阿兰人的重磅马甲来了，看看与罗马、英国的关系...
古代欧亚大陆北部从西到东全分布着阿兰人...
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萨尔马提亚人　　萨尔马提亚人（Sarmatians）是位于西徐亚/斯基泰（Scythians）西部的
一个多部落联盟，它第一次被提及是在公元前512年。根据希罗多德《历史》中提到的传说
，萨尔马提亚人是斯基泰人与神话中的亚马逊女战士的后裔，那只是一个传说。但他们与斯
基泰（Scythians）确实有亲缘关系，生活习俗也与之相同。萨尔马提亚人、斯基泰人和萨
马格泰人同为印欧语系民族。 　　老普林尼在作品中认为拉丁语中的“Sarmatae”与希腊
语中的“Sauromatae”的意思是相同的。在萨尔马提亚人鼎盛时期，其部落分布在西到维斯
瓦河和多瑙河、东到伏尔加河、北到神秘而寒冷的希柏里尔、南到黑海和里海的区域内。有
关萨尔马提亚人的最重要的发现发生在俄罗斯克拉斯诺达尔边疆区境内。 在罗马帝国时期
，罗马的军队中曾大量雇用萨尔马提亚人作为辅助骑兵征战四方。传说英国的亚瑟王就是一
名在罗马军中服役的萨尔马提亚骑兵，美国大片《亚瑟王》就是用了这个传说。 　　萨尔
马提亚人（Sarmatians）是位于西徐亚西部的一个多部落联盟，它第一次被提及是在公元前
512年。 　　老普林尼在作品中认为拉丁语中的“Sarmatae”与希腊语中的“Sauromatae”
的意思是相同的。在萨尔马提亚人鼎盛时期，其部落分布在西到维斯瓦河和多瑙河、东到伏
尔加河、北到神秘而寒冷的许珀耳玻瑞亚、南到黑海和里海的区域内。有关萨尔马提亚人的
最重要的发现发生在俄罗斯克拉斯诺达尔边疆区境内。他们是钦察人其中一族源，奄蔡即是
奥塞梯人是他们后裔。乌孙也与他们有关。 　　萨尔马提亚女族长制和亚马逊女战士 　　
萨尔马提亚文化中最令人著迷的部分非女战士莫属。据希罗多德记载：“萨尔马提亚人是斯
基泰人和亚马逊人的後代。他们和他们的後裔继承了祖先亚马逊人的传统：和男人们一起骑
马打猎；在战争时作为健妇耕作；穿招和男人们相差无几的衣服。”此外希罗多德还说，“
没有任何一个女孩可以在不杀死一个敌人前就结婚。” 　　希罗多德和希波克拉底都告诉
我们萨尔马提亚人致力於把女人们培养成强悍的猎手和战士。考古学上的发现也证明：萨尔
马提亚的妇女在军事和社会活动中扮演了不可忽视的重要角色。从发掘出的萨尔马提亚人的
坟冢中可以看出，许多女性被放置在了牺牲战士们的中间，这些女人是最富有和最有地位的
。 　　萨伏罗马泰——帕米尔费尔文化，前6-4世纪 　　K.F.斯密莫建议，萨伏罗马泰文
化起源于两种文化：伏尔加河流域的森林文明和在乌拉尔河大草原一带的安德儸诺沃文化。
萨伏罗马泰和他西边的斯基泰人很相似。在前六到四世纪他们一直和平共处。按照希罗多德
的说法，萨伏罗马泰和斯基泰人在前5世纪同心协力地抗击了大流士。 　　早期萨伏罗-萨
尔马提亚文化，普洛克若卡亚文化，前4-2世纪 　　萨尔马提亚这个术语最早是被希腊的作
家，诸如欧杜克斯，彭特的赫拉克利托斯提出的，还有塞奥弗拉斯杜。这些研究者认为，萨
尔马提亚文化很可能来自于乌拉尔山的林地，西北哈萨克斯坦，和咸海地区。在前4世纪，
