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轉載：太虛君之欽天四化─論生年太歲【元辰宮】
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分類：紫微斗數
2007/10/06 01:01
前言：
這一篇是我現階段的封筆之作，在來在本網上面不以此類似講義型態的文章與大家分享，原因在於缺乏一種良性的互動，往往流於單向的付出研討，因此決意下此封筆之作，不再以較完整之型態做交流，斗數內涵的範圍很廣但是知道來龍去脈與實際點的卻不多，最後只流於江湖算命而已，知與用都很重要不希望只流於一種只知道用的形式，最後充其量只變草包，如此產生斷層就實是可悲。
周流運轉觀天星 干支數裡藏乾坤
元辰落處緣有定 六十花甲一般春
元辰落處緣有定 六十花甲一般春
先了解何謂太歲？
引《淮南子‧卷三 天文訓》何謂五星？東方，木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春。其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。……
中國古代曆法中，以六十年為天體運行週期，此週期稱為『甲子』。而這裡面在運轉的基礎稱為『歲星』，而歲星是指什麼？歲星即是指木星，歲星由西向東沿黃道運行，以十二年為一個週天，於是黃道因此十二分，各以十二支來命名。
古代道教以太歲在流年當中地位十分重要，所謂：太歲當頭坐，無喜必有禍。此即強調其重要之地位性。
引《淮南子‧卷三 天文訓》何謂五星？東方，木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春。其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。……
中國古代曆法中，以六十年為天體運行週期，此週期稱為『甲子』。而這裡面在運轉的基礎稱為『歲星』，而歲星是指什麼？歲星即是指木星，歲星由西向東沿黃道運行，以十二年為一個週天，於是黃道因此十二分，各以十二支來命名。
古代道教以太歲在流年當中地位十分重要，所謂：太歲當頭坐，無喜必有禍。此即強調其重要之地位性。
而現今常用太歲有二：
一、即本生年柱，又稱年命，如丁亥年生者，即以丁亥為本命太歲也。
二、遊行太歲，即所值之年，逐年流轉，現在人稱為流年。今所論者，為遊行太歲，即流年與太歲合參以論休咎也。
引八字《繼善篇》云：太歲乃眾煞之主，入命未必為凶；如逄戰鬥之鄉，必主刑於本命。其中用於斗數之中的就是這兩部分，一者用於本命為靜，一者用於流年為動，而現在要講的部分就是靜的部分，即是生年太歲，生年太歲所在之宮位，欽天稱之為『元神宮』或『元辰宮』，此名稱係源於道家，認為人出生時必定受生年太歲所影響，而此宮位也蘊含人的本來生命力，所以不喜歡
一、即本生年柱，又稱年命，如丁亥年生者，即以丁亥為本命太歲也。
二、遊行太歲，即所值之年，逐年流轉，現在人稱為流年。今所論者，為遊行太歲，即流年與太歲合參以論休咎也。
引八字《繼善篇》云：太歲乃眾煞之主，入命未必為凶；如逄戰鬥之鄉，必主刑於本命。其中用於斗數之中的就是這兩部分，一者用於本命為靜，一者用於流年為動，而現在要講的部分就是靜的部分，即是生年太歲，生年太歲所在之宮位，欽天稱之為『元神宮』或『元辰宮』，此名稱係源於道家，認為人出生時必定受生年太歲所影響，而此宮位也蘊含人的本來生命力，所以不喜歡
被破，認為破時必有災害生命之危。
一個人的生命特質我個人分為六大類：
靈魂、意識、潛質、思想〈精神〉、性情〈基礎個性〉、脾氣〈心即內在〉。以上分別各自於12宮位之中，以三個靜態，三個動態情形運作，例如：太歲為潛質，會與命宮或官祿宮同在一位，就會引發出不同的個性特質，但是一定會引發出來嗎？
