<文章作者：青年作家刘林风>

九海安澜，永不扬波――专访大海环保公社社长衣无尘先生；

衣无尘，环保旅行家，中国第一家民间海洋生态保护社团大海环保公社创办人。

祖籍山东省登州府栖霞县。

70年出生于吉林省黑土地上庄户人家，少年成长于黑龙江伊春市小兴安岭林区。青年时在吉林省长春市艰苦生活8年，后参军入伍，服役于沈阳军区某部。本性质朴，经历坎坷，从事过多种职业，戏称“社会大学生存系”毕业。上个世纪九十年代来北京发展，二000年，以环保志愿者身份徒步中国万里海疆。回京后，创办大海环保公社网站（www.dahai.ngo.cn），积极宣传海洋环保知识，在缺乏资金，极其艰苦的情况下，竟然坚持了9年之久。

那天是一个阴天，隔着车窗看去，湿气在北京的空气里弥漫纠缠着，雨色欲说还休。心想，什么时候下场雨才叫痛快呢，这样的桑拿天，要人怎么受的了。正想着，汽车开近了香山，在一个叫红叶俱乐部的地方，我下了车，随后，就看见了等在那里的衣无尘先生。

眼前的衣无尘先生身穿简洁的中式绸衫，下着玄色绸裤，脚上是一双轻巧的布鞋，看上去不是一个行者，倒像是一介儒生。简单的问候之后，他带着我朝山坡上的胡同走去。那里是香山脚下的村居，和北方所有的村居一样，人来，狗去，童声呢喃。然后，我们穿过一片低矮的树林，走进一栋正在装修的民房。民房里外到处堆放着沙石，几个健壮的工人正在里面干活。衣先生把我领到里面，推开民房一间小门跟我说：“你看，这就是我住的地方。”

那地方是有点小，但是我看见了许多书，还有桌子上的茶盘，以及茶盘背后一尊小小的菩萨。屋内有轻渺的香味，源自于菩萨像前的香炉。为了表示尊重，我从衣无尘先生手里接过一柱香，一柱很柔韧细小的香。然后，我把香点燃，插在了香炉之中。

“本来想在这里招待你的，不过你看，外面正在盖房，就在我上边，很不方便。”衣先生说。确实，院子里传来电钻撕心裂肺的声音，于是我笑了笑，就跟着他一起走了出去。
随后，我们来到了衣先生朋友的家。那是一个制作陶艺的工作室，据说主人是一对来自北大的夫妻。于是，我们穿过一个摆满了陶艺的走廊，走到里面，寻到一处喝茶聊天的地方。我们的谈话，也就从那个时候，才算真正开始。

问：衣先生，您跟我想象中的不一样。来之前，我看过网上流传不多的关于您的照片，总觉得你应该是一个健硕高达的人，但是我没有想到，您看上去更像一个书生。

答：不要这样说，我读的书不多。我平时最爱读的是《南方周末》、《参考消息》还有一些佛经。九十年代中期的时候，我来北京发展，就住在北大附近。那时候北大的风气很好，很多公开课真是公开。我听了一些大师的课，比如梁从诫先生，珍妮古道尔等等，深受影响。如果我身上或多或少有那么点书生气的话，都是那几年在北大旁边住的缘故。不过据说北大这些年公开课就没那么多了，自从非典之后管理就越来越严格了。

问：据我所知您此前是从事演艺工作的，为什么后来成为一个环保主义者？是什么样的思想支撑着您一直走到现在？

答：哈哈，首先，我不是圣人，我也没那么高尚，我从事环保是一个很自然的过程。如果你走了很多地方，你是因为热爱才走的。走得越多，你对自然的感情就越来越深。就是这样的，我们和自己的亲人也是这样建立感情的。可是，每走一处，就发现你脚下的大地有点不对劲，你看到的山河和以前看到的山河不一样，这时，你的痛心自然就来了。你开始有一种保护她的冲动，就像别人给你的亲人泼了一盆脏水，你自然要想办法帮她擦掉一样。所以，保护自然，保护海洋，是一种自然而然的行为。

我以前在剧组做过一些事情，也做过演员，但是那段时间，使我对演艺行业有了一个更真切也更清醒的认识。我曾经对别人说：“我们再也不要像旧社会的戏子一样活着了。”这话说得很重，很多人都被我得罪了。但是，在我心里，其实是对所谓的明星是极其反感的。你看那些红得发紫的娱乐明星们，像神一样被人们供着，他们其实对这个社会的没有贡献，所带来的都是些负面的影响。对于年轻人，尤其是九零后，八零后的年轻人们腐蚀很大，很不利于人们的“心灵环保”。