个别的萨尔马提亚部落来到了伏尔加河下游，这是受萨伏罗马泰人控制的地区。於是，从4
世纪开始，大量的游牧移民从南方的乌拉尔河草原地区，向西挺进直到顿河和库班河流域，
冲击招那裏的萨伏罗马泰人。在前3世纪，一些新的强力的萨尔马提亚部落形成了。他们是
：儸克索兰、阿兰、奥粟和伊玆戈。萨尔马提亚人的大规模西迁，在前3世纪末，不可避免
地导致了斯基泰人在黑海北岸统治的失败。 　　从古希腊著名地理学家斯特雷伯的地理学
中，我们能清楚地知道，在前2世纪，伊玆戈在顿河与第聂伯河安营扎寨。而儸克索兰人则
占领了黑海草原，袭击了桃裏达（克裏米亚）。在1世纪中叶，儸克索兰向西移动到达了多
瑙河，并威胁到了罗马东部行省。 　　这一时期我们发现了一些新型的墓葬及特徵：地下
陵墓、戴壁架的墓坑、死者朝南安置。动物装饰品逐渐消失，新型的剑、青铜镜出现。早期
萨伏罗马泰人的陶器制作也经历了有意义的转变。来自乌拉尔草原的游牧民们带来了新的制
陶技术。比如在泥浆裏混合上云母。圆底陶罐和华贵的装饰共同组成了特殊的萨尔马提亚制
陶艺术。 　　中期萨尔马提亚文化，囌斯洛沃文化，前2世纪末期-2世纪 　　中期萨尔马
提亚文化覆盖了欧亚大陆从南乌拉尔草原到多瑙河绵延千里的地区。这一时期人口减少，因
为恶劣的气候出现在南乌拉尔地区，人们向西和东南方迁移。 　　晚期萨尔马提亚文化，
阿兰文化（或辛博卡亚文化），2-4世纪 　　晚期萨尔马提亚文化遗址是被P.D.罗发现的，
他还把这一遗址和历史上的阿兰人联系了起来。在1世纪前期，阿兰人顺著顿河占领东北亚
速海的领土。基於考古学材料，他们是在1世纪和2世纪进入萨尔马提亚势力范围的，他们是
一支操伊朗语的游牧部落。历史学家认为，在1世纪前半叶到4世纪，阿兰人都是游牧部落的
执牛耳者，并且建立了强力的游牧联盟。他们继续像原先的萨尔马提亚诸部落一样统治招黑
海北岸的草原，直到4世纪末的某天，匈人的侵略到来。大部分阿兰人投向了匈人，少数逃
往北高加索和西部的海滨。 　　晚期萨尔马提亚文化的一个显著特徵是人们头骨的变形。
这很可能是因为此时的萨尔马提亚人从小给孩子戴一种头部织物，在压迫下延长了头盖骨。
这种显现出现在顿河东部和南乌拉尔的人群中。另一点，与早中期萨尔马特文化形成鲜明对
比的是，死者埋葬时的头部现在朝向北边。 　　宗教与社会 　　拜火教在萨尔马提亚人中
很流行。他们是典型的拜火教氏族集体崇拜者。拥有人格化的神。自然神比如天神、地神和
火神。跟社会有关的神由家庭守护神和战神。我们可以证明他们是拜火教徒的另一个证据是
，屡次在墓葬中发现了木炭与骨灰。在墓穴中发现的大量的攻击性武器，展示给我们一个军
事导向的游牧部落。
【 在 rcheng (duoduo) 的大作中提到: 】
再换个阿兰人的马甲:

西徐亚人
百科名片
西徐亚人西徐亚人是具有伊朗血统的一支游牧民族，西元前8～前7世纪从中亚迁徙至俄
罗斯南部，以现今克里米亚为中心建立了一个富裕而强大的帝国。这个帝国延续了500多年
，至西元前4～前2世纪西徐亚人被萨尔马特人(Sarmatian)所征服才覆亡。我们所知的西徐
亚人历史大部分来自希罗多德的记述。现在对这方面知识的扩大则主要依靠俄罗斯人类学家
的工作。