答案是，不一定！重點在於六個項目中有三項常態的主宰管理，只有元神宮的星性屬於強烈並有四化引起時，他就會特別明顯。否則當命宮的特質強於元辰宮時，則太歲的特質會趨於隱性，除非在特殊運限或人生面臨重大變故時，可能就會出現此特質，這就是為什麼有的人在遇到生命重大轉折後，會性情大變的原因。
一個人的生命特質我個人分為六大類：
靈魂、意識、潛質、思想〈精神〉、性情〈基礎個性〉、脾氣〈心即內在〉。以上分別各自於12宮位之中，以三個靜態，三個動態情形運作，例如：太歲為潛質，會與命宮或官祿宮同在一位，就會引發出不同的個性特質，但是一定會引發出來嗎？
答案是，不一定！重點在於六個項目中有三項常態的主宰管理，只有元神宮的星性屬於強烈並有四化引起時，他就會特別明顯。否則當命宮的特質強於元辰宮時，則太歲的特質會趨於隱性，除非在特殊運限或人生面臨重大變故時，可能就會出現此特質，這就是為什麼有的人在遇到生命重大轉折後，會性情大變的原因。
那太歲在運用上有哪些方式？
一、最普遍的在看人的個性。
二、可以用來看人的因緣變化，緣起緣滅。
三、斗數占卜的入卦使用。
四、陽宅堪輿
以下有兩項就略而不說了！
斗數與八字之間串聯的斷層是什麼？
這問題有很多人都試著去尋找過，但八字是太陽系統，斗數是太陰系統，兩個不同體系之間有著什麼微妙關係，古八字論命法則不是像現在是由日柱來定，而是以年柱來定，八字是自《唐‧李虛中》‧《淵海子平》之後才廣泛使用日柱為主的，八字所著重的點與斗數略異，而斗數除了以四化為用神之外，仍存在化外的一章，這一個斷層往往隱而不說，學的人會發現《紫微斗數全書》與《全集》之間有了落差的一卷，有人稱之為神煞論法，裡面記載《小兒關煞》與《流年神煞》，而元辰宮與流年太歲其中就串聯其中用法，但真正是什麼？
常常人都是注意到生年太歲地支，往往忽略還有一個生年天干，生年天干的兩個位置左右了一個人的潛在基本特質！！
一、最普遍的在看人的個性。
二、可以用來看人的因緣變化，緣起緣滅。
三、斗數占卜的入卦使用。
四、陽宅堪輿
以下有兩項就略而不說了！
斗數與八字之間串聯的斷層是什麼？
這問題有很多人都試著去尋找過，但八字是太陽系統，斗數是太陰系統，兩個不同體系之間有著什麼微妙關係，古八字論命法則不是像現在是由日柱來定，而是以年柱來定，八字是自《唐‧李虛中》‧《淵海子平》之後才廣泛使用日柱為主的，八字所著重的點與斗數略異，而斗數除了以四化為用神之外，仍存在化外的一章，這一個斷層往往隱而不說，學的人會發現《紫微斗數全書》與《全集》之間有了落差的一卷，有人稱之為神煞論法，裡面記載《小兒關煞》與《流年神煞》，而元辰宮與流年太歲其中就串聯其中用法，但真正是什麼？
常常人都是注意到生年太歲地支，往往忽略還有一個生年天干，生年天干的兩個位置左右了一個人的潛在基本特質！！
為什麼？
舉例來說：壬子年生人，生年太歲位必定與擎羊同宮，八字來講也指自坐羊刃。
舉例來說：壬子年生人，生年太歲位必定與擎羊同宮，八字來講也指自坐羊刃。
以上面命盤來說明：
命宮來看：
命宮天梁化祿+自化權=原個性上有生意人的氣息，講話對自己挑好的說，漏氣的不敢講，自我主觀強，此例權是虛的因此雖然有專業能力，但專業能力並非特別優秀，學五術上會貪多不精，不是管人的料，講話碰風，畏事，認為所得的都是應該的，不想吃虧的人，以六爻定象，此人有賺女人錢的傾向或對錢十分執著。
落於子地為疾厄宮，武曲化忌┼自化忌與天府羊刃同宮，武曲化忌為寡宿，其人孤僻，與天梁祿兩者性質矛盾，敢愛敢恨，表面看起來和善內在十足真小人一個，尤其牽涉到利益關係時最為明顯，此即知人知面不知心，但是對自己有利的十分維護，自我個性高實含自卑之性，內在愛爭，若營商則屬不吃虧型。
綜觀兩者合併起來，此人個性只看別人非不看自己過，心機深沉，雖天梁化祿感覺清白，實則不過表面功夫，被地仍處是非，此誠兩宮來往之性，然胖瘦有別，此局偏胖者之性，此例為之一隅罷了，若深究則仍有不同之處同盤不同象，故觀者不必執著其一，而漏其全局也。
相信這時候有些常應用的人就知道先天上有什麼不同，而斗數再配上18顆主星與該宮四化就能明瞭更深一層的涵義，這可以看一個人的格局到哪裡的方式，同樣是《君臣慶會格》的人因為這一個因素就會差別很多，這一整篇用途也就是我以前為什麼在我所寫的《太虛觀微賦》中稱〝太歲所在暗命宮〞的道理。
