经文：但以理书第7章

巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。但以理说：

我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同：头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说：“起来吞吃多肉。”此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被牠拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。 

我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。祂的衣服洁白如雪，头发如纯淨的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。从祂面前有火，像河发出；事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有万万；他坐着要行审判，案卷都展开了。那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。

我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去；祂的国必不败坏。 

至于我但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明：这四个大兽就是四王将要在世上兴起。然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。那时我愿知道第四兽的真情，牠为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏；头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被牠打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于牠的同类。我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。 

那侍立者这样说：第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。然而，审判者必坐着行审判；他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。祂的国是永远的；一切掌权的都必事奉祂，顺从祂。

那事至此完毕。至于我但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。 

亲爱的听众朋友们：您好，欢迎您与我们继续学习但以理书。

有一个属灵前辈曾经这么说：“无论是属世的还是属天的人都说到，我们来到了一个史无前例的艰难时代，在这样的时代，我们再也不会看到任何被认为是正常的事情。” 

多年前我读到的话在我的脑海中是如此的清晰，就好像是我今早刚读的一样。这些话字字都是真理。然后我就想起了有人说：“我们的国家从来没有像现在这么强大过。”也许是对的，谁知道呢？但是也有人说：“是的，就经济来说，现在的国家确实是历史上最强大的时候，但就这个国家的灵魂来说就不然了。” 这道出了这个时代的矛盾。自从我们跨进21世纪以后，我们国家和世界上许多国家的经济，都进入了一个繁荣的时期。哪有“史无前例的艰难时代”呢？ 在下结论之前，我们应该留意一下经文里所提到的信息，《但以理书》第7章记载了圣经里最神奇的异象之一。

这章经文讲述了但以理在西元前553年做的一个奇怪的梦。在梦里，神向但以理粗略地勾画出了，从但以理所处的时期到世界的末日，人类历史上的重要事件。虽然很多预言已经应验了，但预言的最后一部分依然没有应验。 

先讲讲《但以理》这本书。这本古老的书卷可分为两部分。这本书前6章是传记，讲述了但以理被俘掳到巴比伦，和他服事异教国王的冒险经历。在书里，我们看到但以理在面对危险和死亡，以及面对压力时，一次次坚强地站稳了。最后他被神抬高到了更高的位置。 

从第7章开始，但以理书的内容就从传记转到了预言。最后的6章详细讲述了但以理在生命最后20年所见到的四个异象。这些异象主要是关于世界上的，特别是与神对以色列的计划有关的国家和帝国。 

这四个异象的第一个和最伟大的一个异象，在《但以理书》第7章。约翰把这个异象称为旧约对将来预言里最全面的一个。很多犹太的作家，把这一章认为是旧约里最好的一章。很多福音的作家会经常引用这段经文。 

在进行深一层讨论之前，我们先来复习一下这个异象。一天晚上，但以理在睡觉的时候，做了一个梦，通过这个梦，神向但以理展示了这个异象。他看到地中海上四风陡起，没有任何预兆，四个大怪兽一个接一个，从海面上上来。第一个上来的是一个有老鹰翅膀的狮子，接着从另一侧出现了一隻凶恶的熊，再接着是一个有着四个头和四个翅膀的豹，最后出现了一个，比之前三个更为恐怖的怪兽。这第四头怪兽有铁爪，头有十角。 正当但以理看着它们的时候，这其中又长出了一角，先前的十角中，有三角长在这角前，连根都被它拔了出来。然后这“小角”开始吹嘘他自己的能力，并亵渎神。正在那时，只见有宝座设立，那亘古常在者出现了，并开始审判世界。小角和第四个怪兽就被摧毁，并扔到火中焚烧。然后但以理看到了人子，（就是犹太人和基督徒所承认的弥赛亚），祂得着权柄和荣耀，并在地上设立了祂的国。 