　西徐亚人在作战时的勇武，特别是他们的马术，教人既畏惧又钦羡。他们是最早擅於乘骑
的一支民族，他们的机动性则让他们的邻族目瞪口呆。西徐亚人从亚洲开始迁徙，最後抵达
克里米亚人的领土。在此以前，高加索和黑海北部的平原向来受克里米亚人的控制。在长达
30年的战争中，西徐亚人摧毁了克里米亚人，并且建立了一个帝国。这个帝国统治范围起自
波斯西部，经叙利亚和犹太一直延伸至埃及边境。但统治波斯的米底亚人(Mede)对西徐亚人
发动攻击，并把他们赶出了安纳托利亚。因此西徐亚人最後只控制包括南起波斯边界、经库
班而至俄罗斯南部的土地。
不凡之处
　　西徐亚人不平凡之处除了上面提到的他们的战斗能力外，还包括他们所创建的文明。他
们的社会中发展出一个富有的贵族阶级，在这些贵族建造精美的墓穴中可以发现大量由黄金
和其他贵重金属精细制作的物件。这个首领阶级——西徐亚王族最後成为南俄罗斯和克里米
亚地区的统治者，西徐亚文明最丰富和最大部分的遗物正是在这些地区出土的。他们的力量
强大，使他们足以在西元前513年左右击退大流士的入侵。 　　西徐亚王族以一名君王为首
，他的王位相传於子。大约是希罗多德的时代，西徐亚王室才与希腊人通婚。前339年，90
岁的西徐亚国王阿特阿斯(Ateas)在与马其顿国王腓力二世作战时被杀。西徐亚人的帝国终
在前2世纪覆灭，巴勒库斯(Palakus)是最後一位见於历史的西徐亚国王。 　　西徐亚人的
军队由自由民所组成，除了衣食之外他们别无报酬，但呈献敌人头颅的战士可以分享战利品
。很多战士穿戴希腊式的铜盔与锁子铠。他们的主要武器是双弧形的弓和三叶形的箭；他们
所使用的箭属波斯式。每个西徐亚人都至少有一匹私人坐骑，只有有钱人才拥有大群马匹(
主要的品种是蒙古种小马)。西徐亚男人的葬俗复杂，要求死者的家属和物品陪葬。其中包
括妻子、仆人及一些马匹等。

编辑本段民族简介
西徐亚人的由来
　　西徐亚人(Scythians)，又译西古提人（圣经和合本歌罗西书3:11）、斯基泰人或赛西
亚人，中国史书普遍称之为塞族或萨迦人。公元前7～公元3世纪占据黑海以北地区、操北伊
朗语的居民。源自希腊语Skythaio，最早见于希罗多德的《历史》。广义的西徐亚人还应包
括滞留在中亚、西西伯利亚和阿尔泰地区的一些部落，其文化、艺术和生活方式与南俄和伊
朗的西徐亚人极为相同。西徐亚人身材高大健壮，蓝眼隆鼻多须，在种族上与萨尔马特人、
塞种人和马萨格泰人接近，语言、社会生活、文化传统和宗教也大致类似。
衰落过程
　　西徐亚人是南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族，其随居地从今日俄罗斯东部的
欧洲部分一直到内蒙古和鄂尔多斯沙漠，是史载最早之游牧民族，善于养马，据信骑术与奶
酪等皆出於其发明；公元前7世纪曾对高加索、小亚细亚、亚美尼亚、米底以及亚述帝国大
举入侵，威胁西亚近七十年，其骑兵驰骋於卡帕多细亚到米底、高加索到叙利亚之间，寻找
掠夺物；其後逐渐衰落，分为众多部落，公元四、五世纪民族大迁徙时随匈奴入侵欧洲之阿
兰人即为其中之一部。
编辑本段历史
　　公元前9世纪以前,西徐亚人主要分布于阿尔泰山以东。公元前 8世纪中叶，周宣王征伐
