《环球时报》以谣言和佛教捧毛的闹剧
2012年7月18日,《环球时报》发表中国艺术研究院中国文化研究所研究员摩罗《评价毛泽东,一些人有点过头了》一文(http://opinion.huanqiu.com/1152/2012-07/2923219.html)。当天上午,摩罗在新浪微博中称:“今日《环球时报》刊出摩罗文章《批判毛泽东,某些人有点过头了》,欢迎批评指正。”下午,摩罗通过微博发布:“【更正启事】《环球时报》一个【病句】‘他代表了对一场持续500年对殖民运动进行否定的正义力量’。【正确句子是】‘他代表了对一场持续五百年的殖民屠杀运动进行否定的正义力量’。”摩罗称:“本文以本人新浪博客内容为准。”摩罗新浪博客该文网址为http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aff84920102dzpy.html。
思宁认为,《环球时报》发表摩罗该文,是一场以谣言和佛教之名捧毛的闹剧。
一、所谓“网上在传美国哈佛大学亚洲研究中心主任、著名中国问题专家托尼·赛奇的一句话。他提醒,‘中国人对毛泽东的肆意丑化已经超越了一个民族应有的理智界限’”已经在2009年被证实是谣言。
当年,中国网络论坛和博客上广泛流传一篇所谓对哈佛大学亚洲研究中心主任托尼·赛奇的访谈,题为《托尼.赛奇:否定“毛泽东”是当代中国困局的症结》或者其他类似题目。2009年5月20日,司马平邦还据此访谈写了《铸魂:读托尼·赛奇和张召忠的两篇谈话》一文,称托尼·赛奇“关于‘毛泽东’的谈话颇为打动我心”。(http://blog.ifeng.com/article/2705705.html)
据2009年5月29日美国之音报道,托尼·赛奇教授在接受美国之音记者采访时指出,这篇访谈是伪造的,该文章没有说明采访者和采访时间,那些言论不是他说的,也不反映他的观点。赛奇教授的助手给美国之音发去了他们对一些网站发表的声明。声明说:“如果你们不立即把该文章从你们的网站删除,并向有关大学以书面形式说明你们的所作所为,哈佛大学将采取有关的法律行动。”
2012年7月13日,摩罗在新浪博客发出《托尼·赛奇/对毛泽东的丑化已经超越了一个民族的理智界限》一文,并加了按语“据说本文并非赛奇本人所写”。
《环球时报》见到伪造的访谈却如获至宝,于是在摩罗《评价毛泽东,一些人有点过头了》原文前面加了一段话当做开头语:“近期,网上在传美国哈佛大学亚洲研究中心主任、著名中国问题专家托尼·赛奇的一句话。他提醒,‘中国人对毛泽东的肆意丑化已经超越了一个民族应有的理智界限’。不知道这句话是否真出自赛奇教授之口,但这句判断着实让人深思。”这段开头语把摩罗的“据说本文并非赛奇本人所写”故意歪曲为“不知道这句话是否真出自赛奇教授之口”,把已经证实是谣言的假访谈说成是真假尚不确定的赛奇教授的话,还把早在三年前就流传的旧闻说成“近期,网上在传”的新闻。
思宁判断这段开头语是《环球时报》加的,理由有二:一是摩罗“据说本文并非赛奇本人所写”的说法显示摩罗可能知道赛奇教授已经辟谣过了,摩罗不大可能假装不知情而说“不知道这句话是否真出自赛奇教授之口”;二是摩罗称“本文以本人新浪博客内容为准”,且摩罗新浪博客该文并无这段开头语。摩罗原文的开头第一段是:“这些年,中国舆论不断多元化,但对毛泽东的批判似乎容不得一点杂音,甚至出现了妖魔化倾向。”
由此可见,《环球时报》为了捧毛,不惜借助谣言,挟洋自重,而且歪曲摩罗的意思,伪造摩罗的观点。这种卑劣手法,违反了新闻真实性的原则,也违背了编辑道德规范。
二、“批判”“佛菩萨”毛泽东不能“过头”论是摩罗神经错乱的谬论。
在摩罗出版《中国站起来》一书后,摩罗多年的好友、法律学者萧瀚就表示,“这是我见过的摩罗作品里,最神经错乱的文字。”(http://news.xinhuanet.com/book/2010-02/24/content_13030815.htm)现在,摩罗又以《批判毛泽东,某些人有点过头了》一文显示了他的神经错乱。
在《批判毛泽东,某些人有点过头了》原文中,摩罗鼓吹被《国际歌》批判过的“救世主”迷信,说什么“毛泽东作为旷世大佛,统率这些大小菩萨,终于完成了拯救中国的大业”“毛泽东作为百万菩萨的统帅”“大佛就是大佛,青年毛泽东的胸襟与愿力,已经远超群伦,百万菩萨成为他的追随者和支持者,共同完成了伟大的事功。今天的中国,以及其他许多发展中国家,正在产生越来越多的菩萨,对毛泽东的愿力和事功心领神会,他们正在努力促进世界大变局的最后完成”。看摩罗原文,似乎让人觉得是佛教的摩罗法师在讲经,在弘扬新一代释迦摩尼“佛菩萨”毛泽东普济天下的大恩大德。
然而,摩罗的原文又亵渎“佛菩萨”,宣称“佛菩萨”毛泽东是可以“批判”的,只是“批判”不能“过头”,不能把“佛菩萨”“妖魔化”。难怪,有的明眼的毛左对摩罗捧毛并不买账,因为他们绝不容许摩罗对毛使用“批判”一词。
在中国当代政治文化的语境中,“批判”通常用于对错误的思想或言行进行批驳否定。而按照佛教的理念,对“佛菩萨”理应顶礼膜拜。摩罗一方面把毛泽东供奉为“佛菩萨”“大佛”,一方面又认为可以“批判”毛泽东,这岂不是神经错乱?
