中国古代为什么没有散文诗文体？作者在第二节里详尽地阐述了中国古代文学与外国古代文学之间所欠缺的接轨与交流。诚然，由于交通与文化的先天条件的制约，中国在封建社会进入尾生时散文诗这种文体才得以应运而生，散文诗应该说是时代的产物。作者例举国外的散文诗人是如何把这种文体纳入时代的视线里进行着展现时代的新创意。
1842年法国诗人阿洛修斯·帕特兰的诗集《黑夜的卡斯帕特》内有散文诗文体的作品，后被波特莱尔看到并写了散文诗集《恶之花》，从此，英国文坛上便以“诗意的散文、诗散文”式作品成为散文诗的雏形。再后来王尔德又把波特莱尔的作品引入到英国传播欧美及中东与印度。至此柯蓝先生义正词严地指出：“中国古代长期处于封闭的封建社会，在严格的诗歌规范和思想束缚下，不可能突破诗词歌赋和中国散文的严格传统，而产生灵活自由的散文诗这样的新文体的”，即，中国古代不存在散文诗，因为根本就没有这种文学形式。作者深刻地对郭沫若先生的“古代有散文诗”的观点提出了异议，认为是一种误导，认为古代无散文诗可言的真正原因就是文学形式的创作方法不会有意识的去利用散文诗的文体进行大白话似的构思运笔成文，更无继承与发扬可谈，并肯定“中国散文诗作为一种独立的文体类型，只是从中国古代诗词歌赋中汲取养料而已。
在这节里，作者为了给中国散文诗定位在白话文先锋的位置上，而进行了一系列的正论与反证的阐述，其实重要的原因就是环境使得中国散文诗诞生于“五四运动”时期的中国文化转型期而使得这一文体在中国比西方姗姗来迟，直到中国的文学进入白话文时代才展现出散文诗的魅力与尊荣。这应该是散文诗诞生后与中国其他的文学形式背景不同的重要原因吧！也是我对于中国散文诗为什么会发生歧义的一种客观的评析。的确，白话文的产生就是基于散文诗诞生的基础之上才不断的强化了汉语言的海纳百川的世界语言语种的深度与广度，把汉字的力量延续得十分的丰满而灵活，这就是中国文字的真正力量，也是汉字迷人的组合成诗文后那种雅俗共赏的情调与韵味。我喜爱玩味汉文字游戏，这无法亵渎的纯正语言，正是我写作的真正乐趣的根源。/2014年10月13日金蝶写于深圳