给我与我同居的女 人，把那树上的果子给我，我就吃了。”你看出亚当的借口了吧？“你所赐给我与我同居的女人”，亚当两次推卸责任。第一次是怪罪夏娃，第二次是怪罪上帝把夏娃赐给他。“上帝啊，都是她的错，她给我吃，我就吃了。她是我的妻子，我还能怎样呢？你知道老婆要你做什么的时候的情形。除了听话，我还能做什么？拒绝她，然后看着她整晚闹个不停？再说，是谁带她到这园子里来的？是你啊，我没有要求她来。我这不是在抱怨，上帝，她那么美丽、聪明、有趣，我们在一起的时光很美好，但是如果只有我和动物，这种事就不会发生了。”

就这样，这世界的第一个男人，人类的始祖，成了第一个推卸责任的人。圣经很清楚地告诉我们，人的本性就是不肯认错，不仅如此，还把责任推卸给别人。这几节经文的目的就是要告诉我们这一点。第一次犯罪导致了第一次遮掩，第一个不顺服导致了第一次的不承认，第一个罪行导致了第一次的推卸责任，这些都不是偶然的。

从那以后的几千年里，一点都没有改变。人的本性还是一样，推卸责任就是我们的天性，我们今天推卸责任就是因为当初亚当那样做了，他为我们建立了一个模式：

不顺服导致羞耻，

羞耻导致害怕，

害怕导致掩藏，

掩藏导致推卸责任。

亚当不承认自己有错。但人若不认罪悔改，就得不到上帝的赦免。

罪使我们与上帝隔绝，与我们至亲的人隔绝，甚至与自己隔绝。它使我们不知道自己是谁？不知道自己做了什么？如何从困境中走出？由于罪，亚当夏娃与神隔绝，彼此之间产生了隔阂。亚当怪罪夏娃、怪罪神，夏娃怪罪蛇。我在做教牧辅导时，常常看到这种情形，没有人愿意先认错，总是先怪罪别人，都是妻子的错、丈夫的错、孩子的错、父母的错、老师的错、领导的错、邻居的错、街上年轻人的错。

所以人类分裂了，教会分裂了，国家分裂了，世界分裂了。每个人都有属于自己的小圈子。共和党还是民主党，开放的还是保守的，穷人还是富人，男人还是女人，老人还是年轻人，已婚的还是单身的，印度人还是巴基斯坦人。巴勒斯坦人还是以色列人，穆斯林还是基督徒，天主教还是基督新教。是谁先开始的？不可能是我们，一定是其他人。

4. 罪恶感

最后，亚当夏娃必须面对事实。亚当终于承认：“我吃了禁果。”夏娃也承认： “我吃了禁果。”你只能躲藏一时，哄骗一时，借口一时，最终你必须面对你所犯的罪。上帝给我们的良心会使我们不得安息，除非我们认罪。箴言28：13 提醒我们说：“遮盖自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”当我们犯罪时，只有两个选择： 一是遮盖罪过，这指的是遮掩、找借口、合理化、推卸责任。若是如此，我们必不得亨通。 我们将有如活在人间地狱，终日受良心不安的折磨。诗篇第 32 篇说这样的人会骨头枯干、 精液耗尽。因为我们遮掩自己的罪，我们的身体和精神都要受苦，什么都不对劲。

另外一个选择，是承认自己的罪过，并且还要离弃罪过。承认和离弃这两个词都很重要。 承认是指承认自己所行的过犯，当你承认时，你是说：“是的，我做了，我也知道错了。”离弃罪是指采取一些措施使自己不再照着过去的模式生活。当你离弃罪过时，你是在说：“我以前一直走在错误的道路上，靠着上帝的恩典，从今以后我要走上正道，要改 变我的生活方式。”

只要羞耻感还控制着我们，我们就还陷在罪中。

只要我们还活在恐惧中，我们的情况就不会好转。

只要我们互相怪罪，我们就不能被饶恕。

只要我们不肯认错，我们就是在走向自我毁灭。

罪的工价乃是死，没有人可以逃脱这个永恒的定律。你尽可假装它不存在，或借口说“没人看见”，“大家都这样做”，“我不觉得有什么错”，“我要怎么做，别人管不着”，“是她害我的”，“是他逼我做的”，或其他各种为我们的不顺服而找的愚蠢的借口。我们实在太擅长于此类，我们不停地遮掩责怪。从始祖亚当夏娃那里，我们学到了这一招，但这个办法对亚当夏娃没有帮助，对我们一样也没有帮助。迟早会露马脚的。

