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评价《来生不做中国人》
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我觉得这本书如果写在1840，绝对是本警世好书，写在1979也还算可以，但是2007才出版，未免有些过时。现在我只反对任何这类书籍以及言论的禁止。黄皮香蕉就黄皮吧，红的不也吃着喝着么。操来操去都能生出孩子，思想观念何必分你的我的他的。
这破答案还有人赞？我自己都嫌丢人
第一次看到这本书的实体书是在2013年的香港铜锣湾希慎广场的诚品书店，那时我还在香港读书，算是半个热血青年半个投机分子，惦记着学有所成后为祖国建设添砖加瓦，也惦记着祖国经济的高速发展。加上内地学生在香港的政治水土不服，也很难摆脱大国沙文主义的思想。乍看到这本书的时候，确实吃了一惊，觉得标题太过分，为了博眼球也不能如此过分，于是批判的阅读了起来。里面内容很多，有些地方看着确实像恶意攻击，但是似乎也不是完全没有道理，虽然有些以偏概全、老生常谈，崇洋媚外和刻意抹黑。至少那是我当时的感觉，气愤的睡不着觉，跟好几个朋友讨论了这种现象，得出了类似于楼上寿九同志的结论。
时过境迁，2014年我毕业回国了，来到北京的一个中字头事业单位，从此步入了社会。令人惊奇的是，很多当时书中令我很愤慨的论述，都一一在这个环境中被发现确实是存在的。举两个例子。
第一个是书中对中国人奴性和劣根性的批评。我当时认为作者是从清朝的黑暗统治中搜罗的证据。然而，现实中，高层全力之巨大，中层对高层的绝对服从，对下层的蒙蔽安抚，底层对中高层的敢怒而不能言以至最终见怪不怪，麻木不仁，在影响自己个人利益的时候会主动维护本不合理的制度，用肖申克的救赎里面摩根弗里曼的话说，都体制化了。特别是中国青年一代，从北伐以来都关心政治，力推革新，是打破旧制度和既得利益的主力军，然而从上世纪八十年代末最后一次冲击以来，已无人敢言，精力也被牵引到了升官发财和科研创新上，虽然这些对个人和国家发展不是坏事，但是从体制上已丧失了革命的动力，成为了固有体制的拥护者。中国这种体制的传承和发展，万变不离其宗。
第二个更直白简单了。书中多次提到，中国人不注重公德和环境卫生，随地吐痰，乱丢垃圾，随地大小便。我小时候生长在三线城市单位大院中，后来读书一直在学校，与社会接触的少，对这种现象见到的不多。后来到了香港，更是没有见过。香港的干净程度更非内地部分城市可比，就连遛狗，狗大便会被主人捡走扔进专门的收集桶中，小便也会被用随身携带的水冲洗一遍。生活在这样的环境中，自然觉得书中的观点有些扯淡。但是2014年来到北京之后，令我的观点大为改变。哪怕是在海淀区三环里这种比较核心的地段，胡同里也到处是狗屎，晚上小饭馆周围墙根边总能见到随地大小便的人，至于吐痰，更是随处可见。至于车辆乱停乱放，垃圾随意堆放，行驶中的车辆随意抛出垃圾，数不胜数。刚开始的时候是真的看不惯，但是又无能为力，我不是执法部门，何况执法部门也不管。要稳定，就要包容。后来我也从良了，虽然还不敢太过放肆，但是雾霾天也向路边排污井里吐过痰。
最后说一下，不论是本国人，外国人，海归还是香蕉，有没有批评和自我批评的权利？我觉得好像可以有，据说言论是自由的，吧。我们也可以写一本《来生不做美国人》，先不管论点怎样，只要能有准确的论证，让读者有切实的体会，有则改之，无则加勉。现在这个社会，想听真话，难。真善美这个标准，美最容易实现，而且大家喜欢，基本上大家都爱美。善就需要个人道德标准的提升，取决于人民群众的基本素质，不能人人实现，但是大家也不会反对。真，最难。要分析，要判断，要思考，而且结论还不一定美，不一定善，所以还要接受。养猪场放巴赫，是美；养的肥乎乎的打药驱虫，是善；在惨叫中被刀子突突突了，是真。这也是一个世界观的问题。
结论：如何评价这本书，取决于读者如何评价每晚的新闻联播。
看过作者的介绍。
这类人一般会有一个特点。
他们的心中会预设一个中国。这个中国并不现实，但绝对愚昧无知，自私狡诈，活该被灭亡。
他们打内心恨的其实不是中国，而是自己的肤色。
就像太多亚裔，当别人以为他们是中国人的时候，他们就会惊慌失措，好像自己染上了污名，或是被冤枉做错了什么事情一样，这类人也非常痛恨自己那永远无法融入白人社会的中国面孔。
