创世记1：1-2：3

研读创世记实在让我很兴奋。在过去的几年中，有很多关于创世记的书出版了，也有很多关于圣经与科学这方面新的研究成果。创世记这开始的几章对我们的信仰实在是一个非常重要的根基。在这里我们能为很多深奥的问题找到答案，比如：人从哪里来？怎么来的？我们是被造的？还是慢慢进化而来的？若我们是被造的，那么是谁创造我们？我们是如何被造的？在何处、何时被造的？

我们都知道，任何观念都会带给我们不同的影响。对于人类从哪里来的这个问题的看法将会对我们的人生目标有很大的影响。相信创造论还是进化论将会带你走向两个完全不同的方向，使你有两个截然不同的世界观和价值观。实在没有比如何看待创世记第一章到第十一章这十几章的经文更重要的了。它所记载的是对还是错？所记载的那些事真的发生过吗？或者那些只不过是一个古老的上帝话、一个传奇、一首与历史完全无关的希伯来诗歌？或借用Francis Schaeffer（薛华）所说的，创世记前几章所记载的是“真的真理”而不只是“宗教的真理”？对这些问题的回答，都将使我们以不同的眼光看待世界。

创造论-进化论的调查结果

在我们继续之前，你也许会对最近美国做的一个关于宇宙如何形成的调查结果感兴趣。这个调查的对象是一般的美国人，而不只是去教会的信徒。其调查结显示：

• *44％相信上帝在一万年前创造了人类。
• *39％相信人类是在上帝的引导下，慢慢地进化而来。
• *9％认为人类是在没有上帝的引导下慢慢进化而来的。

这个调查结果非常耐人寻味：虽然经过媒体和教育界长时间的洗脑，仍然有几乎一半的美国人不相信进化论。这应该归功于良好的传统的美国常识。不是每一个人都“以谎言代替上帝的真理”。还是有很多人愿意听听圣经创世记第一章是怎么说的。在 2000 年三月的研究报告指出：79％的美国人认为应该在公立学校教授创造论，不可让进化论独领风骚。可是这份研究报告并未被教育当局所接受。

如果创世记说的是真的

摆在我们面前的问题是：我们可否完全按照字面意思来理解创世记，并相信它关于人类起源的记载？宇宙真的是在六天之内造成的吗？如果是的话，那意味着什么，会造成什么不同？

让我们先来回答“创世记中对人类起源的记载是真的吗？”。若创世记所言不是真的，那么整本圣经都将会被质疑了。若创世记前面几章经文是不可信的，那么其他的圣经经文也都不可信了。包括每一个神迹、每一个历史事件、每一首诗篇和每一个祷告都不可信了。若根本就没有圣经所说的伊甸园，那么怎能确定摩西、约书亚、或大卫是真实的历史人物？若根本没有亚当和夏娃，你怎能相信但以理在狮子坑里的这件事是真实的？若是没有挪亚，你将如何看待主耶稣所说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样”（太 24：37）？使徒保罗告诉我们：“在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人都要复活”（林前 15：22）。如果亚当的故事只是一个神话故事或传说，你怎能相信耶稣基督是真的？圣经历史有如一片片的拼图，每一片都彼此相连，其中一片不可信，其他部分也同样不可信。

创造的故事记载了亚当夏娃被蛇引诱犯罪。当他们犯罪时，罪就进入人类的 基因 ，使世人都犯了罪。上帝对罪的解决方式是，借着祂的爱子主耶稣基督来到世界，死在十字架上，背负我们的罪，承担我们的刑罚，从而使我们的罪得赦免，得以称义，得到上帝所赐的新生命和一个属天的家。从伊甸园到十字架，是一条直线。没有伊甸园，就不需要基督的十字架，也就没有基督教所强调的救恩。若是那样，那么基督教只不过是几首诗歌，几句箴言，周三晚上教会的聚餐而已，没什么大不了的。

