博文
金蝶赏析浅评李砚秋的《母鸡打鸣公鸡下蛋》
||
金蝶赏析浅评李砚秋先生的散文随笔《母鸡打鸣公鸡下蛋》
顿悟时代的点点滴滴
我于2014年1月15日收到赠送的这本书后，迟迟未动笔写出我的点滴心语，我只是读着这些思想的火花，触摸着这些火花来源于生活而更高于生活的低调行文高调醒世、读世、探世的深沉，每一篇文字都是作者在日常生活中触及灵魂后的喟然长叹，人生总是在这样或者那样的场景中有所感悟后，顿悟出人生的真谛，雨丝飘飘洒洒，心语宕荡起伏，只为深爱着这片美丽的故土与人情事故。
本书有五十三篇小文，第一篇为“米中米”，文中作者直言不讳地向读者阐明一个偷换概念的道理，就是“换汤不换药还是老一套”，无论怎么变来变去的吸引人们的眼球，到头来都是变着法子地从消费者身上吸金。
全文四段，首先作者运用意识流的中国式手法刻画了一个狡猾小商贩的“米中米”经商思想，由此作者联想到自己从事的职业“钙中钙”的营销模式，这使我也想到了历史人物里被神话的“王中王”们的传奇人生。这些亘古传承的高人一等或者高物一等的社会性的流行元素，被广泛的吸引着人们的勃勃兴致，使之成为赚取名利钱财的不二法宝。
诚如文中小商贩阐述他赚钱的观点“自嘲中略带点些许自作小聪明的悟道”，本文直接以小商贩的反问式紧号时代盈利的脉膊，以小博大，点面结合地把整个社会以经济为中心的改革模式稍加“人为化”的变革，从而把理论营销的概念强硬地柔捏为简单易行的方法。改个名称就可以左右消费者的购买力，这真是最好的来钱道。
“本来是正常的商品，起了一些光怪陆离的名字，其实在这些光环下面却隐藏着商家牟取暴利的裸体”，作者一针见血地指出了现而今这种营销炒作概念的恶劣现象。甚至于把商场当作战场来血腥垄断，运用兵法战策来获取资本。由此看来，资本的原始积累每一分钱都渗着血丝，无论是国家的血液还是民众的血液都应该物归原主，扭转骗子太多傻子不够用的社会歪风邪气，要想建设一个民主自由的社会体系，关健点就是“劳心者治人，劳力者治于人”的情形平衡在幼年、童年、青少年的教育期。心理学家曾说过把孩子们交给他，他可以把孩子们培养成各类人材。这是为什么呢？环境使然也。这也是作者的这篇文章深藏的哲学思想。那么改革是改变环境还是改变思想却真的是让改革家们深思的大问题，是要好好深思很重要的大问题。别到最后改革者的心血付诸流水，化为乌有，社会被社会人搞得从一个极端走向另一个极端的可悲结局。
最后，作者告诫消费者们“你有千条妙计，我有一定之规”，这是人生的一条准则。韩愈说“业精于勤而荒于嬉，行成于思毁于随”，所以本文的主旨思想就是要大家擦亮眼睛去明辨是非，不可良莠不分随大流地给自己和社会带来不好的影响。
综述，这篇文章作者以市俗的习语为文章的基本基调，运用诙谐、幽默和调侃的口吻戏说着时代的诟病，把经商神秘的面纱拉下来，露出原来丑恶的真面目，以警醒世人，不要被误导后上当受骗。全文笔法纯熟，脉络清晰，由浅入深地引导着读者看清楚事物的本质与伪饰，强调着“我中我”才是最重要的根本。/2014年8月25日金蝶写于深圳
第二篇文章“问题发生学”，副标题为“从中国足球谈起”，作者以一种空间美的思维模式展开了一幅长长的“中国问题发生学”的漫画卷轴，在这册装帧精美的时代风潮里面，使人感到问题发生后问题解决是一个科学的问题。不怕问题的暴露就怕解决问题后善后工作处理得“虎头蛇尾”而加深民众的“怒吼”，如果说民众的形象为“河东狮”，那么执政者的形象应该是美国的总统“林肯”那样，这样矛盾的产生与发生会消融于无形之中，简言之，政府与民众的关系就是矛盾的焦点产生的根源，也是一个阶级想推翻另一个阶级的可悲原罪。
作者首先把“中国足球”十分争议的话题放到问题发生学的手术台上进行剖析问题产生的症结，当然中国的足球问题不是足球踢得好坏的问题，而是利用足球来愚昧足球谜们的感情的问题。无论如何利用“阿Q的精神胜利法”进行奸污足球界面的媒体处女地，足球还是马尾巴穿豆腐提不起来。这是无法改变的事实，也是令民众们愤恨得失去理智不想在摆度里搜索的关健词：输，足球！追随着这个引导问题发生的理论，其它领域的“交纳高昂学费”后不及格的答卷也摆在了试卷上，诸如众多的投资问题，尤其是与老牌资本主义大亨们的较量，一次又一次被折磨得痛苦不堪，为什么呢？因为外国垄断的集团金融寡头们敢血拼他们的超极智商，而中国不成熟的经商理念是从小处着手，看不透大局而错误执行导致国有资产的大量“被掠夺”，输掉底裤后当再提起裤子来时，却不想吸取教训再好好的琢磨琢磨对方那种畸形敛财方式方法会使我们触礁的风险投资成为可笑的教材后，肆意地供给诸多的当局者在迷惑不解地自我解嘲中傻笑且干嚎着掩盖真相，装蒜扮鬼地欺骗着芸芸众生们，前赴后继地在喋血商场中失去战斗力。
