一先引述術數縱橫網區版大在該網另一帖【我帶天命】中關於天命的原文。

　【天命之謂性上天賜天性於人人，在聖不增，在凡不減，呼吸心跳、吃喝拉

　撒睡皆須，富貴貧踐賤皆同，每個人都有！】

二我說的天命和版大類似。不過我知道台灣俗世中對於一些乩童神職人員等，

　亦常說其帶天職或帶天命！但我之意並非如此！

三所謂天命是指本來如此，轉到命盤來說，來因宮的無明第一因，甲干已向心

　力自化破軍權入命宮；造成了破軍的生年權又遇自化權。所以這個權又自化

　權是命中所得，是喜是悲是吉是凶，均須概括承受。承受何事？

    Ａ論性，則霸道帶孤僻。

    Ｂ論情，則情緒不穩多變。

    Ｃ論事，則多變曲折。

    Ｄ論人，則溝通不良多爭競。

    這些都是資產也是負債。既是歸我所有本已有之，就去承受它；故曰＜應劫

　須逢＞，該來的磨難就去承擔，愈是躲它它會如影隨形，愈是抗拒它它會更

　形擴大，你視若無睹它會讓你知道它的存在！每一個人都有他自己的一生中

　宿命的包袱，或是情或是財或是壽或是疾或是苦或是勞；比如王永慶富可敵

　國但恐怕非到兩腳一伸，台塑王國是不會放過他的。比如很多老兵一生懸念

　的包袱只在對岸的家土鄉園或其少年伴侶新婦，當回到大陸故鄉完了自己一

　生的懸念后，甚多就此完了一生。

四我絕不是宿命論的擁護者，相反的我亦不是非宿命論者，〈人間多事本來就

　不是非黑即白〉。對於這個天命或權又自化權：〈底下是有步驟順序的〉

    Ａ你須知道它。〈知道才不會恐懼〉

    Ｂ學習和它共處。〈它已是人生的部份〉

    Ｃ順應它。〈但不是全部接受它〉〈一般宿命論者就到這個步驟而已〉

    Ｄ減緩它給你的負面效應。〈用各種適何自己的方法來減緩它，有人是音樂

　　有人是宗教等等〉

    Ｅ但最重要的是去引導它。〈颱風來的時后，修車廠的老板已經備好材料等

　　淹水車上門大賺一把〉

五但是認真去討論就只有這個權又自化權嗎？錯了，以盤勢來看：

    Ａ權又自化權，故帶動科須另起一個科，庚午的武曲科須飛科至田宅之太陰

        科，遇太陽忌。

    Ｂ而偏又福德宮中的生年科＋田宅宮中的太陽忌，分別因自化權形成串聯。

    Ｃ午未的自化的權又須法象生年的破軍權，而此權不是一早又有權又自化

　　權。

    Ｄ反轉一個說法，田宅宮的太陽忌其實有科的影子，而太陽忌的前端受到丑

　　宮向心力自化祿來，後面又有自化權必須回歸生年權。

        故個性不是只有一個霸道孤僻而已！

        ◎權是霸道。從外而入的自化權是＜因外在的事件使情緒突起的控制不

　　　良，所以並非是２４小時，而是台語所說的〈有時準〉，或〈常常〉。

        ◎如果命宮的權又自化權是顯性於外，則田宅宮的忌〈中有科〉視為內在

            的，則其實內在的隱性是一連串的含意：

            ○退縮的不自信的。

            ○執著的鑽牛角尖。

            ○忌中有科，夾纏不休，當斷不斷，重覆打轉，神經細條。

        ◎簡單來說，矛盾的性格，外內不同，或俗語所說〈因自卑而自大，因沒

　　　有信心所以表現的很有信心〉內在的防衛心自然築起一道牆，隔斷了人

　　　和人的溝通，是非就多。

六如果用另一個角度來看，本命疾厄宮有向心力化來自化科，而自化權，只要

　再把自化科自化權都歸入生年科生年權的象就知道事出有因。

七所以心性的問題其實是多元性的，並非只說〈我霸道〉，要直指內心去追溯

　其源。

待續。

原文地址： 紫微斗數之紫天學堂工作室