讲心灵环保不是比高尚，而是我们上下30年为线，几代人在经济与道德与生态问题上太需要把心灵调和一下了，我采取的是走万里路而已；

问：您是环保主义者，您不仅呼吁人们保护自然的环境，似乎也很关注“心灵环保”，是这样的吗？
答：准确讲我们都应该是环保分子，是这样的。其实，我们在保护环境的同时，也是在保护我们的心灵。大自然是很伟大，也很美好。我们人类在跟大自然接触的过程中，能获得很多美好的心灵感受。如果有一天，自然变得不再美好的话，那我们人类的心灵不知道将栖身何处。

美国有一个教授，他做了一个尝试，从西海岸跑到东海岸，从东海岸跑到西海岸，他就是电影《阿甘正传》的原型。这个人非常了不起，他开创了美国一个新的时代。在他的带领下，许多从六七十年代迷茫中走出来的年轻人结束了自己嬉皮士雅皮士的生活，也投身到了自然。在和自然的接触中，他们变得不再迷茫，心灵充实而阳光。佛说：“大地山河就是如来。”接触自然可以让我们更好地寻找到自己内心本性的东西。例如，我行走万里海疆，其实就是参如来。从这个意义上来讲，保护自然，就是为了保护我们的心灵。在自然面前，我们的心性可以变得更加平和，智慧更加高超。古人说，读万卷书，行万里路。我觉得，行走的过程，其实就是我们进行心灵环保的一个过程。

另外，人类文明发展到现在，我们的物质生活越来越丰富，文化生活也是千奇百怪。可是，这种丰富的背后是一种盲目和泛滥。我们的身体因为摄取了过多的营养而需要减肥，那我们的思想也要在这个庞杂的世界面前，在许多嘈杂的声音面前进行减肥。如果不减肥，我们的思想就会臃肿不堪。所以，从这方面来说，心灵环保和自然环境的保护一样，是对这个过渡开发的时代的一个反思。

现在，回想起自己2000年行走万里海疆的过程，我现在仍然有一种宿命的感觉，好像自己就应该做这件事，如果不做，那就是碌碌无为，是虚度光阴。所以，我命中注定要拿自己生命中的一年去做那样一件事。现在想想，当时候急于从北京出发，急于离开北京，也是为了摆脱文化圈的生活，或者说是对那种生活的反思。

问：据说您发明了一个词，叫“环保盲”，是这样的吗？您能给我解释一下这个词的含义吗？
答：2001年，我行走万里海疆回来之后，曾经到很多大学里做过演讲。我说过这样的话：全世界的政治家在环保问题上几乎都是不合格的政治家！“凡是不讲环保的政治家，都是不合格的政治家。”我还说过：“环保是财富大厦永恒的基石”。

其实，我们现在环境的破坏十分厉害，如果在这样下去，大自然会加倍地惩罚我们。你看现在北京出现的这种桑拿天气，其实就是大自然报复我们的一种手段。我这样不是杞人忧天，而是越来越多的事实告诉我们，如果人类再不悬崖勒马的话，可能会走上自身的毁灭。

在我推广海洋环境保护的近十年里，我遇到了形形色色的人，有理解并支持我们的人，有不怎么理解但同情我的人，还有干脆不理解也不同情，更不支持我的人。比如一些地方的政府，他们好像很害怕我们这样的人来，好像我们一来，就是找麻烦的一样。在他们的眼里，GDP好像比环保重要得多。我把这样的人统成为“环保盲”。

问：您似乎对传统文化情有独钟，能谈下您的看法吗？

答：我觉得，我们大陆自从五四运动以后，传统文化上是一个断档。有很多来自西方的文化走进中国，并且被我们像圣经一样沿袭和利用着。比如我们的父辈，一直到现在仍然对儒家文化和佛教文化不屑一顾。还有现在的许多年轻人，盲目的崇洋媚外，其实我觉得这都是很悲哀的事情。他们生活得越来越不像中国人，而像一个现代意义的东方机器人。

我对佛教还是有自己的认识的，我认为，赵朴初老人提出的“人间佛教”非常好。佛教流传到现在几千年，它似乎更能够解答我们在这个浮躁的时代所遇到的很多心灵问题。

还有台湾的证严法师，星云大师，净空法师，越南的一行禅师，都是我们心灵环保的偶像才对；

问：我此前看了您在网上发表的一些文字，比如《行走万水千山和海》，觉得您的文字非常好。
答：你过奖了。不过，我更喜欢我写的那些诗。（笑）我前段时间写给海神妈祖娘娘一首诗，里面有两句诗是这样的：“九海安澜，永不扬波”。我觉得这两句诗还是很经典的，可以传世。（笑）我知道，九海安澜是不可能的，但人类的智者们就是这样固执地祈求着，祈求和平，祈求美好。