就历史上的中国式的统治问题，作者也洋洋洒洒地尽数着中国历史发展的欠科学性，无论如何中国的历史就是以一种“大当家式”的聚集财富称霸世界为历史演变的形式统治着中原大地，如果想废除这种亘古未变的传承历史方式那是一件多么困难的事情啊！每当一个王朝鼎盛时期，内忧外患的问题发生得越多，形成的症状也复杂得盘根错节无法动大手术剔除，只能任凭时间这把利刃噬血英雄好汉们的不朽生命后改变未来的一切，这样的运行轨迹太惨烈了，不值得延续到未来的世界传承。如何解决好“内忧外患的问题”才是一个国家与民族长治久安的当务之急。其它的问题都是围绕着这个主题而应该发生的问题，不得不发生的问题，不想发生都困难的问题。
综述，作者深切地提出了他的“问题发生学的理论观”，就是“没有规矩不成方圆”，无论如何都要认真履行职责，上有政策下有对策的问题是因为利益极大冲突导致了政策如同摆设一样被束之高阁。/2014年8月29日金蝶写于深圳
第三篇“对评论家的想象”，作者通过社会上的两种思维文学的肉博来反讽“当婊子立贞节牌坊”的假道学真面目。与时俱进的不仅仅是性解放后那种媚惑灵魂自由放荡的文字入侵，更重要的是时代是与年轻人的思想共进退后旋转成未来的一种动态化的运动，这种运动并不是依靠伪饰来装点门面文过饰非，而是要撕破“那层温情脉脉的华丽面纱回归到事物的本来面目”，所以说“世界归根到底是年轻人的”，为什么孔圣人自称为“素王”，当举世传播他的思想精髓时，却无人谈及他那些闪光的文学却是从最底层的民众中搜集完美的，这也是时代气息浓郁的中国化的哲思得以发展的一种必然途径，离开了那些使孔子难堪的“人生窘态”，他的文字能否流传万古还得两说着，人生的经历就是时代思想的集散地，那里拥有着丰富多彩的人文进化史，以供世人去欣赏与借鉴。
在文章里，作者运用大量的笔墨痛斥着“专业不专”的弊病，“清谈误国”但是“清谈”却是所谓评论家们的专利，如果以一种欣赏的态度去品评着事物的发生发展与结局及反馈的信息，这是需要科学发展观来定位，十分的漫长的一个过程，而评论者却总是喜爱截取一段或者一些片面的东西进行有限的想象，发挥出来的思想经过无情现实的铐问成为了永远的思想垃圾也好成为思想精华也好，说白了都是为着这个时代增添的色彩元素，是为了时代的繁荣优胜劣汰的产物。有什么理由可以高高在上的贬低任何人的心路历程与阅历的独白来抬高自己的社会高大上的形象呢？“人无完人，金无足赤”，年纪大小并不代表着你的思想可以摆脱你境界的高低，“三人行必有我师”，到头来被现实的“闷棍”砸得抬不起来，成为时代反讽的笑谈。“评论家常常是瞄准作品的心，却打中作品的胃”这句话说得十分经典，当今的社会根本就不需要评论家来添乱增堵，而现实的评论家却站立在条条领域的咽喉要道上，唾沫横飞的指指点点，弄得这个世界鸡飞狗跳好不热闹，说到底这些评论家不是“术业有专攻”，而是“一瓶子不满半瓶子晃荡的醋精”，弄得全世界都酸溜溜的醋性大发。这种过度夸大负面的东西，好像没有正面东西可以宣扬，无论从政治、经济、军事直到文化都被病魔夺去了健康的生命，这种无法控制的形式会如何被舆论导向为一场场灾难性的风波，我无从说起，事态只有随着“复合型的专业家”拿捏着这个尺度吧！反正最糟糕的就是无事可评论的窘态，真想没事找事的抽媒体几个大嘴巴来缓解焦虑的评论空白点的遗憾，这就是评论界的奇葩怪圈。
综述，作者以真实的人与事进行剖析病态的社会问题，在这种畸形的矛盾激化里寻找着一种真实的时代主旋律来进行完美思想里的平衡，现实事物中是与非的求索。总之就是打压个性解放的那种独断专制的思想要从狭隘的主观意识中挣脱出来，接受不接受不是思想的问题而是品行的事情。/2014年8月30日金蝶写于深圳（未完待续）
免责声明：本文中使用的图片均由博主自行发布，与本网无关，如有侵权，请联系博主进行删除。