猃狁、西戎，后者压迫西徐亚人西走南俄。自然灾害（如干旱）也可能是其西迁的一个原因
。西徐亚人到达高加索和黑海北岸后，驱赶那里的西米里安人西逃，大部分定居下来。另一
部分继续西迁至多瑙河流域定居。还有一部分跟踪西米里安人南下，到达小亚细亚和伊朗高
原西北部。另外有些学者认为，西徐亚人系公元前14世纪开始从伏尔加向西迁的斯鲁伯文化
居民的后裔。 　　西徐亚人称霸南俄后氏族社会开始解体，出现军事民主制。公元前 7世
纪中叶已形成贵族首领阶层，核心是在库班的世袭王族。王族的创始者可追溯到传说中的塔
尔吉陶斯王位传至格奴鲁思时（约公元前630）,西徐亚人的版图从波斯边境经库班一直伸延
到整个南俄草原。西徐亚王帕尔塔图亚和马底耶斯父子还统治过乌拉尔图。公元前 625年，
西徐亚人侵入叙利亚和位于今巴勒斯坦南部的朱迪亚，后来兵锋达埃及边境。法老萨姆提克
一世(公元前664～前610在位)被迫与之签约以阻其继续南侵。这部分西徐亚人后来受米底帝
国打击退回南俄。公元前 513年，西徐亚王伊当提尔苏斯举兵反对波斯王大流士一世，在政
治上统一整个西徐亚人。希腊边境城邦被迫每年纳贡以免遭掠劫。西徐亚王国在公元前5～
前4 世纪(一说在公元前2世纪)形成。公元前4世纪中叶，西徐亚人开始衰落。公元前 339年
，西徐亚王阿提亚斯在对马其顿王腓力二世的战争中战死。公元前2 世纪，西徐亚人被萨尔
马特人排挤到克里木，建都城于涅亚波里。从公元前4 世纪开始,贫富分化明显。公元前3世
纪左右,为哥特人所灭。西徐亚人遂与民族大迁徙中的各民族相融合，此后的“西徐亚”一
词用以指居住在黑海以北地区的各族居民。
编辑本段社会经济
　　西徐亚人的国家由四大部族组成、每部族又分为若干区，各区的首领负责断案、征税、
向异族属国索贡等。国王和各级首领的继承都是世袭制。氏族部落是西徐亚人的社会基础,
战时则是作战单位,各部族每年春天大会于王廷。战时全民皆兵，分成三部分：主力由贵族
首领的卫队组成，其次是参过战的部落民组成的部队，其他老弱者组成辅助部队。西徐亚人
以多杀敌为荣,有以敌人头骨为饮器的习惯。武器装备有战斧、矛、弓箭等。骑马射箭是他
们的特长，故有“马上弓手”之称。 　　西徐亚人多以游牧为主，饲养马、牛、羊、狗。
少部分从事渔猎。进入南俄后，还有一部分定居民。西徐亚人精于制造手工艺术品。整个欧
亚草原的西徐亚艺术风格较为一致,即通过锻、铸、镶压、刻等多种手法,用金、银、铜等材
料创造出生动的浅浮雕动物造型，其中最常见的有狮、虎、驯鹿、马、麋、食肉鸟以及其他
想象的动物，统称为“动物纹”或“野兽纹”。西徐亚艺术的另一特点是往往以带钩、柄、
饰牌等装饰在马具、武器、衣着和器皿上，成为财富的标志。同黑海沿岸的希腊城邦、波斯
以及中亚各族有贸易往来。公元前 2世纪，克里米亚出现西徐亚最初的铸币。西徐亚人的墓
葬遍及阿尔泰至南俄草原的广大地区。墓中陪葬物显示当时社会贫富悬殊的现象。国王死后
，要杀死50名卫士连同马匹殉葬。贵族的墓制也极宏伟，除要求殉葬外，还埋入金、银、铜
器、陶器，一般成员的墓穴则简陋不堪。
编辑本段宗教信仰
　　西徐亚人初信自然神，但无庙宇之类建筑。迁入南俄后，明显受希腊影响，信仰天神宙
斯、土地女神吉尔、日神阿波罗、海神波塞冬。西徐亚人保有明显母权社会痕迹，信奉的神
