（文/蓝馨）今年刚开春的一天我跟一位朋友在大海附近的山上玩了一会儿，看着满山的梅花，我们聊起来关于梅花的故事。

“梅花”在中华传统文化中是一种很特殊的现象。文人们多以梅花自比，非常崇尚梅花那种傲雪报春又不争春的淡雅姿态。

历代文人墨客写下了太多的吟咏梅花的诗词。

比如宋朝的著名诗人陆游就写下了那篇脍炙人口的《卜算子•咏梅》：

       驿外断桥边，
       寂寞开无主。
　　 已是黄昏独自愁，
　　 更著风和雨。
　　 无意苦争春，
　　 一任群芳妒。
　　 零落成泥碾作尘，
　　 只有香如故。
　　

梅花，在冰雪中绽放出美丽的花朵，向世人展现春天的到来；然而当百花盛开的时候，梅花却悄然而落。这种无私和无畏的精神鼓励着一代又一代的中国人……

我们都知道在传统文化中有每一种花都有一位仙子掌管的说法。比如牡丹仙子、荷花仙子等，而这些仙子都由百花仙子负责管辖。

那么对于梅花也不例外，有梅花仙子在掌管着梅花的开放和长势等。

本文讲的这段故事就是关于梅花的来源故事。

要進入正题之前我们还要说明一个问题：那就是“万物皆有灵”。任何生命都是有其生命存在的方式和状态和其生命体系。俗话说：人有人言兽有兽语，植物之间也是如此。都有其自己的一套语言系统和社会关系存在。这些说法已经被一些前沿科学家的实验证实了。

那么作为梅花来说，无论梅花有多少个品种，彼此之间有何差别，但都属于梅花这个种群体系的。说了这么多，咱就進入正题：

在很久远的历史过去，在那遥远的天上，有一位仙人经常坐在一个大石头上打坐修炼，日子久了，随着仙人的功力不断的提升，坐的这块石头逐渐的化成一座花座形，同时一点点的更有了灵性。（天上的石头本来有灵性）

一日，仙人出去办事，回来定睛一看这块石头变得十分的灵秀，于是开口说：“木每多好”！说完仙人感念天地造化的机巧，流下了两滴慈悲的泪水。

也是到这块石头该成为别的生命的机缘已到，恰逢仙人泪水的浇灌，顿时这块石头化成一朵实实在在的花。

因为此花原本是这位修行仙人打坐之物，自然就会受到仙人性格的熏染：比如：这位仙人往那一坐就是多少漫长的历史时期，真的象“木头”一般，有恒心；而且仙人的仙衣非常的轻柔纯净，每次和众神见面都能让众神感受到那份特有的纯净和超然，还有那种无执无求的淡然与洒脱。

仙人说：“木每多好”就是用一种笔直恒久的修行心态展现自己的靓丽本色。

当石头变成一朵实实在在的花的时候，恰逢另外一位佛在此路过，此佛觉得这朵花的生命能展现出生命那种修行的境界，对低层生命保持道德和修行回归有直 接的好处，于是就给这朵梅花造就出“身体”。并跟它说，虽然它表面上没有人身，但用植物的方式展现，就是要在为宇宙大法在人间洪传之前做文化上的铺垫。为 了避免它感到孤单，很多的神佛又相继造出很多梅花品种。

于是在本次中华文明的历史上，出现了很多与梅花有关的典故或者名句，梅花成了中华人文精神的一种缩影。中华民国将梅花定为国花，南京等城市将梅花定为市花。

面对着世间的冬蒙雪盖，人们在心中觉得很冷很无奈，然而唯有梅花，在这凌寒的环境中绽放着生命的光彩，这本身就是一种超然的境界；当大地回春天将渐暖之后，它把自身的靓丽悄然收起，只余下一抹绿意融進春夏。

淡漠、超然、永恒的坚守生命的理念，为世间的众生开启一份归真的意向，一段真正纯净傲视风雪的无畏与泰然，这就是梅香万载的意义之一！（原文有删改）