撇开历史记载不谈, 许多文本分析表明, 耶稣和佛陀所说的话以及耶稣的预言传说与古代佛教文本之间有惊人的相似之处。 结论是, 耶稣虽然没有因为充分的理由而自称是佛教徒, 但他说话却像个佛教徒。 这些相似之处是如此惊人, 即使没有历史证据, 我们也可以怀疑耶稣学习佛教教义, 耶稣的预言和传说来源于佛教的故事。

朱德佛教的历史证据

历史证据表明, 耶稣知道佛教, 仅仅是因为他和它在犹太在同一时间。 其他证据虽然可能是假的, 但表明他在朱迪亚以外度过了他所谓的失落的岁月, 可能是在克什米尔专门学习佛教。

我要感谢我的朋友戴尔·本特森的刺加气但很好的评价。

关于犹太的佛教, 耶稣并不生活在一个牧养、种族孤立的地方和时间。 相反, 非犹太人的政治和文化影响渗透在朱迪亚, 它是印度和西方之间重要的贸易中心, 也是通过陆路入侵埃及的军事门户。 陆地和海上贸易路线都在耶路撒冷运行了几个世纪。 亚历山大在36年前入侵印度西部后, 延伸到波斯和印度西部的陆路信道特别活跃;大部分航线, 无论是连接到埃及的富裕城市, 还是希腊和罗马的富裕城市, 都是通过耶路撒冷通过耶路撒冷提供的, 希腊和罗马的货物都是通过地中海运送的。 从孟买和印度河河口出发的海上航线经过波斯和红色海湾, 印度河和底格里斯河和幼发拉底河之间的距离只有大约三百英里;大部分贸易来到了水湾和陆路由耶路撒冷决定 (实际上附近的 jappa) 作为航运点到地中海。

在耶稣时代, 朱迪亚是罗马人的统治, 大部分贸易都是罗马人。 作为当时最富有的帝国, 罗马向东运送了数吨黄金种子, 以寻找来自印度和其他地方的货物。 这种贸易大多来自地中海和犹太, 使耶路撒冷成为一个国际化的航运中心。 仅由于贸易, 琐罗拜风教和佛教就为犹太人民所熟知。 来自其他国家的消息自然引起了极大的兴趣。 大多数商人提供了沿其路线的城市和州事件的详细描述, 往往是以雄辩诗句的形式。 朱迪亚的东方人和波斯或印度西部的犹太人一样渴望听到消息。

除了贸易, 索罗亚斯德教徒和佛教徒还定居在阿拉伯北部, 包括距离美索不达米亚只有两百英里的朱迪亚。 耶稣的诞生吸引三个麦琪祭司的故事, 如果属实, 显示了与琐罗亚斯德教徒的密切联系。 定居点发生在亚历山大公元前330年入侵东方的时候。 这包括欢迎亚历山大推翻埃及统治并加入亚历山大军队的犹太人。 许多人沿着入侵路线定居, 穿过波斯和现在的阿富汗和旁遮普邦, 亚历山大鼓励这种做法来维持他的帝国。 大约360年后, 耶稣派遣托马斯, 也许是他最亲密和最忠诚的使徒, 在印度练习基督教。 这些犹太人的后裔今天继续居住在克什米尔或旁遮普邦。

佛教徒真的像犹太人在印度一样在犹太吗？ 在耶稣时代, 佛教已经有五百年的历史, 从印度蔓延开来, 从东到东南亚, 从北向中亚, 向西传播到中东。