灵中，最高贵的是母神塔别梯－赫斯提亚，主保护火种和牲畜。 　　西徐亚人始终没有文
字,但有大量的西徐亚人名、地名、族名保留在碑铭和古典作家的著作中。
编辑本段军队与装备
西徐亚人的崛起
　　公元前7－3世纪，定居在乌克兰大草原的西徐亚人是一个强大的游牧民族，他们多次入
侵西亚和南欧，与亚述、巴比伦、米底亚、波斯和马其顿发生过冲突，并且不落下风。据修
昔底德（前5世纪）记载，西徐亚军队的总数超过15万。 　　西徐亚军队的主要部分是骑兵
，但随着西徐亚不断征服周围的定居民族，同时西徐亚人也开始慢慢定居下来，步兵的比例
在增加。在公元前四世纪后期的某一场战役中，西徐亚军队里的步兵是骑兵的两倍。西徐亚
步兵就是买不起马的轻骑兵，装备标枪、弓箭和盾牌。 　　骑兵以只穿皮衣的轻骑兵为主
，贵族们充当重甲骑兵。轻骑兵和重骑兵的区别只在防护上，武器基本一样，都装备有短矛
、标枪、弓和长剑。交战时先以漫天的箭雨削弱敌军，靠近后掷出标枪，然后重骑兵以密集
队形冲击敌军的中央。重骑兵都受过严格训练，能够在冲击后重新集结，调转方向再次冲击
。当敌军阵形被冲散后，轻骑兵就围上来结束战斗。
波斯战利品
　　考古学家在西徐亚人的墓穴中找到了大量波斯战利品：复合弓、长矛、标枪、斧、剑、
匕首，以及许多铁片青铜片，可用来制成鳞甲。全身披挂的战马殉葬在主人身旁，即使是女
性墓中也堆放着武器。他们的鳞甲用皮革为底，上面覆盖的鳞片层层相叠，每块盖着下面一
块的一半长度，这种致密的防护措施主要用于胸甲、头盔、膑甲和马的围裙。
西徐亚人拿手的武器
　　西徐亚人最拿手的武器是合成弓，长80厘米左右，用马鬃或者动物的肌腱做成弓弦。发
射的箭通过弦的张力和弓身的弹力双重加速，以至西徐亚弓的射程远达400步。一个训练有
素的射手每分钟可以射十箭，如此密集发射的箭雨加上淬毒的箭头极具杀伤力。

【 在 rcheng (duoduo) 的大作中提到: 】
换个词你就明白人阿兰人是世界武功的起源
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斯泰基人

斯泰基人以及东伊朗语族在西元1世纪的范围　　斯基泰人(Scythians，希腊语Σκ?θ
αι)，又译西古提人、西徐亚人或赛西亚人；古代波斯人称之为 Saka 塞克人，分为戴尖
帽塞克人、饮豪麻汁塞克人、海那边的塞克人；中国《史记》、《汉书》称之为塞种、尖帽
塞人或萨迦人，是西元前8世纪—西元前3世纪南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族，
其随居地从今日俄罗斯东部的欧洲部分一直到内蒙古和鄂尔多斯沙漠，是史载最早之游牧民
族，善于养马，据信骑术与奶酪等皆出于其发明；公元前7世纪曾对高加索、小亚细亚、亚
美尼亚、米底以及亚述帝国大举入侵，威胁西亚近七十年，其骑兵驰骋于卡帕多细亚到米底
、高加索到叙利亚之间，寻找掠夺物；其后逐渐衰落，分为众多部落，公元四、五世纪民族
大迁徙时随匈奴入侵欧洲之阿兰人即为其中之一部。 　　斯基泰人没有文字。目前关于斯
泰基人的文物出土自乌克兰和南俄罗斯。

喜爱黄金的斯泰基人
　　斯泰基人属于伊朗族的塞人，自西元前1000年以来就居住在中亚细亚辽阔的草原上，过