《环球时报》作为党报,其编辑应该也懂得一点历史唯物主义和宗教的常识,不难看出摩罗“批判”“佛菩萨”毛泽东不能“过头”论的神经错乱。为了自圆其说,《环球时报》公然撒谎,将摩罗的“佛菩萨”论谎称为“民间”的说法,即:“用民间话说,中华民族适时造就了一批拯救自己的‘佛菩萨’,终于完成拯救中国的大业。”还给此句中的“佛菩萨”加了引号,删除了包含不加引号的“菩萨”字样的其他句子。对比一下《环球时报》发表的摩罗的文章和摩罗新浪博客的原文,就可以看出《环球时报》篡改摩罗原话以强奸民意的卑鄙手法。另外,为了回避摩罗“批判”一词显示的神经错乱,《环球时报》还把标题上的“批判毛泽东”改成了“评价毛泽东”。
为了捧毛,《环球时报》就是这样处心积虑地编改摩罗的文章,为摩罗神经错乱的谬论涂脂抹粉,披上民意的外衣来忽悠读者。然而,高唱过《国际歌》的许多共产党人,知道“从来就没有什么救世主”,知道《关于建国以来党的若干历史问题的决议》批判了毛泽东的“左”倾严重错误,知道“党禁止任何形式的个人崇拜”是写入党章的。《环球时报》用“佛菩萨”论捧毛,是对《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的反动,也是违反党章的行为。
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附摩罗新浪博客的原文《批判毛泽东,某些人有点过头了》和《环球时报》发表的摩罗的文章《评价毛泽东,一些人有点过头了》:
批判毛泽东,某些人有点过头了
(2012-07-18 10:33:45)
摩罗
这些年,中国舆论不断多元化,但对毛泽东的批判似乎容不得一点杂音,甚至出现了妖魔化倾向。
1921年元旦,毛泽东在新民学会年会上指出:中国问题乃是世界问题的一部分,我们的责任乃在于改造中国与世界。这个表述为我们理解毛泽东的历史贡献和历史地位提供了一个角度。
毛泽东出生的时代,帝国主义已经完成了对全世界的占领与掠夺,中国是唯一一个没有被他们完全掠入囊中的大元宝,众多帝国主义时而企图联手瓜分之,时而企图独享之。把中国从那群帝国主义魔爪中解救出来,是毛泽东那一代人的使命。中华民族适时地造就了一批拯救自己的佛菩萨。从湖南到江西、四川,从浙江到安徽、河北,全国各地都冒出许多救国救民的佛菩萨。毛泽东作为旷世大佛,统率这些大小菩萨,终于完成了拯救中国的大业。中国结束了长达百余年的失败与沉沦,开始了从苦难的谷底一步一步向复兴、崛起迈进的艰难历程。
挽救中国的危亡,并非毛泽东一人之功,乃千百万佛菩萨共同的功业。但是,毛泽东作为大战略家和大佛,他有指引和统率之功。最后他成为一个历史符号,集中体现了那几代救国救民大菩萨的心愿、品德、功勋、历史意义。很多语境中,我们谈论毛泽东,实际上是在谈论百万菩萨救中国的那个时代、那个英雄群体、那段谋求民族解放的悲壮历史。毛泽东是所有民族英雄中最伟大的民族英雄。
英国学者汤因比曾说,五百年来,西方种族用殖民方式,将世界整合为一个经济上的整体,然而西方自身正在衰落下去。下一个时代,将由中华民族以仁政、包容、共和、天下为公的观念,从政治上把世界整合为一个整体。
的确如此,尽管二战以后,西方种族还通过朝鲜战争、越南战争、伊拉克战争、科索沃战争、阿富汗战争等屠杀世界,干尽了暗杀外国领导人、策动外国内战、拿弱国国民做细菌试验、欺骗弱国国民服用绝育药品等等罪恶勾当,但他们总的趋势是走下坡路。中国的力量则在节节攀升。西方每衰落一寸,中国就上升一寸。
世界史上这场重大变革,是从毛泽东那一代佛菩萨的胜利开始的。毛泽东作为百万菩萨的统帅,是代表这种历史巨变的文化符号——他代表了对一场持续五百年的殖民屠杀运动进行否定的正义力量,代表了全世界被屠杀、被掠夺的所有民族谋求解放与发展的坚定意志。哥伦布开创了一个罪恶时代,毛泽东结束了这个长达五百年的罪恶时代,为建构一个多元共存的、和平的、共同发展的新的世界治理模式,提供了开端和基础。这就是毛泽东的世界史意义。
中国是世界的一部分,中国的问题也是世界问题的一部分,改造中国就是改造世界。只有同时改造世界,才能真正改造中国。大佛就是大佛,青年毛泽东的胸襟与愿力,已经远超群伦,百万菩萨成为他的追随者和支持者,共同完成了伟大的事功。今天的中国,以及其他许多发展中国家,正在产生越来越多的菩萨,对毛泽东的愿力和事功心领神会,他们正在努力促进世界大变局的最后完成。
理解毛泽东一代佛菩萨的胸襟与愿力,承认他们的功业与贡献,并不难啊——只需要一点点良心、一点点理性、一点点正确的历史知识就可以了。
摩罗:评价毛泽东,一些人有点过头了
2012-07-18 07:08 环球时报