他们无法消除自恨，又不敢直面挑战他们对西方社会的不公，因此，只能把所有的仇恨，都转嫁到他们心中，那个虚无缥缈的中国身上。
他当然调查过中国，然而都是建立在有预设上的调查。
因此写出来的东西，还是会有那么一些事实在里头。
只不过，不同在于，我们看待中国的不好，是出于我们希望中国更好。
他看待中国的不好，是出于他希望中国消失。
更确切地说，是希望天生包裹在他的中国人的特征消失。
这样，他就不会在他认为，他赖以生存的西方社会里，他没有一席之地了。
因为是中国人的关系，所受到的种种欺辱，也就因此消失了。
说白了，这种书，一方面，也算是中华民族的自我反思。
同样算在内的，还有在中国卖的不错的《丑陋的中国人》。
另一方面，说难听点，这就是作者表示归顺西方社会的精神投名状。
这在心理学上，叫做移情。
既然是扯闲话，咱们就扯点远的。
如果你弱小，被欺负，你的选择，真的不多。
你可以选择抗争，虽然胜利的几率不大，但至少你是勇敢的，你很有骨气，你是顶天立地的汉子。这样的人，往往是真猛士，虽然他可能一败涂地，但他让无数人看到了，他是有尊严的，他虽败犹荣，总会有人尊重他。
你可以选择隐忍，韬光养晦，毕竟三十年河东三十年河西，莫欺少年穷。那些曾经看不起你的人，终归会因为你们时间上的巨大落差，而不得不对你表示尊敬。同时，能做到这点的人，往往是真枭雄。因为干大事的首要条件，就是得活着。他会是有城府的，有理想的，有耐心的，同时，也是更有勇气的人。当他的目光中再也无法掩饰出他的那份坚定时，他会是一批人的旗帜。
大多数选择，比较轻松的选择，就是软弱，任人宰割。不能说这样不好，因为越是好的选择，付出的辛苦和质疑越多，失败的风险越发大，这个选择的付出是最少的。当他习惯了被欺凌，觉得尚且能忍受，也不愿冒险去改变自己的时候，你可能会瞧不起他，但至少他是知足常乐的，是平和的，是安分守己的。这样的人，起码不算坏人，也没有什么坏心眼，他绝对可以和你平等友好的相处。
而我最看不起的选择，就是一边不愿为反抗欺凌做出努力，一边又无法忍受周边的欺凌，于是把怨恨，发泄到自己的家人身上，嫌弃自己家里穷，住不起大房子。嫌弃自己爸妈的文化水平低，被人看不起。
这种人，与其去辛苦卓绝地著书立传，说自己对自己的血统多么深恶痛绝，以获取他以为的来自西方社会的同情，还不如去把最近嘲笑他是“只会啄大米的眯眯眼中国佬”的白人low逼痛揍一顿，更能解开心结，也更容易获得他人的敬畏。
起码，你让别人知道，你是有底线的。
当然啦，这种人，多半到死都不会想明白这个道理，他们只会随着中国的深入发展，而越发恐惧。
他怎么可能理解？
为什么处于西方社会的他，是这样一个卑微的存在，而那边，和他长得差不多的一群人，却能够生活得很好，很自豪，很爽？
他当然不会理解，就像他不理解拥有一个5000年文明是多么令人自豪的事情。就像他不理解，每当家国危难，总会有英雄和烈士力挽狂澜，是多么能够激励人心的故事。
他最不能理解的，即使明天，我们再次衰落崩溃，我们还是会再次崛起。因为那古老的英雄事迹，还有祖先们克服千难万险的历史，会让一个一无所有的落魄之人拼命站起来，就像受到远方战歌的召唤，落魄之人相信他会胜利，因为落魄之人的先祖曾经遇到过比他现在还要恶劣更多倍的处境，那作为后代的他也一定可以。
他永远无法理解，一个5000年的文明，真正让它走到了今天的，不是书籍和文字，不是建宫殿和神明，更不是军队和皇帝，而是更加古老，更加稳定的东西。是那份印刻在这些人骨子里的不屈，那份无论什么困难，我都要战胜的勇气。
值得肯定的是中国还会继续走下去，无论好坏，他都会长期存在下去。
12岁的时候，当我看到《丑陋的中国人》这本书，就摆在新华书店的政治栏最显眼的位置之一，旁边就是关于马列的书籍，我就知道，一个敢于反思的民族，是很难被灭亡的。
真正阻挡了进化的，往往不是愚蠢，而是傲慢。
很客气了。还没有分析到基因心灵问题。根源在于中国人的心灵很邪恶，需要圣经改造。中国人的全部问题在于心灵问题: 希望别人倒霉，不希望别人美好（极端嫉妒也是源于此）。专业点说，就是没有爱。你只要平时对中国人的所有行为进行心灵分析，就知道这是一个邪恶的种群。欢迎拍砖。唯物主义一向无脑。否则，怎么叫唯物主义者呢，，，，
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