衣无尘――――――《生态文明礼赞》~



新世纪中，有新世界的风景；

新世界里，有新世纪的春天。



江高亢   河雄浑；

湖的颤音   海来和弦。

和谐的前奏渐起~

生态文明的春天，恒星般勾勒出璀璨星河的幕布；

仰望苍穹；

让人们都能看到希望的戏，已上演；

绿色，永远是舞者的四季。



海还蓝着，

鱼才愿意做海里的鱼；

天还蓝啊，

鸟就欢喜的在天空莺叫；

故园还在，

人们就不会远离家乡去流浪。



新世界，有新世纪的春天；

新世纪，有新世界的风景。


东方古国的智者们~

用生态诠释文明   把文明还原成生态；

纯洁的砚墨   原生态的纸笔；

在大地上写画博爱，

拥抱江河   亲吻绣美山川。

博大胸襟调和真爱，

还给心的清纯   还给爱的原色 还给众生尊严。




面向大海   虔诚跪拜；

海浪一般在胸膛涌起这~

生态文明礼赞   锦涛拍岸。

面向大海，

由衷唱和一声吧~

这波涛澎湃着的，生态文明的礼赞！



2009   5   8  


衣无尘在西山碧云寺旁村里，日夜不停的施工噪音和尘埃中，
写下这生态文明的礼赞，献给祖国母亲60岁华诞；




关于茶；

问：能不能谈一下你对茶文化的看法，或者谈谈您是怎样喝茶的？您喝茶的习惯是什么？
答：我应该算是喜欢喝茶的人。以前行走万里海疆的时候，经常给自己泡些茶喝，因为我行走的那些地方都在海边，那里的淡水如果不放茶的话，味道很不好。后来，喝茶真就成了我的一种习惯。我现在偶尔也在剧组接一些角色，但是，我和那些演员都不一样。每到一处进行拍摄，我都找一个没有人的地方，拿出自己的小茶盘，泡一杯茶，养一会儿神。剧组里人多事杂，但是，一泡茶下去，我就可以把自己和那些是非隔开，内心非常恬淡冲和。那时候，我觉得自己的心是很祥和的。

我最近常喝的是凤凰单从。原谅我没有喝大红袍，因为据我所知，大红袍太珍贵，跟酒里的茅台一样，一般人可能都喝不到，自然也不存那个念想了。

听到这儿，我提醒他：外界关于大红袍物以稀为贵的说法是不准确的，大红袍的产量逐年增加，因此，不要认为凡是大红袍就一定很贵。他听了之后很开心。这时，我带去的那泡大红袍已经泡到第四泡了，问他感觉如何？他轻轻品了一下，道：看来，我接受大红袍还需要一个过程。

我说，是的，大红袍就是这样，在茶里，它不像龙井那样冲淡，也不像铁观音那样有亲和力。大红袍性情浑厚大气，在品茗者面前属于慢热型的茶。当然，这种慢热也是造就它贵族气质的一个主要原因。不过，大红袍是这样一种茶，就是你一旦爱上了它，就戒不掉了。
衣先生听了，笑，说：我试一试吧。

准确讲我是喝武夷岩茶的，只是被大红袍威名吓到了；听您讲了大红袍只是武夷岩茶的一种。我也该补习一下武夷岩茶这份功课了，我是不会放过好茶的；
从香山回来，整理衣先生的录音资料，然后顺便上网查了一些关于茶叶环保的背景知识。这时，一段文字引起了我的注意――

近年来，各国对茶叶食品安全方面的要求趋严，茶叶市场的准入门槛大幅提高。去年2006年1月起，欧盟实施了食品及饲料安全管理新法规，将茶叶农药残留的检验项目从原来的１９３项增加到２１０项；同年５月，日本正式施行“肯定列表制度”，进口茶叶残留检测项目由７１项增加到２７６项。国外越筑越高的“绿色壁垒”对我国出口茶叶的质量安全问题提出了严峻的挑战。
然后，我又看到了这样一段文字：

据有关资料显示，我国的茶叶种植面积以及茶叶产量都是世界第一，但是，与茶叶生产大国这一地位不相匹配的是，我国的茶叶出口额却排在斯里兰卡和肯尼亚之后，在世界上排名第三。造成这种情况的主要原因是，“绿色壁垒”的存在。

不知道作为环保主义者的衣无尘先生看到这两段文字之后会作何感想。



文章作者：青年作家刘林风