耶稣和创世记

我们之所以要按照字面意思直接来理解创世记，是因为耶稣和保罗就是这样对待创世记的。在马太福音 19：1-9 记载耶稣引用创世记第一章和第二章的经文；马太福音 24：37 记载耶稣提到挪亚的名字。保罗在罗马书第五章、与哥林多前书第十五章，直接把亚当与耶稣作对比。在哥林多前书第十一章和提摩太前书第二章，说到属灵领袖的先后秩序，保罗直接引用亚当夏娃的故事为例。请想一想，若耶稣和使徒保罗都引用创世记第一章到第十一章的经文来解释真理的根基；我们怎能把创世记当作传奇故事般地一语带过？

我认为圣经中的每一个主要教义，都来自创世记第一章到第十一章，这样说一点也不夸张。在其中我们看到有关上帝、人、罪、救恩、婚姻、家庭、文化、审判的基本教义，以及各个国家是如何开始的。上帝的信息乃是从对创造的记载开始。若我们不信圣经的这一段经文，如何能相信圣经中的其他部分？这样想吧。创世记与启示录是一样重要的，若不相信圣经的第一卷书，怎能相信启示录中约翰所看到的将来末世的异象呢？若不能相信创世记，怎能相信启示录呢？若认为第一个乐园是个神话，又怎能相信最后一个乐园不是神话呢？若不确定真有伊甸园，又怎能相信将来一定会有新天新地呢？

没有终极的冲突

因着现代科学对进化论所谓的证实，导致很多人质疑创世记。因为我们被不断地告知，进化论是一个已经被证实的事实，因此我们就信以为真。因为在工作场所或是教室里宣称上帝创造天地万物的基督徒被人嘲笑，我们就以为最好是闭口不言。很多基督徒对生命的来源有两个不同的看法，一个来自圣经，另一个来自在学校的教育。他们会尽量使这两个看法没有交集。多年前 Francis Schaeffer（薛华）写了一本关于圣经与科学书，《没有终极的冲突》。这本书的中心思想是这样的：当我们完全了解圣经，科学研究也已经达到了宇宙的最高峰，那时我们会发现，圣经与科学之间并没有冲突。因为科学实际上就是在发现上帝的创造，既然如此，那么科学与圣经就不会有冲突。这两者之间是可以彼此相容的。从这个角度来看，就能了解科学和圣经并不是对立的，都能彰显上帝的真理。

创世记第一章的顺序

以此为基础，我们回到圣经创世记第一章。我们要从经文中看见上帝创造的奥妙。

第一节经文让我们看到万有的起始，让我们知道宇宙不是自有永有的，因为它有一个起头，它是上帝创造之后才存在的。这节经文是指上帝创造了万有，我们的救恩也包含在这节经文中。我们得以生存，是因为上帝造了我们，我们能够得救，是因为上帝在主耶稣基督里重生了我们。因此创世记 1：1 与约翰福音 3：16 是分不开的。

第二节经文，“地是空虚混沌，渊面黑暗。上帝的灵运行在水面上。”这节经文告诉我们创造的第一步。当上帝开始创造时，大地还没有形成，只有黑暗，水面宽广，没有人和生物。上帝的灵好像母鹰护卫小鹰一样。上帝的灵在毫无生命的地方赐下生命。虽然是个奥秘，但我们可以确定：上帝的灵在一片黑暗、空虚混沌中，用祂的话语创造了宇宙，并带来亮光。没有上帝的灵，就没有生命。上帝起初就在那里，保护将要创造的世界。

现在我们来看上帝创造的顺序。第 3-5 节是创造的第一天，上帝把光和暗分开了。光是从上帝而来，不是来自太阳，因为太阳是第四日才创造的。我们不必感到奇怪，因为“上帝就是光，在祂毫无黑暗”（约一 1：5）