我把这个异象简单概括为：大海、四兽、十角、“小角”、傲慢的话、亘古常在者、审判、人子、他在地上的国。这是但以理所见到的。但那是什么意思呢？在这里我们可以把但以理的这个梦，和《但以理书》第2章尼布甲尼撒二世所做的梦，进行一下比较。国王在那个梦里，看到了一个大雕像：这雕像的头是金的，胸是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。忽然有一石头打在这像的脚上，把脚砸碎。于是金银铜铁泥就滚了一地。然后但以理就向尼布甲尼撒王解释说，那四种金属，代表世界上将要出现的四个帝国。这四个强国在价值上逐渐衰退，但在实力上却逐渐加强。尼布甲尼撒（巴比伦帝国）是诸王之王，是金头。另外的三个帝国将逐渐出现。从历史上我们知道那些帝国是波斯帝国、希腊帝国和罗马帝国。 

但以理还解释说，那半铁半泥的脚，代表着这国将会碎裂成很多或强或弱的国家。那撞击着雕像的石头，代表着耶稣基督的第二次到来，祂再来后会摧毁一切世人所建的国，并建立祂那不朽的王国。 这两个梦之间有什么联系呢？在《但以理书》第7章的后半部分，天使告诉但以理那四兽就代表四个王国： 《但以理书》7：17-18说：“这四个大兽就是四王将要在世上兴起。然而，至高者的圣民，必要得国享受， 直到永永远远。” 但以理所看到的“海”指的是“人海”，是混乱的、喧哗的人类，是拥挤的国家、政权和军队。他们都要为着权力而争竞。在那一片混乱中，四个王国一个接着一个出现了。在视觉上看起来就是那四兽。

在末世将会出现“第五国”，也就是神在地上所建的国，这国将会在主耶稣重掌权柄和获得荣耀时建立。

让我们来进行一对一的比较 

巴比伦——金——狮子 

波斯——银——熊 

希腊——铜——豹子

罗马——铁——未命名的凶恶怪兽 

半铁半泥的脚和脚趾头呢？他们近似于《但以理书》7章中所提到的角。

那成为了统治者的“小角”是什么呢？第7章中提到了他，但第2章并没有提到他。

最后一个问题，为什么同样的四个帝国，在一个梦里用金属来表示，而在另一个梦裡用怪兽来表示呢？答案就是：尼布甲尼撒梦里所见的帝国的样子，就是我们人类肉眼所见到的样子—美丽、珍贵、价值高，并值得我们的赞美。 在《但以理书》第7章我们看到了，这些帝国在神眼中的模样。它们是凶恶的怪兽，它们专注于征服、掠夺、毁灭和统治。神看到了隐藏在这绚丽的世界背后，人类统治者内心深处那堕落的本性。祂并没有被强大的军队、美丽的花园、广阔的宫殿和奢华的盛宴所迷惑。祂知道怪兽的心就是人的心，那是一颗“严重堕落”、充满邪恶的心。 

《但以理书》7章也告诉了我们，人类所建立起来的王国的本质。它们是属世的、野蛮的、有毁灭性的，也是暂时的。没有任何人手所造的东西会永恒。一个王国衰落了，另一个崛起后，也只是为了等待衰落，等待它的位置，被后来崛起的王国所取代。这个道理在经济、团体等人类所涉及的方方面面也是可行的，也就是说”放之四海而皆准的。”崛起的狮子被熊打败，熊又被豹子打败，豹子的地位最后又被那不知名的怪兽所取代，如此反复循环。 

这就是在主耶稣再来之前，人类的历史状况。那时所有人类的王国，都将会被神的国所取代。那国将会持续到永远。 以下一些简略的要点，能说明我们认识《但以理书》7章里的观点 

A)但以理看到从人海中出来了四兽 

B）这四兽代表着世界上四个大帝国，分别是： 

     1）巴比伦 

     2）波斯 

     3）希腊 

     4）罗马 

C ）这最后的帝国将以多种形式存于世界上，直到末世 

这种说法的意思是，自罗马帝国在西元476年衰落后，就不再有帝国的兴起。尽管罗马帝国这座大厦已经倒塌，但它的残留物依然以多种方式存在，影响着神圣罗马帝国、欧洲各国，到现在的欧洲各国，以及地中海畔的各个国家。因为没有任何一个国家征服了罗马，也没有一个帝国取代了它，所以，可以说从但以理所在的年代到现在，只有四个帝国。这样的话，我们现在还在第四个怪兽的统治下。根据《但以理书》2章所说的，我们从西元476年起就处在了半铁半泥之脚的统治时期。 当我传讲这个信息时，有人问我：那中国、中亚和非洲帝国呢？为什么圣经没有提到它们？答案是，根据神的意思，圣经上的一切事情都是以以色列为中心的。唯一重要的一个帝国，就是那触碰了荣美之地的帝国。以色列一直都是神眼中的瞳仁，是神为祂所拣选的人们所拣选的土地。圣经从历史和地理两方面，阐述了以色列的观点和立场。那些不涉及以色列的帝国，就算它们在世界历史上占有重要地位的帝国，在圣经里也不会被提及。 