上帝对罪的审判

以下的经文将是上帝是从广面的角度所做的审判。祂先对蛇宣判，再对夏娃宣判，最后是亚当。每一个宣判都不一样。

1. 对撒旦的审判

“耶和华神对蛇说：你既做了这事，就必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女 人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟”（创世记 3：14-15）。

上帝对蛇宣判了两个结果：第一、它必用肚子行走，终身吃土，这是使它永远卑微的记号。 因蛇所行的恶事，致使所有的受造物都受到咒诅。从那时开始，蛇就成了害怕与恐怖的根源。第二、女人的后裔与撒旦的后裔之间将会有无止境的争战。这就是历世 历代以来，天上的天使和邪恶势力长久对抗的大争战。天使天军和魔鬼之战的惨烈是我们无法了解的。

第 15 节一直被称为圣经中的“第一个福音”，因为它是指着要来的弥赛亚、救主耶稣基督所说的第一个预言。虽然创世记最初的读者并不完全了解其中的含意，这节经文是对撒旦和主耶稣之间终极对决的预言。在十字架上，撒旦要“伤祂的脚跟”，当钉子被钉进主耶稣的脚的时候，这个预言就已经完应验了。但主耶稣第三日从死里复活，就是“伤撒旦的头”。圣经一开始就已预言撒旦将要被打败，而主耶稣必然得胜。

2. 对女人的审判

 “又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚；你必恋慕 你丈夫你丈夫必管辖你”（创世记 3：16）。

对女人的审判也是有两个方面：第一、女人将经历生产之苦，那不只单指生产方面的苦，也是指使婴儿降生到这个被罪恶咒诅的世界里的痛苦。有时我听到有人说，我们是否应该让孩子降生在一个对孩子极不安全的世界里。这一切都与创世记第三章上帝对夏娃的审判有关。这个世界已不再安全，我们的孩子不再有安全，无论怎样保护他们，仍然不能保证他们的前途无虞。生活在这样一个罪恶的世界里的直接后果就是要承受这些的痛苦。

第二、上帝宣告，男人与女人之间将会有不断的冲突。显然“你必恋慕你丈夫”这句话的意思是：“虽然男人是一家之主，但在你里面的罪性使你想要与他对抗，使你想要篡夺他那上帝所赐的权柄。”然后“你丈夫必管辖你”，这里的“管辖”在希伯来文里有虐待之意。女人想夺权，男人却想独裁。两性之间的战争就这样开始了，它是叛逆与独裁之战。大家都要掌控。伊甸园里的和谐被丑陋的争竞所取代，从起初一直延续到现在。当我们进到新 约时代，我们会发现因着上帝的爱进入了婚姻里，以及主耶稣基督所偿付的代价，这个审判所带来的一部分负面的影响被消除了。靠着上帝的帮助，夫妻之间的对立、竞争、与嫉妒，可以被牺牲的爱和彼此的尊重所代替。

3. 对男人的审判

 “又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的；你本是尘土，仍要归于尘土”（创世记 3：17-19）。

现在，上帝开始列出亚当所犯的罪。第一、他听从妻子的话。上帝的意思是：“你应该干预时，却听从了妻子的话。你放弃了在家中作头的角色，默许夏娃的悖逆。你本该领导她，却让她牵着你走。”第二、他违背了上帝的命令。当上帝神特别吩咐“不可吃那树上的果子” ，他却吃了。夏娃受了蛇的迷惑，亚当却是知道什么该做， 什么不该做的。

男人们，请注意听。亚当因疏于领导而犯罪，女人犯罪是因为自作主张，放弃了丈夫的建言与保护。男人因放弃领导的角色，附从妻子而犯罪。在第一桩罪行里，男女的角色完全颠倒了。由于他放弃在家中领导的责任，导致双方都陷入痛苦之中。当你下次被试探时，要记住这一点：没有一个男人是独立的，当你犯罪时， 凡你所爱的人都要付出代价。