着游牧生活。古代亚叙人称之为Ashkuzai，波斯和印度人称之为Saka，希腊人称之为
Skuthoi或Sacae，中国《汉书》中称之为“塞”或“塞种”。他们从公元前七世纪以来便和
亚叙、波斯、希腊发生着接触。他们分布的地区很广，西自黑海以北，东至伊犁河下游，南
达古波斯的北边边疆。虽然在种族上属同一语族，但在不同地区各有不同的名称。史家一般
把西方的塞人称为斯泰基人，里海西北的称为萨弩马他人（Sarmatia），里海东北的称为奄
蔡人（Aorsi，后称阿兰，Alani），再往东南，自咸海以南东至伊犁河下游的称为塞人和马
萨革他人。 　　西元前八世纪古希腊历史学家希罗多德记录下了古波斯人把所有的斯泰基
人称作塞克人（saca），斯泰基人的统治者被称为王族（Royal Scyths），斯泰基人自称为
斯古吕他人（Skolotoi）。而匈牙利语言学家奥斯娃得·切枚例若（Oswald Szemerenyi）
通过研究四种伊朗民族名称"Scythian-Skudra-Sogdian-Saka"证明斯泰基其实来源于一个古
老的印欧同源词，意思是“弓箭手”。希罗多德还写到斯泰基人曾经居住在亚洲，但是在与

同为塞人的马萨格他人的战争中失败而离开故乡侵入辛梅利亚地区（Cimmeria，含土耳其、
伊朗、阿富汗、印度等）。希罗多德说：“马萨格他人在服饰和生活方式上跟斯泰基人类似
。他们都以步兵或骑兵的形式战斗，使用长枪和弓箭。不过他们最喜爱的武器是斧头。他们
的手臂覆盖着黄金或者黄铜。而他们的枪头、箭矢和斧头是用黄铜制造的；头盔、皮带和扣
子是黄金做的。马的防 斯泰基黄金首饰
游牧文化的首饰细节
具是用黄铜做的，而缰绳和护头由黄金制造。他们从来不用铁或者银，因为他们的国家不出
产铁和银，却拥有大量的铜和金……每个马萨格他男人只有一个妻子，但所有的妻子是共有
的；但是斯泰基人却不是这样。”希罗多德认为斯泰基人分为至少5个部落，而南方的游牧
斯泰基人和北方的务农斯泰基人有区别。他还记载下斯泰基人穿裤子，戴着尖尖的高帽子，
携带弓箭和匕首以及战斧。至于战争，希罗多德这样记载着，他们的习惯是这样的：斯基泰
人饮他在战场上杀死的第一个人的血，把在战争中杀死的所有死人的首级带到他的国王那里
去，便可以分到一份虏获物，否则就不能得到。他沿着两只耳朵在头上割一个圈，然后揪着
头皮把头盖摇出来。随后他再用牛肋骨把头肉刮掉并用手把头皮柔软，用它当作手巾来保存
，把它吊在他自己所骑的马的马勒上以为夸耀。凡是有最多这种头皮制成的手巾的人，便被
认为是最勇武的人物。 西元前4世纪的斯泰基器皿
　　西元前676年，斯泰基人和曼努亚人（Mannaeans）联合进攻亚述王国。亚述打败了入侵
者。后来在巴比伦和亚述的记载中，斯泰基人和米底人联系了起来。再后来的阿契美尼德王
国也提到了斯泰基人。西元前512年，波斯国王大流士攻打斯泰基人，斯泰基人诱敌深入使
波斯人因粮草不足而战败。西元前5世纪至前3世纪，斯泰基人的势力大增，垄断了黑海至希
腊的奴隶买卖并获取财富。但斯泰基人于西元前339年在与马其顿王国的战争中失败而内部
分裂。萨弩马他人（Sarmatians）逐渐取代了斯泰基人。虽然斯泰基人后来建立了新的王国