请注意创造的程序：上帝说了，事情就成了。上帝一发出要有光的命令，就有了光。在创世记第一章里一共出现九次“上帝说”。这就是上帝从无有的创造。我们做不到，所以很难想象上帝是怎么做到的。这是神迹！当我们思考圣经和科学的问题时，这是很重要的一点。宇宙有一个奇妙的开始。对于当今各种不同的科学理论我们要很小心。即使是它们当中最优秀的理论也只能对上帝创造时所发生的事扑捉到一点点。上帝一说话，宇宙就按着上帝的话形成了。你永远也无法在实验室里证实它，但这是圣经说的。这让我想起我看过的一件T恤，上面写着：“我相信大爆炸，上帝说了，接着一声大爆炸。万物就这样形成了。”圣经在很多地方特别强调这个真理：

诗篇 33：6，“诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成。”

诗篇 33：9，“因为祂说有就有，命立就立。”

诗篇 148：5，“愿这些都赞美耶和华的名。因祂一吩咐，便都造成。”

彼得后书 3：5，“从太古凭上帝的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。”

最重要的经文是在希伯来书 11：3，“我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”从这里我们看到科学的有限。没有一个科学家能够证明或否定创世记第一章所说的话。它是远超过科学家所能研究范围的基本真理。这并不是说科学研究没有用处或不重要，而是说科学是极为有限的。科学不能告诉我们上帝如何能做到说“要有光”，就有了光。我们要凭着信心，相信上帝告诉我们的真理。

创造的第二天（第 4-8 节），上帝把空气和水分开。“空气以上的水”是指一大片美丽的蒸汽覆盖着大地，造成了一个所谓的“温室效应”，从而提供了一个理想的居住环境。若这种想法正确，它也许可以解释上古的人可以活到几百岁的部分原因，也让我们了解在挪亚时代的大洪水是从哪里来的了。

第三天（第 9-13 节），上帝把旱地与水分开，于是植物开始生长。

第四天（第 14-19 节），上帝造太阳、月亮和星辰。直到这一天，一切的光都直接来自上帝。创世记第一章提到天上的光的用途是分昼夜、作记号、定节令，有如天象的导航者。

第五天（第 20-23 节），上帝创造天上的飞鸟和海里的鱼。

第六天（第 24-31 节），上帝创造地上的活物。经文提出三种活物：牲畜，如牛和马；在地上爬行的小昆虫；野兽，如熊、袋鼠、獭和大象等。同一天，上帝按照自己的形像造了亚当夏娃，是上帝创造的高峰。他们被造是要管理上帝所造的万物。根据第 29 节可以看出，在大洪水以前，所有的被造物都是吃素的。

第 31 节告诉我们，当上帝看着一切所造的，祂宣称“都甚好”。在创世记第一章里的其他六次，上帝看所造的万物“是好的”，在创造大工完成时，上帝看一切“都甚好”。这意味着宇宙是上帝亲手造的，在每一方面都是完美、完全的。上帝创造了一个完美的世界，把它交给了亚当，说：“现在交给你了，你要好好照管。”顺便提一下，如果现在的世界乱得一团糟，别怪罪上帝。当上帝完成创造时，一切都甚美好。是我们自己把它弄得一团糟的。

第七天（创 2：1-3），上帝安息了，不是因为上帝疲倦了，而是上帝的创造大工已经完成。上帝以一周七日的模式，一直沿用至今。六天做工，一天安息。

这就是创造周：上帝用六日创造万物，第七日安息。宇宙的形成来自一连串奇妙的神迹，一切受造之物都是借着上帝口中的话从无有中被创造的。

创世记第一章的信息

当我们回顾这个奇妙的创造故事，不禁要问，从中我们能学到什么呢？这个创造周包含了许多重要的主题，以下是其中的一些：

第一、 上帝是创世记第一章的主角。在 31 节的经文中，有 35 次提到“上帝”。创造是上帝的工作，上帝从无有中创造了我们周围的万物。上帝用六天的时间把原是空虚混沌、渊面黑暗的世界转变成美丽的世界。