而這個生年天干也決定了很多太歲的走向，很多用法上都是直接將生年四化或星曜套入命盤去解釋，這是第一跟二兩項所用的範疇，而欽天裡面對生年天干的宮位也有特別去使用它，秘儀裡面稱為〝來因宮〞，但這部分現在不深入去說明。
其中更深入的也恐一言難盡，這些在以前都已經是屬於《干支數》的範疇，只是沒有特別去為他定義而已。
天：有十二個時辰
地：有十二個方位
人：有十二生肖
以此為基本再配天干進行運作，有人會說地不是有二十四山嗎？
引《虎鈐經》所載十二地支圓盤為最早的圓形羅盤之一。
引地理《青囊序》云：先天羅經十二支，後天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推。
其中已經說明地理部份就不贅述，故此天地人三才構成一個卦位原理，才有天地定位人行其中的道理出現。
這就是入卦的用法，但對生肖而言不能言入卦，為何？
因四隅卦中每一卦含兩個生肖，因此稱〝入位〞比較恰當，否則一用在四隅位時就會牽涉到隔壁的那個生肖，造成定位錯亂，用四隅兩宮同卦時，是地理用法，先說明避免錯亂。
談談在因緣使用的法則….
在《斗數秘儀‧上乘心法》中有一篇《和合法》，就是記載這些相關的應用，也是七十年代最早披露這個使用方式的記載，雖然短短一篇但是點開很多生年太歲的使用方式，只是太深入的使用方式沒寫太多，也沒人深究而已。
該篇即是利用他人的生年四化如何套入自己的命盤去使用，例如：合夥人為庚寅年出生者，起四化太陽化祿、武曲化權、太陰化科、天同化忌，代入自己的命盤來看是否合適，於商業上或互動上有何因緣。
附註：詳細內文可自行參照該書，此不列舉條文。
在《斗數秘儀‧上乘心法》中有一篇《和合法》，就是記載這些相關的應用，也是七十年代最早披露這個使用方式的記載，雖然短短一篇但是點開很多生年太歲的使用方式，只是太深入的使用方式沒寫太多，也沒人深究而已。
該篇即是利用他人的生年四化如何套入自己的命盤去使用，例如：合夥人為庚寅年出生者，起四化太陽化祿、武曲化權、太陰化科、天同化忌，代入自己的命盤來看是否合適，於商業上或互動上有何因緣。
附註：詳細內文可自行參照該書，此不列舉條文。
接著談談太歲在斗數上如何應用於陽宅堪輿：
看陽宅斗數之中就設有田宅宮一位，主要用於觀察生活環境與置產極佳運活動的情形，而太歲在陽宅風水上有極不可逆的性質，除非有特殊風水方式去拆解，否則往往動必有凶應，及民俗諺語中所言：在太歲頭上動土，老虎嘴裡拔牙！由此言就可以觀察到他的特殊性質。
凡流年過宮在田宅宮遇有化忌者，該年該方向不宜動土修造，例如：有人之田宅宮坐生年忌於酉，則流年行至酉宮時，西方則不宜動土修造，如動土則有傷丁或損財之虞，這是其中一個小環節的應用，亦有修造不傷的特殊方式，其他如如何挑選適合之陽宅方向，適合之佈局方式等等，尚有許多不同法則不一一陳述。
看陽宅斗數之中就設有田宅宮一位，主要用於觀察生活環境與置產極佳運活動的情形，而太歲在陽宅風水上有極不可逆的性質，除非有特殊風水方式去拆解，否則往往動必有凶應，及民俗諺語中所言：在太歲頭上動土，老虎嘴裡拔牙！由此言就可以觀察到他的特殊性質。
凡流年過宮在田宅宮遇有化忌者，該年該方向不宜動土修造，例如：有人之田宅宮坐生年忌於酉，則流年行至酉宮時，西方則不宜動土修造，如動土則有傷丁或損財之虞，這是其中一個小環節的應用，亦有修造不傷的特殊方式，其他如如何挑選適合之陽宅方向，適合之佈局方式等等，尚有許多不同法則不一一陳述。
千言萬語惟心傳
渾天納甲盡難述
笑望天穹須臾間
一斗步天量太虛
太虛君 筆於 天運丁亥年八月初一未時
※作者聲明保留一切著作權利
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原文地址： 仲凡的部落格
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