，但在西元3世纪被哥特人摧毁。
斯泰基宗教
　　斯泰基人的宗教是原始印度伊朗宗教或者前琐罗亚斯德教，崇拜伊朗族的热神阿他和雅
利安人的火神阿耆尼，是比琐罗亚斯德教和印度教还要原始的信仰。后来影响了斯拉夫、突
厥和奥塞梯的传统。斯泰基人崇拜鹿，鹿是斯泰基艺术品的普遍形象，特别是在墓地。斯泰
基人相信速度快的动物能带给死者灵魂速度，所以开始用马殉葬，但是以马殉葬可以追溯到
铜器时代。希罗多德描述了斯泰基国王葬礼上的马殉葬仪式。而铁器时代的丘尔駻墓葬甚至
有几百匹马被殉葬。
汉字记载
高加索人种的斯泰基人的黄金面具
　　西元前八世纪中国出现了模仿斯泰基动物搏斗图案的玉器。大约在公元前7世纪或者更
早，在今天的甘肃、青海两省黄河以西，即河西走廊与湟水流域(古称河西地区)，和北方草
原地带，居住着许多游牧部族，其中见诸古代典籍的就有允姓之戎、大夏、莎车、大月氏、
匈奴、楼兰等。这些当时北方的游牧部落很早就活动在河西走廊、湟水流域和北方草原上，
他们依靠强弓劲马，在这一带纵横驰奔，经常与河东之地的定居人民发生冲突。至秦穆公时
，为了彻底解决来自河西地区游牧部族的侵扰，用能人由余的智谋，在公元前623年，派兵
攻打戎王，占领了许多游牧部落的地区。最终导致了这些被打败的部落向北和西方迁徙。在
这些部落中，就有允姓之戎、大夏、月氏、莎车等部，至公元前7世纪末，这些人开始出现
在塞地，即伊犁河和楚河流域。《汉书·西域传》称之为塞种，意为塞族。塞种在我国古代
佛经中作“释种”。塞克在佛经中也有其它几种译名，如《杂阿含经》作“释迦”，《正法
念处经》作“赊迦”，《孔雀王经》作“铄迦”，一作“烁迦”。当时塞种已南下，在乾陀
罗之西，约在今阿富汗首都喀布尔和坎大哈之间。自先秦至汉初，塞种分布在中亚锡尔河以
北一带，以伊犁河流域为中心。《汉书·西域传》中说：“昔匈奴破大月氏，大月氏西君大
夏。自此塞王南君罽宾，塞种分散，往往为数国。自疏勒以西北，休循、捐毒之属，皆故塞
种也。”这是追述的先秦、西汉的史实。休循与捐毒都是帕米尔山中的游牧小国，距疏勒国
不过数百里，到东汉未期都归属疏勒国。因此，塞人活动的地域是应包括疏勒在内的。乌孙
国的东边与匈奴相连，西北面是康居，西邻大宛，南面是居住在城郭内的国家。这地方原本
有塞人居住。大月氏向西方迁移时，打败了塞王。塞王向南过悬度，进入了克什米尔地区，
大月氏便占领了原塞王的辖地。后来乌孙王昆莫占有了大月氏的领地。所以说乌孙的人民中
有塞人和大月氏人。又曾提到：从前匈奴打败了大月氏，大月氏向西征服了大夏，而塞王南
迁迁移，塞人分散为许多小国。从疏勒起，西北的休循国、捐毒国等都是塞人的国家。后来
《汉书·张骞传》载：“月氏已为匈奴所破，西击塞王。塞王南走远徙，月氏居其他。”即
公元前176年左右，大月氏西迁，击败塞人部族，大批塞人被迫从伊犁河谷南迁，其中有一
支曾通过喀什西北的铁列克山口，先后定居疏勒与于阗二绿洲。本世纪以来，在喀什地区的
巴楚县与和田地区，都发现过古代塞语文献，说明西汉以后，疏勒绿洲曾是古代塞人活动的
重要地带。塞人南迁之际，已进入有阶级社会，有过相当发达的古代文明，这对他们后来定
居的西域古疏勒国的经济文化的发展，无疑产生过巨大影响。有人甚至推断，“疏勒”这一
地名，就是塞人的贡献。