D）十王将从这四个帝国中崛起 

我认为这十王代表着，末世的十个统治者或是十个国家，他们与国罗马帝国的属国有关。他们是谁？会怎样统治这个世界？什么时候？他们会做些什么？这些圣经上都没有说明，所以我们也不做无谓的猜测。 

E）十王中的一个将会崛起，并成为统治者 

我们也不知道这个人是谁，他是如何掌权的，他又是如何征服其他三个国王的。这一切在基督再来之前就见分晓。 

F）通常我们把那王叫敌基督 

《但以理书》7章是圣经里第一次提到了敌基督的书卷。在新约里更多关于敌基督的信息，特别是在《马太福音》24章2节、《帖撒罗尼迦后书》2章和《启示录》13-19章。 

G）敌基督是个傲慢的人，他会攻击圣民，并且亵渎神。 

但以理的异象提到了“小角”的特征。当他崛起并在世界掌权时，他会说“夸大的话。” 此外他还会迫害神的圣民，并公开亵渎神。最后他会在地上自称为神，并要求人们来敬拜他。 

《但以理书》7章25节还加增了一些神秘的信息。敌基督将会“想改变节期和律法。” 没人知道这话的确切意思。他会不会改变时刻表，改成一天不是24小时了？他会不会採用一周五日制？会不会要15个月才是一年？改变律法，意味着他将会触犯社会的道德根基。敌基督掌权后，黑的会变成白，白的会变成黑。当他宣布他对世界的统治时，道德观念将会被颠倒。 

H）他将会掌权三年半，但忽然间他就会被神毁灭。 

《但以理书》7章25节后半截经文告诉我们：“圣民必交付在他手一载、二载、半载。”这意味着那三年半他会完全掌权。我相信这会发生在七年大灾难期的后三年半，主耶稣还没有回来建立他的王国前。 

I) 耶稣基督是那个将要打败敌基督的王，并要在地上建立祂的王国。 

关于基督和敌基督之间的大战在《启示录》19章19-20节裡可找到： “我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的，并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知， 也与兽同被擒拿，他们两个活活地就被扔在烧着的硫磺的火里。” 《但以理书》7章里的“小角”，也就是《启示录》里的“兽”。虽然他有很多名字，但其结果都是一样的。在敌基督权势盛极之时，神将会剥夺敌基督的权利，将其摧毁，彻底将其打败，并将他扔到火湖裡，他要永远在那里受折磨。这就是夸口小角的最后结局。我们通常都称之为哈米吉多顿大战。 

J）神的圣民将会继承王国，并和基督一起统治，直到永远。 

如果你觉得这些细节不好理解，别沮丧，也别吃惊。当但以理听到天使的解释时，心里甚是惊惶，脸色都变了。《但以理书》7:28。他觉得不告诉任何人，也许这个异象超出了人们的理解能力。 但故事的结局总是一样的。一旦地上的王国被打败，王的国度建立起来，神的圣民将会和神一同统治者世界，直到永远。这是《但以理书》7章所传达出的最好消息。耶稣基督最后将会赢得争战，而那些通过信心与祂在一起的人将会分享祂的胜利。 

《但以理书》7章告诉了我们，神是怎样看待这些历史的。 

1）当我们为自己所取得的成就欢呼时，神却看到了人类的历史，不过是那建立在不义的、贪婪的和暴力的帝国的延续。 

我们只看到了浮华和荣耀的表面，我们为繁荣而狂欢，我们宣称国家现在这个样子是史上最好的。但神看到了浓烟和镜子后面的真相，祂并没有被欺骗，连一秒都没有。当我们敬拜那浮华的美丽时，祂看到了真相的丑恶、堕落和暴力性。 

