转载]中国人为什么自古以来没有思想？ 

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原文地址：中国人为什么自古以来没有思想？作者：老黎鸣

中国人为什么自古以来没有思想？ 黎 鸣[转载]中国人为什么自古以来没有思想？

[转载]中国人为什么自古以来没有思想？

我的这个问题可能会让很多人感到愤怒，这可能吗？中国人难道会没有思想？

我要告诉亲们的是，不要小看了这个问题，它还真是一个问题，不仅仅是一个问题，而且还是一个非常重要的中华民族的“根”问题。请听我仔细道来。

我可以非常坦率地告诉亲们，始终萦绕在我心中的三个问题，它们永远都让我难以释怀，可以说，正是为了解决这三个问题，我才可能在过去的四十多年中孜孜不倦写作出超过千万字的著作，随着年龄不断增大，我也愈来愈感觉，我正在临近获得最终的答案。今天文章的命题，即是证明。

太多的中国文人，都把自己的注意力集中于现象界，这很自然，因为每一个人的生存利害，全都是在这个领域发生。但是老子认为，真正想要解决问题，真正最重要的却并不在现象界，而是必须在且只能在（目标的）理想界和（起点的）抽象界，也即必须涉及到过去（先验）和未来（超验）思想领域的问题，而不只是更不应该是仅关注现实中或现象界非思想领域的经验问题。促使我始终都不能不关注的三个问题是什么？我来告诉亲们：

第一个问题，为什么中国人的历史始终都只能停滞不前，根本就匮乏最基本的发展动力？

第二个问题，为什么中国人严重地匮乏《思想史》，甚至都无人关心《中国思想史》？

第三个问题，为什么中国人自古以来没有思想？甚至都不知道究竟什么是思想？

这三个问题，才是全部中国问题中最重要的基础问题。第一个问题是全部中国历史现象的经验结果问题；第二个问题是全部中国历史匮乏思想的先验和超验的结果问题；第三个问题是全部中国历史先验思维源头的“根”问题。今天我即来彻底挖掘这第三个最重要的中国“根”问题：中国人为什么自古以来没有思想？

自古以来，中国人中充满了太多自以为是的聪明人，然而历史事实却告诉我们，实际上中国人并“不聪明”，甚至是很“不聪明”。这正是我为什么会实话实说写作《中国人为什么这么愚蠢？》一书的起因。这本书已经出版了十五年，第一版由华龄出版社于２００３年出版。其实，这本书只是我的《问人性》专著的结论部分。而《问人性》出版的时间是在１９９６年，由团结出版社出版，至今已有二十二年。由此大家可以看到，我对于这个问题的思考，确实是年头久远，从写作《问人性》开始，或许应该说还要更早，我就已经酝酿于心了。症结在哪里？在于我对史无前例“文化大革命”的念念不忘的思考。这里不再扯远了，让我们回到本文的题目：中国人为什么自古以来没有思想？

什么是人类的思想？对于这个问题的回答，人们动辄以宗教的、神学的、哲学的、科学的种种术语来给出回答，这样一来反而倒把人们弄糊涂了，结果，多数的人们并不清楚，尤其中国人，就更不清楚。我今天即丢掉一切专门术语回到根上来回答问题。用计算机的语言来说，即以清零的方式来重新运算；我要告诉亲们的是，我将运用老子全息逻辑的新理论来作出回答。什么是人类的思想？我的回答是：人类的思想，即人们对于一切事物进行自我意识意义上的分辨，说白了，思想就是人们站在自我的角度对事物本质的分辨。按照老子全息逻辑理论的形式：人类思想或思维分辨，其本质的一、二、三，应该是什么？我的回答如下：

一是分辨（一切事物的）有与无；

二是分辨（一切事物的）物与我，包括分辨（一切的）人与我；

三是分辨公与私，分辨小我与大我，小我即个人及家庭，大我，即社会、国家、人类……。

我可以告诉亲们，中国人长期以来，都没有进行上面三种最基本“分辨”的能力。什么是最基本分辨能力？即关于对象在（有无）真理、（物我、人我）规律、（公与私、小我与大我）逻辑意义上的思维分辨能力。而不具备关于对象在真理、规律、逻辑意义上的思维分辨能力的人们，便都只能认为是没有思想能力的人们。我的研究告诉自己，中国人真是太可怜了，两千多年来全都被孔丘及其儒家的毫无任何思想——分辨能力的“意识形态”给全面、彻底、深深地伤害了。我的结论是非常清楚的，中国人为什么这么愚蠢？或者换言之，中国人为什么这么没有思想？我的回答是，关键的原因，即周孔儒家的传统本身就没有思想。如果我的亲们愿意讲理，并聆听讲理，那么就请大家认真听听我如下的解释。

第一， 中国人缺乏最起码分辨“有与无”（真理）的能力。

什么是有？有就是存在；什么是无？无就是不存在，或伪装的存在，假存在。所以一

般来说分辨“有无”，其实即分辨“真假”或“真伪”。为什么周孔儒家传统不能分辨“真伪”？那是因为周孔儒家，从一开始就不把分辨“真假”、“真伪”当作主要问题，而只是把分辨人与人之间“亲疏”、“尊卑”、“上下”的关系当作主要问题，而且甚至为了分辨“亲疏”、“尊卑”、“上下”，甚至还更要求中国人必须蓄意隐瞒、讳言真理、真实、真情，也即蓄意装假、作伪，以示对于“亲亲、尊尊、长长”权威的尊重和服从。关于这一点，我归纳出了孔丘“一天，二隐，三讳，三畏，四非，五常”的坏意识，这些全都是出自孔丘本人亲授的坏说教，其中的大部分均可见于《论语》。这是多么荒唐的事情！具有如此装假、作伪社会习俗的中国人，他们怎么可能会有分辨“有无”（真理）的最基本能力？

