◎象言往來：

　◆以宮論，謂之本宮對宮，本宮對宮可分陰陽，所以也常說陰陽本對！如夫

　　官一線以言事業＋婚姻，若以本官為本為陰為靜，乃看事業之氣運。另以

　　本官之對宮即本夫為陽為動，乃看事業之名職。一為實一為虛一為裡一為

　　表。

　◆以星論，謂之本坐對照《或對沖》，吉曰照凶曰沖。在此又須多岔一句，

　　星辰單星看對宮，雙星看同宮！如紫微在子，看對宮之貪狼。若紫破在丑

　　雙星，則破軍之力大於對宮之天相。

　◆若以四化象言，則茲以忌入為角度，忌入之處為本，忌沖之處為對。

　◆合本對陰陽，即同時占到蹺蹺板的兩端《兩儀》，兩儀為一太極。故本對

　　之間便有盈虛消長的變化了。

◎祿忌是陰陽之間的對立面；權科是陰陽間的互動面。如祿因忌果，忌因則祿

　果。祿忌言對立，尚不足以全描其間，另見【說陰陽論陰陽一文】。

◎象一起動，兼看三點：

　◆此處之象，指祿權科忌。

　◆所謂起動，俱含飛宮自化之用，何謂動？限盤轉動是動，宮職轉換為用時

　　仍是動。

　◆三點者，發射宮，落點宮，落點對宮。

　◆以忌言，曰忌《或象》從何處來？忌入之處？忌沖之處。

　◆若依方外人之法，則還有第四點：即忌被沖之處逆數的奴僕位；或忌被沖

　　之處順數的疾厄位；或更簡的說，忌所坐之位的兄弟位。

　　■方外人之法無非是緊扣著河圖一六共宗，忌所沖之位當成一，則和此被

　　　沖之位的關連位的六，一樣受剋。

　　■把被沖之處當成一，此一是誰的六。

　　■或自製打油詩一首：

　　　本宮坐忌多悔咎，諸事不順有是非。當頭棒喝對宮沖，

　　　七來沖一傷離散！沖一外傷猶可活，沖六斷魂命全無；

　　　原來一命六是疾，先天河圖一六宗！何處尋覓六家鄉？

　　　由沖之一起太極；逆八絕情奴僕位，順走疾厄魂魄消。

◎象從何處來？是在問誰是發射宮？

　◆對生年四化象來說，發射宮即是定象或言來因宮。

　◆對飛宮四化象來說，即發射宮的端點。

　◆對自化四化象來說，就是說本宮囉。

◎故凡言象，總要幾個程序方始完備：

　◆一曰宮隨象走。

　　■以言發射宮。

　　■宮職本不動，是宮職內的宮干遁干化象，把本宮職的意涵帶出，是忌則

　　　把本宮職的忌氣帶到某宮。

　◆二曰象以宮立。

　　■以言落點宮。

　　■象不獨存，必需依宮職顯象。即遁干化象後，使該象附著在落點宮了。

　　　所以此象如忌，便使落點宮有忌了。

　◆三曰象要假合。

　　■即假合原來的發射宮及落點宮。

　　■如命化忌入子女宮＝若論合夥事＝命＋子有忌！不要說命化忌入子女，

　　　只單說子女有忌，要不是自己的命有所懸念《忌的氣》，則子女宮何來

　　　忌呢。

　◆四曰宮象合一。

　　■即談的是此象要落入落點宮後的研判。

　　■象要考量是何宮？即先言象再言宮位，則在此空間中占滿了某一個象的

　　　氣流轉充塞。

　　■如上例，命化忌入子，忌是不順是非，子女宮則若何所屬？言子女言桃

　　　花言合夥等事。

　◆五曰象星合一。

　　■即談的是此象要落入落點宮後的研判。

　　■象要考量依附何星？即言完宮位次言星辰，即以象明理以星格物。

　　■如上例，命化忌入子，如是命庚干化天同忌入子女，天同福星，忌則失

　　　福，若言合夥事，則本來要相同的都有困擾了，所以可解為合夥的想法

　　　理念不同了。

　◆六曰象之輻湊。

　　■即談的是此象對何宮有影響？

　　■不管是所入之象吉，則照見對宮。或所入之象凶，則沖剋對宮。

　　■如上例，命化忌入子，則來沖自己的田宅宮庫位，庫位被子女宮忌沖，

　　　所以合夥損財。

　　■或援引方外人之法，再延伸到第四點來，則田宅被沖，田宅被沖，則財

　　　帛宮的疾厄位是田宅宮，故財帛宮亦是凶了。

　　■而這當然也會涉及到一些出入之辨的問題了。

　◆七曰象隨宮轉。

　　■即談的是象也可隨宮位之轉換，而併生出不同的意涵來。

　　■如原盤是命忌入子，但命宮亦可是其他宮為準的什麼位，當原發射宮一

　　　轉以後便會產生不同的意涵了。

　◆八曰象隨限轉。

　　■上一則是在談空間象，此則是時間限運的流轉。

　　■如上例，原盤命化忌入子，但逆走第五大限財帛宮時，則原來命宮變成

　　　大限官祿宮了，大官化忌入本子沖本田及大疾；自是更不利合夥，工作

　　　易多變。

　◆九曰象要碰撞。

　　■不管是發射宮所發射之象落到落點宮後，當落點宮有生年象、自化象，

　　　便產生了象的碰撞。

　　■這就有可能因落點宮的生年象或自化象，產生原來落點宮的象的變化、

　　　增益、損耗了。

　◆十曰法先天象。

　　■所有後天這些發射宮出去的飛宮象或自化象，便要歸根到先天的象來。

　　　忌法忌祿法祿等。

　　■法象，先法宮位次法星辰。即把後天象回溯到先天象。以進一步理解該

　　　象的性質。

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