第二、人类是上帝创造的顶峰。上帝按照自己的形像创造亚当夏娃，上帝将人类和动物永远分别出来。你可以从 DNA 的测试证明这永不改变的结果。我们的基因也许和黑猩猩或无尾熊相似，但我们与它们完全不同。我们不是动物中的一种，也不是长期进化而来的。我们不是从变形虫或软体动物进化来的，我们是上帝亲手造的；与其他受造物不同，只有我们能认识上帝、爱上帝、服事上帝。

第三、从创世记第一章我们学到人类的本质是一致的。所有的人都遗传自第一对夫妻——亚当夏娃。我们每一个人都是有关联的，因为我们源自始祖亚当夏娃。说得更清楚一点，你与地球上其他人有着同样的血统。虽然有族群、言语、文化、肤色、体型等等的不同，但都是“从一本造出万族的人”（徒 17：26），因此不可有种族偏见。我们都是一样，都是被上帝所造，后来都成了罪人，都需要靠主耶稣基督的宝血才能得救。

第四、进化论作为对人类起源的解释是完全行不通的。在创世记第一章十次说到“各从其类”，这是上帝的基因法则。每一种受造物都各从其类。鱼生鱼、蜘蛛生蜘蛛、狗生狗。虽然现在有千百种鱼类、蜘蛛，狗的种类也很多；但麻雀生不出牛，鱼生不出马。虽然种类很多，但都照着原有的型态发展，只在小小的地方有所不同而已。但不可能会变“种”，因为上帝已设定了界限。上帝说：“只能这样，不能过界。”上帝不允许变种的现象发生。

无论你是研究珊瑚还是蟑螂，或是猎犬，还是花椰菜，它们永远都是一样的。上帝所造的一切都是“各从其类”的，这是上帝的准则。那么会有同物种的差异吗？当然，你到处都能看见，六种不同的卷心菜，27种万寿菊。如果你是渔夫，你就会知道到底有多少种鲈鱼的存在。同物种之间会有不同，但物种之间的突变是不可能的。上帝不许可。仅仅这一点就把进化论中“人类是由分子而来”的观点完全推翻。人类不是由分子进化而来的，因为它根本不可能发生。自然进化论提议说我们现在的这个世界完全是亿万年以前，经过死亡、腐化、疾病、苦难、暴力和痛苦的过程由一个细胞进化而来的。这完全不是创世记第一章所描述的画面。

创世记第一章带给我们的影响

现在让我总结一下。即使你只是随便地读一读创世记第一章，也能看得出来创世记第一章把宇宙的起源描述成一个完完全全的神迹。当你读这些经文的时候，你无法避开这一点。它述说的是一个由超自然的上帝所施行的一个超自然的创造。宇宙是靠上帝口里的话所形成的，因此在太阳被造之前就有了光一点也不稀奇，因为上帝就是光。你不能只从科学的角度来读创世记第一章，否则你会被引入歧途。因此希伯来书 11：3 说：“我们因着信，就知道诸世界是藉上帝的话造成的。”在创世记与进化论的辩论中还存在着道德的组成部分，不信上帝的人实在无法理解创造的真理因为他们就是不能，他们不认识上帝，自然就无法理解祂所创造的世界，因此进化论自然就成为他们最好的选择了。

这又引发一、两个问题。上帝创造的“日子”怎么算？是 24 小时一日吗？圣经是这样说的。希伯来文中的“日”指的就是一天 24 小时。经文说“有晚上，有早晨”，很明显指的就是我们所知道的有晚上和早晨的 24 小时的一天。大家都知道，每一个希伯来文都有一个对应的数码，希伯来文圣经中每一个“日”的数码都是一样的，都是指24小时的一天。最后，当上帝在出埃及记第 20 章颁布十诫时，特别强调要守安息日：“因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息。所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”（出 20：11）。我想上帝已经说得再清楚不过了，创世记中的“日”就是我们现在的24小时的一天。对于创世记第一章，你越多地按照字面的意思来理解它，就越能感受到上帝的伟大。如果你被问到关于六天创造和现代科学的问题，你应该要先问问自己“我的上帝到底有多伟大？”。

