（6）21世纪的宗教问题

宗教问题是一个非常复杂的社会问题。受宗教问题影响全球国际关系变的更为复杂。在全球走向一体化的过程中宗教问题何去何从，直接关系到整个世界局势的发展变化。深入系统地认识一下宗教问题是很有必要的。

宗教是伴随着人类社会的历史发展走过来的，大致上分为自发宗教和人为宗教两个发展阶段。自发宗教主要存在于原始社会是最初的宗教形态。它崇拜自然，把日、月、山、河、风、雪、雷、雨等自然物和自然力视为与人一样具有思维意识。由于它是自然发生的，所以世界各地的自发宗教都比较接近。现在的宗教基本上都是人为宗教，都是从自发宗教基础上发展起来的高级宗教形态。由于有更多的人为因素影响，特别是创始人的思想意识作用，人为宗教可谓是各式各样，五花八门。不管是自发宗教还是人为宗教，所有的宗教都是以人类对大自然缺乏足够的理性认识为基础的。在现代文明高度发展的今天，宗教不但没有消灭反而随着社会的发展越来越广泛，其根本原因就是现代科学对大自然的认识还有一定的局限性。科学思维是理性的，但是它存在着先天性的思维缺陷，为宗教留下了较大的生存空间。

东、西方文化与宗教的关系是不尽相同的。中国人是从自发宗教中直接走向理性思考的，从《易经》到诸子百家一个相对成熟的宇宙观和一个比较完整的思维模式已经建立起来了，形成了中国人的主流文化。在这样的文化基础之上人为宗教是不可能滋生出来的。中国现在的宗教有两种情况：一种是外来的，如：佛教、天主教、伊斯兰教等；另一种是由外来宗教催生出来的。比如中国的儒教和道教，它们的创始人孔子和老子都没有人为地去建立自己的宗教组织，都是由后世的崇拜者在外来宗教的影响下建立起来的。它们虽然在社会形式上表现为人为宗教，而实质上是在以一种新的方式来秉承中国的主流文化。人为宗教在融入中国社会的同时也被中国文化所改造。比如：佛教有关“孝悌”的观念就是在传人中国之后在儒家思想的影响下建立起来的。当然，最关键的还是宗教与政治的关系问题，中国文化涌立起来的中央集权政治始终保持着对宗教的控制，宗教人士以受到皇帝的册封为荣，西方社会为皇帝加冕的事情在中国是不会发生的。中国人是理性的，这就决定了中国不可能成为一个宗教国家。

西方文化是依靠科学的力量从人为宗教中跳跃出来的。在原始社会末期，在理性思维发展不充分的情况下，人为宗教才能在自发宗教的基础上滋生出来。人为宗教让人们的理性思维进入一种涡旋状态。正是这种思维涡流积极有效地维持了人们心理上的平衡和稳定，在阶级社会中，对缓解阶级矛盾，维持社会和谐稳定起到了它巨大的社会效能。也正是由于理性思维发展不充分，西方人获得了进军科学的历史机遇，因为早期的科学研究（包括现代的大多数科学研究）是不需要对混沌世界和不确定现象有深入认识的。科学偏爱思维上稍有残缺的西方人，中国人繁杂、早熟的思维模式反而成了走进科学的巨大障碍。也正是现代科学在理性思维上的这种先天缺陷为‘人为宗教’留下了巨大的生存空间。相同的思维缺陷，分别向两个方向发展，形成了宗教和科学这两个相互对立的思想体系。由于科学（包括自然科学和社会科学）的局限性给宗教留下了较大的生存空间，双方既势不两立，又互为补充，在经过一段时间的磨合之后，形成了一个非常奇特的文化景观，也成就了一个伟大的文化体系。科学思想主导下的宗教和科学的对立统一是西方社会文化体系的基本结构。西方社会是依靠科学和宗教两条腿支撑着稳步发展的，这可能也是西方社会出现政党制衡政治的一个重要原因。

库阿尔伯特・爱因斯坦先生有一句名言：“没有宗教的科学是跛脚的，没有科学的宗教是盲目的”。这一句话非常精辟地阐述了科学与宗教之间的相互关系。为什么说“没有宗教的科学是跛脚的”？就是因为科学存在着一定的理性思维缺陷需要宗教予以支撑；为什么说“没有科学的宗教是盲目的”？就是因为科学是理性的，是实实在在而不可否定的，宗教对于科学只能辅助补缺，不能有太大的偏离和抵触，否则就会迷失方向走向邪路。我想库阿尔伯特・爱因斯坦先生可能还不太了解中国哲学，否则他一定会再加上一句话：宗教和哲学都应该参照一下中国人的哲学思想，因为中国人对客观世界的洞察力是其他任何人不可企及的。

科学存在着巨大的思维缺陷，真正的科学家是从来不避讳这一点的。著名科学家钱学森先生到晚年也特别注重对气功、中医的研究，非常看重中国古人对人体超自然能力的认识。中国古人就是凭借着对人体超自然能力的认识从自然宗教中走出来的，在此基础上中国人建立起了中医、针灸、气功等古老的学科，建立起了以《易经》为核心的理性思维模式。中国人认为：任何物质都是‘形’与‘气’的统一体，一般物质是‘形’控制‘气’，有生命的物质是‘气’控制‘形’。气就是意识，气就是灵魂，气就是神。气也是一种客观存在、一种现代科学仍然没有认识到的‘暗物质’。这就是说任何物体都是有意识的，人体超自然能力就是‘气’在特殊情况下表现出来的特异功能。由此看来，中国人压根儿就没有完全脱离自发宗教。中国人的主流文化是直接从自发宗教中升华出来并与之浑然一体的。也就是说：中国社会是以自发宗教为基础的，主流文化与基础文化之间没有根本性的对立和冲突，没有象西方社会那样主流文化和基础文化之间出现对立统一、相互制衡的结构关系，这也可能是中国人始终坚持中央集权政治的一个基本原因。