2）在敌基督统治时期，人类的历史将会进入最糟糕的时期 

这是人本主义合理的结局。当你离开神时，你就是接受敌基督作为你的主；当你记下十诫时，你就像鸽子般纯洁。敌基督能崛起，正好是因为人的本性不喜欢真空状态。当你的心里没有神时，你就要用别的东西来弥补心中的空虚。 

3）人类将会再次看到神对历史的直接干预。 

这对信徒来说是个好消息，对不信的人来说是个恐怖的消息。人们会说，“主来的应许在哪里呢？万物与起初创立的时候仍是一样。没有任何改变。那些曾在圣经时代发生过的神迹和那些灾难，都不会再发生了”（《彼得后书》3：1—9）。 错了！耶稣曾说过：“诺亚的日子怎样，人子的日子也要怎样”（《路加福音》17:26-27）。诺亚时代的人类都做了什么呢？又吃又喝、又嫁又娶，也就是说日子照旧。然后在没有任何预兆的一天，大雨降临，洪水来了。正如诺亚时代的一切文明都被毁灭了一样，将来耶稣再来时，不仅要把敌基督和他的同伙一同打败，还会降下比诺亚时代更具毁灭性的灾难。 

4）基督建立起祂的王国后，祂的圣民将会和祂一同统治。 这就是我们对将来的盼望。通过信而加入耶稣这边的我们，将会和祂一同进行统治。祂将会赢得争战，而我们能够从祂那里“领受”王国。 当我们回头看看《但以理书》的这些预言时，我们会发现很多已经实现了。前三个王国出现了，然后又消失了，第四个王国的政治实体已经在1600年前瓦解了。这应该给予我们这样的信心，《但以理书》7章后面的预言，总会在将来的某天完全应验。如果那是真的，在这末世，我们应该盼望些什么呢？ 

a) 属灵假像和假权柄的兴起。 

耶稣在《马太福音》24章中警告我们，要警惕假基督，以及那些冒他名来的人在24:4-5, 10-11提到在世界的末了，会出现很多属灵的假像，那将会使很多人被迷惑。 

b) 寻找一个能够把世界联合一起的领导。

这个“小角”将确实会兴起，因为他应许要把列国联合起来。这不正是这个世界所想要的东西吗？这不正是很多专家对新千年的预言吗？ 

c) 在国与国之间，将有更多的流血和强暴。 

这直接出自于《但以理书》7章。每一个后继的野兽都将比前一个更加的血腥。今天早上我流览了一个新闻报导，中东地区还是战事频传。但这会令我们感到震惊，因为主耶稣亲自说过，在祂再来之前，“国要攻打国”的事是免不了的（《马太福音》24:6）。我的观点是，当我们临近世界末日时，这些事是不可避免的，他们将会变得更加的变本加厉。 

d) 对基督徒和福音信息的仇视会加大。 

最近我深信这个观点。在读但以理故事的时候，没有人不被他遇到嘲弄和仇恨时，所拥有的勇气而感动。从那时起，事情并没有什么改变。世界的人还是恨神的子民。耶稣告诫祂的跟随者在世上会遇到逼迫（《约翰福音》15:18-25）。“他们若逼迫了我，也要逼迫你们。 

e) 对传统道德准则大规模的弃绝。 

这个是与其他的现象相关的。人文主义的整体观念是产生没有神的世界观。所以我们有了演化论而非创造论，流行的性堕落，同性恋的美化，对婚姻和家庭的重新定义。圣经警告我们，要反对那些把邪恶说成良善和把良善说成邪恶的人。要坚固自己，最坏的情况还没有到来。 

f) 邪恶的明显得胜。 

会有这样的时候，坏人看起来已经大获全胜了。在灾难最后的三年半中，对于无知的人来说，好像神已经离开王位，世界已经完全落入了敌基督的手中。当那些日子临近的时候，对于黑暗势力好像胜利不要感到惊奇。毕竟，全世界都卧在那恶者的手下。他作为“非法的王”而统治，神为了祂自己的荣耀所创造的世界。 