进化论教

最后，让我以对创造论和进化论的评论来做结束。很多人相信进化论，因为他们不得不信，他们不敢面对其他可能性。进化论对他们来说已经不只是单纯的一个科学理论，是一种世界观，或者说是一种宗教。进化论直接反对圣经，因为圣经对每一样东西都有一个全面的解释。一个完全委身的进化论者根本不需要上帝，因为不需要上帝他就能解释所有的东西。罗马书第一章这样形容他们：“自以为聪明，反成了愚拙”（罗 1：22）。我们这些有限的人，怎能理解上帝创造万物的奥秘呢？

生化博士的声援

最近我收到一位弟兄寄来的电子邮件，内容是这样的：

“我很高兴看到你站出来，说明你对创世记的坚定立场。我是生化博士，在 UIC作研究。我不懂为什么有那么多人不信上帝，却相信进化论。所罗门王在传道书 3：10-11 说上帝将永生放在人的心里，使人不得不思想人是从哪里来的。可是除非上帝开了我们的心和我们的眼，我们就不能认识上帝。作为一个科学家，看着我周围这些有着高智商却无法看见我所看见的科学家，实在令我不可思议。这同时也使我谦卑感恩，因为若不是上帝的恩典，同样的情形也会发生在我身上。

“身为基督徒，我相信上帝是刻意安排一些事来试验我们的信心，使我们更认识上帝和信靠祂。上帝完全可以在创世记第一章告诉我们更多的事，满有智慧的上帝却决定不这样做。上帝总是按照祂自己的智慧和权能行事，目的是要我们谦卑。科学并不能解释所有的一切，因为它只是发现上帝的创造而已，所以当我们从科学的角度来看待创世记，当然会觉得它所记载的实在荒谬。

“信靠上帝并不容易，对挪亚、亚伯拉罕、大卫都不容易，对我们也一样。但只要我们信靠上帝，那些不可能的就将成为可能，因为没有什么是上帝做不到的。我们都有疑惑的时候，也会面临挑战。作为一名科学家，因着我的信仰被人嘲讽，对我来说确实是一个挑战，但因此我的几位同事也看到我的不一样，我做实验不会先入为主，因为我只是要寻求发现上帝已经做成的。”

坚持立场

愿上帝祝福这位年轻人以及他的后裔。其实，在高端的科学界，有很多像这位年轻人一样的科学家，他们仍然坚信上帝的话。服事上帝并不容易，从来就没有容易过。一个朋友很久以前就给我这样的忠告：“雷，你必须呆在涂色区，在那里你才能得分。”他说的是篮球场上三分线内的涂色区，如果你把球带到那里，你一定会被对方的球员围困，会被推拉，如果你试着要投篮，一定会被对方用手肘攻击，或是被推到在地。如果你不在涂色区之内，对方不会有人在意你。但是，你不可能靠着远距离的投篮来打赢比赛，想要赢就必须进入涂色区，同时意味着你要被人攻击，当然你也就有机会得分。坚持完全按照字面的意思来看待创世记，坚决反对进化论，就好比进入涂色区投篮一样，我会被攻击。那又怎样呢？比赛不都是这样的吗？一旦你开始相信一点进化论，就不会有人攻击你，但你只好远距离投篮，那样要得分实在太难。

带球进去吧！这样你才能赢得比赛。做个深呼吸，持定你的信念！你也许会犯规，但是没有关系，坚持你的立场，为真理而战。如此，你必会得到上帝的赞许。胜利是属于那些为了坚持真理而不惧怕别人会如何对待他们的人。愿上帝给我们勇气，是我们能为了创造的真理和上帝的荣耀坚持“进入涂色区”！阿门！