一  历史与传说

《史记》，《左传.哀公七年》，《竹书纪年》，《淮南子.原道训》，《太康地志》等都记载了大禹会诸侯，娶妻生子的涂山，就是怀远的涂山。全国独一无二的涂山脚下的禹会村的名字，几千年来一直沿用未曾变过，现今考古学家在对禹墟的地下考古发掘的过程中，发现大面积的“夯土台”以及同时代不同地域的器皿，经碳14的检测，与禹会诸侯于涂山的传说年代相吻合，从而印证了传说真实的一面。望夫石是目前已知的地面上唯一一处带有人文标志且和禹会村的名字一样，伴随着远古传说而走到今天的历史遗物。不管是从信使方面，还是从传说方面，安徽怀远涂山都是最早的，所以关于大禹在涂山的一切传说在这里是最可信的，虽然传说也有不可信的一面，但也不能否定传说反应了历史部分的真实情况，特别是大禹和关于大禹的传说！因为他是历史传说中一个很伟大的人物！在全国众多的关于望夫石的传说中，只有怀远涂山上的望夫石附有人文标志，本人认为，望夫石的定位和禹墟考古同等重要，因为一个是在地上，一个是在地下。禹会村是传说通过挖掘的地下实物得到佐证，望夫石是传说和现有实物的统一体，是客观存在的事实，是历史无间断的延续，在此期间从未有人异议过，因此望夫石对以后历朝历代的人们而言都是上千年，数千年的历史文物，人们除了观瞻她保护她之外是不会改变她当时的现状的，就像我们现在也不可能改变她，对她重新加工再造，这就是她一直保持简单，原始，古朴风貌的缘由，本人坚信就是再过几百年，一千年，二千年，望夫石还是现在的样子，带着远古传说穿越着每一天，目视着人间正道的沧桑......

二  偶然发现

2009年3月3日3时（下午）许，在一个偶然的瞬间，我在望夫石左侧一处陡峭的山坡上，隐约看到了望夫石身上有一个形似男人的面部，开始我还以为是我的幻觉，再仔细观之，形象越来越清晰明了。我生活在这块土地上几十年了，望夫石的故事家喻户晓，人尽皆知，可从来没有听说过这件事，震惊之余，心里有点怪怪的，4000多年前的上古遗迹里的秘密到现在无人知晓？我曾向山下好多的年长者及山上禹王宫里的道士，了解‘望夫石’都有哪些传说，唯一的答案就是大禹的妻子涂山氏（夏朝第一个国君启的母亲）盼夫归来坐化成石。我查了很多有关‘望夫石’的资料，都没有关于我所看到的事情记录，后来我又把禹面相的截图在《怀远论坛》公布，参与回复的各方面人士有5000多位.也没有一个知道这一情况...直到2009年9月29号才通过《淮河晨刊》对外公开。望夫石始终伴随着上古时期大禹治水的传说走到今日，这种感动天地望夫归来坐化成石的故事，一直受到后人的敬仰。大禹是什么样子？无人知晓，但对大禹像的最早搜寻，只是在山东省嘉祥县武梁祠东汉时期的石刻壁画上，有关于大禹的形象特征：头戴帽，身穿对襟上衣，手执捂，目视前方，也是当时人们的想象而作，这便是后人制作大禹像的最早依据。在望夫石身上发现一个成年男子的面相，我们只有把他定为是其丈夫大禹的面相，也只有定为大禹面相才有实在意义！才能让望夫石的传说更神话更完美。

三  “禹面相”是鬼斧神工？还是人为雕琢？

坐化成石望夫归，恩爱夫妻永相随，世人只见启母像，不知禹面石已存。

望夫石这个和上古禹墟同时代的遗物，相传大禹治水三过家门而不入，妻子涂山氏女盼夫归来，终坐化成石。望夫石如一妇人端坐涂山南坡，几千年来人们一直认为整体石像只有头部有人为雕琢。

如果说“禹面相”是人工雕凿，那隐藏着的就一定是她的丈夫大禹的面像，这个秘密，数千年来为什么不被世人所知？涂山氏国的工匠给后人留下这个伏笔的玄机是何用意？是一种科技展现吗？传说：古涂山氏国，在淮河流域实力强大，有极高的开山凿石及丰富的治水技术，大禹就是娶涂山氏为妻，凭借涂山氏国的实力，完成治水大业，禹面的发现值得让人思考！探索！

如果是天然形成：鼻子，眼睛，嘴巴，下巴，脸型轮廓，就连眼珠清也清晰可见，那么这个像形石就太神奇了，还是奇中之奇，奇就奇在伴随着一个上古的传说，奇在同一石像中拥有一女一男俩个像形！女面是人为雕琢，男面自然形成，形象逼真，数千年来不被人发现！看来华夏第一奇石，“禹面望夫石”当之无愧！

四   善待历史

1987年个别有关人士说：“望夫石像唐代妇人”，就断定是唐代石刻，才有了她始出的文字记载，这种没有确切根据的推断极大的误导和降低了望夫石的旷古价值！自有文字记载历史以来也有数千年，为何都没有给她定论？说明古人对历史是尊重的！是负责的！更是因为她的名字和实物的无间断性，虽是无形却是有形的记载！说是唐代石刻是有“话石添足”之嫌，让后人见笑！望夫石数千年来历经沧桑，能走到今日确实难得，她简直就是一尊有极大造化的精灵石，我们更要肩负起保护、宣传和科学合理的利用她的责任，因为她不但是怀远的，蚌埠的，也是安徽的，更是中国的，未来将会展现给全世界！

怀远涂山大禹面相发现人，蚌埠涂山大禹文化研究会会员： 高 群