第二， 中国人缺乏最起码分辨“人与我”、“物与我”（规律）的能力。

什么是“人我”、“物我”之辨？苏格拉底告诉人们：“认识你自己”、“知道自己的无知”；

老子也早就告诉人们：“知人者智，自知者明”，“知不知，上也”。懂得这些道理的人们首先即必须懂得，从自然而然的角度看来，人与人是完全平等的；同样，对于“物我”而言也必须懂得，我必须自主，必须自律，因为天底下，真正能给予我们的生存以最必要安全保障的人，只能是我们自己。因此任何人都不应该忘记，自己在任何时候都必须保持“自主、自律”的（规律）心态，因为只有这样，人们才可能让自己有效地做到“趋利避害”。中国人有上述最起码分辨“人我”、“物我”（规律）的基本能力吗？我的判断是：没有。中国人直到今天也没有多少人真正承认“人人平等”的权利（真理规律），更放弃了“人人自主、自律”的基本权利（规律），而是采取了孔丘对于人们的教诲：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。如此无视“人人平等”、“人人自主、自律”（规律）的中国人怎么可能会有最起码分辨“人我”、“物我”（规律）的能力呢？

第三， 中国人缺乏最起码分辨“公与私”、“小我与大我”的能力。

什么是“公与私”、“小我与大我”之辨？首先应懂得什么是“公”？按照老子的理论，

“公”本质上的一、二、三，必须是：一，（天下政治）公正；二，（天下经济）公平；三，（天下文化）公开。然而如此的“三公”，在周孔儒家的传统中，却变成了三公位的官爵：太师、太傅、太保，即辅佐天子的三位最高的官员。公天下，变成了公天子、公皇家，天子、皇帝、朝廷即代表了天下的“公”；其实大家知道，这分明是天下最大的“私”。天子、官府的“公”事实上是天子及其下各级官员们相应的“私”，这与周孔儒家传统的“天下”，人人永远不平等的社会状态是完全吻合的。在这种社会状态中，永远都只能是“公与私”不可分，不仅现象上不可分，更缺乏抽象、理想原则意义上的可分，甚至都消灭了抽象和理想原则的存在性。关于这一点，大家均可以在中国人的《历史》和现实的生活中获得最充分的验证。由此可见，对于中国人来说，要求分辨“公与私”其实已经不可能。同样，小我与大我的分辨，也只能变得无足轻重。换言之，老百姓从来即只能是“小我”，而天子、官员，则从来即自认为是“大我”，实际上是永远大鱼吃小鱼的“大我”；包括孔儒“孝悌忠恕”的情感，也绝对只针对个人的私情，而与“公”、“大我”的任何原则性——真理、规律、逻辑的思维完全无关。

造成上面所述，中国人根本就没有最基本“思想”——“分辨”能力的根源究竟在哪里？我的答案是非常准确的，均在三千多年来，周孔儒家文人们为所有中国人提供的永远“亲、尊、长”的人生价值观。说极端一点，中国人从来即把自身的“我”要么放大到极大，如同天子、官员们那样；要么缩小到极小、极微，如同每一个老百姓个人，完全可以说，中国人根本就不具备抽象（平等）的本我和理想（自由）的超我，这样一来，中国人能有“自我意识”的遵循相对社会规律（法律）的自我吗？中国人的“我”，在亲亲、尊尊、长长的人生价值场中，还能有自我意识延伸发展的任何可能吗？在所有帝王将相的心灵中，能有“人人平等”观念产生的可能吗？在老百姓个人的心中，敢有“人人平等”产生的奢望吗？而丧失了“人人平等”，即一定丧失“人人自主、自律”，更必然丧失“人人自由”。最后显然，中国的老百姓，也即中国绝大多数的人们，他们的“我”怎么去认识自己，怎么去分辨有无（真假、善恶、美丑）？怎么去分辨人我、物我（规律）？怎么去分辨公与私、小我与大我（逻辑）？如果这一切均不可能进行分辨，那么这样的中国人能会有思想可言吗？能会有进行思索的分辨可言吗？没有分辨，即没有思想。

一个连最基本的“思想”——分辨能力都不可能正常产生的个人和民族，他们会有进一步产生《思想史》的可能吗？他们又怎么会有发现真理及其信仰、发明规律及其知识、创造逻辑及其智慧的文明社会和历史的更大进步的可能呢？这样一来，我从回答今天文章的问题“为什么中国人自古以来没有思想？”即同时也回答了“为什么中国人没有《思想史》？”以及“为什么中国人的历史始终都只能停滞不前，根本就匮乏最基本的发展动力？”全部三个最困扰我的问题。这是因为，一切问题的“根”均在“为什么中国人自古以来没有思想？”啊！而中国人自古以来没有思想的“根”源，则是在于周孔儒家三千年的意识形态“传统”根本就是一个没有思想的坏传统啊！（2018,4,27.）