这个会有什么影响呢？毕竟，这是个触摸古代历史和将来要发生的事情的预言。对我们有什么意义呢？我们应该怎样生活呢？这里有五个答案。《但以理书》第7章的真理应该是… 

1) 增强我们在神里面的自信。 

神知道未来，因为他是掌管明天的神。尽管很多发生在我们身边的事，显得根本没有什么意义，但我们可以安息在神是在逐步完成祂计划的意念中。神并不在乎什么“小角”或是其它的什么角之类的东西。当时候到了，祂知道如何消灭敌基督。所以说，要信靠神。 

2) 在我们等候的时候给我们忍耐。 

当然，这是被掳的犹太人需要听到的信息。“尽管神的轮子转动得很慢，但他们会研磨得非常的细”。即使我们没有在活着的时候看到《但以理书》7章的预言的应验，但我们知道，那是早晚都要应验的，所有一切都必然要如神所说的那样发生。神的儿女，要有耐心。神必会完成与你相关的一切。

3) 让我们弃绝对这个世界的依靠。 

这话是对每位在目前经济繁荣时期，忙于赚钱的人说的。那当然是没有错，享受这些日子。投资一些股票基金，做一些日常贸易，建造一个大公司的事业。这些事并没有什么不对。但不要把你的依靠放在它们之上。这个世界的国度，世上的公司，世上的财富，它们来，它们也会离开，它们升起，也必落下，很快，它们都将被神毁灭。使用世上的财富，但不要贪爱财富。 

4) 警告我们，敌基督的灵是这个时代的灵。 

《约翰一书》2章18节非常明确地指出这一点。现在已经有很多敌基督出来了。这些男男女女的目的，是要引诱那些跟随他们的人，陷入自我毁灭的放荡之路。他们所关心的只是他们自己，他们会不择手段地拉拢跟随他们的人。对任何一个应许你，说离开神还能有平安、保障的人要保持警惕。 

5) 呼召我们在苦难来临的日子里要坚定。 

如果是从字面上理解《但以理书》7章，它预言到当我们进入世界的末后时期时，将会有属灵状况的堕落。我们的呼召是要坚强、坚定，等候主从天上再来。 

6) 提醒我们那些属基督的人是在得胜那一方的。 

几天前，我流览到一句话，那句话深深地印在了我的脑海中；他说：“所有的历史之线都指向神的宝座”。那是何等的真实。很多的时候，生命的“线”似乎毫无意义地悬挂着，或是被搅成了一个绝望的死结。如果我们能够看到整幅的图画，我们将会看到我们生命的每一根线都指回到神那里。 

《但以理书》7章告诉我们有四个王国，然后有一个第五个的王国。今天我们生活在一个混合的时期之中。在某种意义上说，审判已经开始，由于帝国不断兴起，不断没落，争战杀戮在世界范围内持续不断，我们的领导重复地令我们失望。所有这些都只是灾难的开始。 然而，我们不要灰心，最好的和最坏的时候还没有到来。当敌基督暂时统治世界，企图要夺取大能之神的王位时，历史正在走向令人敬畏的顶点。但全能的神是无所不能的。历史会指向敌基督，但它并不止于那里。它要指向带着大能和荣耀再来的耶稣基督身上。

神今天将祂的手放在我们的身上。在漩涡、争斗和血腥的列国中看着我们，在我们迷惑和遭受挫折的当中看着我们。祂知道我们很容易就被环境迷惑，并且很快就被吸引偏离。我们是但以理所看见，被搅动的人类大海的一部分。在我们的身边事情不断发生时，神吩咐我们要仰望祂的宝座，仰望将历史掌握在祂手中的那一位。耶稣说：“仰望，你的救赎临近了”。 

我从《但以理书》2章所述的大雕像被大石头打碎的事实中，得到了很大的鼓舞。那石头是主耶稣基督，万世的磐石，绊倒人的石头，我们救恩的磐石。他是匠人所弃的石头。那石头成了救恩的房角石。将有一天，这石头将粉碎大凋像，这个世界的王国将被消灭。 

亲爱的朋友！当那石头粉碎大雕像的时候，你在哪里？如果你是在石头之上，你是安全的。但如果你是在石头之下，你将会像其他的人一样被粉碎。将你的生命建造在神的救恩之石上，就是那万世的磐石，主耶稣基督。站立在这磐石之上！在末世的日子，当其它的一切都已经消亡时，你依然站立得住。阿们！