祿權科忌四化象總義〈紫微斗數四化點睛〉

◇四化象者，乃化祿化權化科化忌，四化乃從宇宙的一元氣場＝太極所衍生，

    太極＝宇宙的一元，或宇宙的本體或每一件事的本質，或每個物品的本體。

    故物物皆太極，萬物皆可立太極！四化乃紫微斗數中用神精義之所在，也為

    紫微斗數各種技法中最屬神秘的一個支脈！

◇每一獨立的太極都存在兩種現象＝陰陽也，〈如左右、上下、高矮、日夜，

    吉凶、得失………〉！陰陽＝兩儀，故說太極生兩儀；但此兩儀陰陽既同時

    存在也無先後之分，既保有其各自之獨立面，也呈現彼此之對立面，也保有

    彼此之關連性，也有其彼此之互動性！而兩儀或陰陽之中如以陰看成一個獨

    立的太極，自然又可從此陰之中又往下區分另一個兩儀，即老陰、少陰！如

    以陽看成一個獨立的太極，自然又可從此陽之中又往下區分另一個兩儀，即

    老陽、少陽！於此兩儀即可衍生為四象，老陰、少陰、老陽、少陽＝四象。

    四象只是代稱，因為依陰陽之分，四象當然可以演變成八卦，八八亦可以是

    六十四以至於無窮！故說兩儀生四象。四象者即是四化、萬化！

◇祿∕權∕科∕忌＝

    秋∕夏∕春∕冬＝

    金∕火∕木∕水＝

    西∕南∕東∕北＝

    緣∕業∕情∕債＝

    利∕亨∕元∕貞＝

    道∕集∕苦∕滅＝

    貪∕嗔∕癡∕戒＝

    庚辛∕丙丁∕甲乙∕壬癸＝

    緣起∕緣變∕緣續∕緣滅＝

◇河圖

    天四生金地九成之，祿也。

    天二生火地七成之，權也。

    天三生木地八成之，科也。

    天一生水地六成之，忌也！

    一二三四為生數為先天之體，生數者本就有之！

    六七八九為成數為後天之用，成數者後天演化。至於五十土居中。

◇祿∕權∕科∕忌＝緣起∕緣變∕緣續∕緣滅。

    祿為緣起；不斷緣起開端，象徵萬事萬物之因。

    權為緣變；隱含萬事萬物不斷的自然變化，曰自變數！成長才有變化。

    科為緣續；象徵萬事萬物因緣的存續，如祿是新的緣起，則科是舊的延續。

                        以情緣的範疇而言，祿是新認識的，科是舊識含同事或朋友！

    忌為緣滅；象徵萬事萬物因緣的幻滅，是結束，但也是開啟另一循環！

                        故忌是有中化無，無中化有。

                        故如果主題是有，則祿是因忌是果。

                        但如果主題是無，則忌是因祿是果！

◇祿∕權∕科∕忌＝乃佛家所說之貪∕嗔∕癡∕戒！

    祿為貪，貪者貪欲，貪財貪名貪情貪慾也。

    權為嗔，嗔者為一切色相變起嗔念，或權力或爭奪或競爭或意念或脾性。

    科為癡，癡者為一切色相動心癡迷，或情緣或情孽或戀舊或嗜好或多愁。

    忌為戒，戒者所以戒一切的業力，戒一切得不到的苦厄，戒一切恩怨情仇！

◇祿∕權∕科∕忌＝緣∕業∕情∕債。

    緣者因緣生起。

    業者業力執著。

    情者有情無情。

    債者夙世積欠。

◇因為化祿化忌分屬金水，就後天之用而言，祿為九忌為六，此六九之用，故

    祿忌一組，曰金水共乘航。因跟果本就一組！本質上，祿忌是萬事萬物之對

    立面。所以逢祿要看忌，逢忌看祿！有祿有忌才構成一個圓滿的太極。因起

    果終，故祿隨忌走；忌的力量比祿大。

◇權化科分屬火木，就後天之用而言，權為七科為八，此七八之用，故權科一

    組，曰木火同一家。緣變緣續本就一組！本質上權科是萬事萬物之互動面。

    所以逢權看科，逢科看權！權的力量比科大。

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壹化祿象的基本意涵上〈紫微斗數四化點睛〉

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貳化祿象的基本意涵下〈紫微斗數四化點睛〉

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