这个审判也是两方面的。第一、男人要终身为工作劳苦。从此他的生活就与麻烦、辛劳、痛苦、艰难形影不离。对他来说没有什么是可以轻易可得到。不仅仅是他将要努力工作，而且是他的生活将充满了各种障碍，没有什么可以带给他长久的满足。他需要长时间地工作，得到的却不成比例。这就解释了为什么那么多的男人是不开心的工作狂，虽然他们一点都不喜欢那个工作，他们却要努力地工作。上帝造男人使得他们必须从工作里得到满足，然后因着咒诅的缘故工作却又无法满足他们里面的终极需要。因此无论工作多少小时，男人们注定要生活在挫折感与不满足里面。

第二、对亚当来说，肉体的死亡成为现实。他来自尘土，也将归于尘土。蛇曾经说： “你们便如神。”那真是一个大谎言！现在我们看到却是：终身劳苦、汗流满面、 痛苦、和死亡。不朽的梦最终只是一场空。每一个坟墓、每一间殡仪馆、每一辆灵车， 都在提醒我们这个事实。因为罪，每一个人都将面对死亡，无人能逃脱，也无人能使它无限延期。希伯来书 9：27 说：“按着定命，人人都有一死。”

如果从上面的信息里没有学到别的什么，至少要明白这一点：上帝的话永远是真实肯定的。“罪的工价乃是死”，这一定律永远不会被废弃或被改变。

末后的亚当

也因为如此，耶稣基督的福音就显得特别重要。因为罪，死进入了人类。为了扭转这个裁决，必须有人死。这个人不能是一个像你我一样的普通人；祂必须像我们中的一个同时又像上帝；祂必须像亚当，却比亚当更大；祂必须从未犯过罪，否则祂的死对我们毫无益处；祂必须甘心我们的罪而死；祂必须能够承担人类所有罪的后果，所有的羞耻，所有的惧怕，所有的责罚，以及所有罪带来的罪疚感。从哪里可以找到这样的一个人来为我们的罪而死？答案就在经文第十五节，它说到“祂”有一天将要伤撒旦的头。祂就是耶稣基督。新约圣经称祂为“末后的亚当”，因为祂在亚当失败的地方胜利了。亚当因着悖逆将罪带入世界，耶稣却因着祂的顺服，以至于死在十字架上，除去了世人一切的罪债。因着祂的死，你的罪得到赦免，使你可以永远与神同活。

让我们再回到宣教士马丁伯翰之死这件事上。当死讯传到他在美国堪萨斯州的家乡，大家都很难过，但他们的信心没有受到影响。马丁的哥哥说：“我们对主的信心仍然依旧，从来没有改变过。”他们本希望能在地上和马丁团聚，现在，他的父亲说：“我们可以等到了天堂再与马丁团聚。”昨天 Wichita Eagle 刊登了献给伯翰家的致辞，结尾时这样说：“马丁现在正和他属天的家人在一起，那里有众天使围绕着他，在那里不再有眼泪，不再有死亡。但是对马丁的妻子加西亚和她的家人，还有那些靠着信心而活的人来说，一个充满喜乐的团聚正等待着他们。在属天的宴席里，已有马丁的一个席位。”

你有这样的信心吗？若你今天死了，你能确定你可以进入天堂吗？

最近我一直在想，生活对我们大家来说实在是个未知数。星期二就是911恐怖袭击九个月的纪念日。从这个事件，我们可以确定的是在我们生命当中没有什么是确定的。你并不能确定明天、下一分钟、甚至下一秒钟会发生什么事。但荣耀的福音给了我们永生的确据，因此无论发生什么事，我们知道当我们离开这个世界之后，我们将进入天堂。

你有这样的确据吗？若你没有，请你信靠耶稣基督为你的救主。投靠基督的十架吧！把你的信心建立在爱你、为你钉十字架的耶稣基督。这篇信息中我好几次提 到“罪的工价乃是死”，但还没有提到接下来的一句经文：“但上帝的恩赐是在耶稣基督里的永生”（罗 6：23）。这礼物是为你准备的，只要你请求，就能得着。请接受这份礼物吧。打开你的心，接受主耶稣基督为你的救主。如此，无论今天明天发生什么事，在你离世的时候你已经做好了准备。凡信靠主耶稣的人，就像马丁伯翰一样，死亡不是生命的终结，而是直接通往天堂的大门。阿们。