郭德纲因侵占公共绿地被媒体高度关注，此后又出现了郭德纲的弟子在别墅门前打记者，使暴富了的艺人郭德纲身陷“弟子打人门”事件。先是媒体、网络高度聚焦，后是社里有人分道扬镖，再就是郭德纲激愤民愤遭各电视台封杀，书籍被迫下柜，城管限时拆除围栏，之后各路口水讨伐不断，郭德纲势处危机四伏。其实在郭德纲的此次危机公关中，其口无遮拦，出口伤人，自我狂妄、自我澎涨，才是事件深入之根本。至于说媒体用强权话语左右百姓判定，这也只是挺郭们的猜测而已，郭说相声有相当雄厚地群众基础，但是再有群众基础的郭德纲他是个公众人物，他理是遵守道德的模范公民，但他在“打人门”事件中并没有起到一名让尊敬的德艺演员起码的作用。当然，作为普世民众，确实不希望看到一个受平民推捧的相声艺员从此淡出社会舞台。因此从郭德纲事件中我们粗略看出，官方、媒体和百姓在此次事件上并无思想高度统一，普世观点为：郭德纲弟子当罚，郭德纲口无遮拦当指责，但郭德纲这个人物不能被一棒打死。

   然而，就在郭德纲四面楚歌时，郭德纲抓住了一次翻身的稻草，向“向舟曲灾区捐款20万”，这次捐款后，郭德纲的航向便风云急转，先是中国扶贫开发协会大夸郭德纲“德艺双馨”，后就出现了孔庆东向郭颁发“民族英雄”奖牌。在某门户网站的做客会上，北京大学教授、孔子第73代直系传人孔庆东更是猛夸郭德纲是民族英雄：“郭德纲是我们国家相声界唯一的，敢于讽刺权贵、敢于讽刺不正之风、敢于反对潜规则的，这样一个民族英雄！郭德纲说他徒弟是民族英雄，这话不对！郭德纲自己是民族英雄！”郭德纲曾在相声专场里说自己藏秘排油那会真想到过移民，孔庆东说那后果可严重了：“假如郭德纲真移民了，假如有一天郭德纲在境外演出出言不逊，这个责任谁来承担？！谁要为此而辞职！我很快也要去《人民日报》发表一篇文章，我就要指出‘谁是真正的三俗’、‘哪些部门要为这个事情承担责任！’”

    既是北大的教授还坐享孔子第73代直系传人称号的孔庆东，在郭德纲最危难时抛下了猛语，还得意为其树牌立碑，郭德纲这尊“民族英雄”就巍然地屹立在相声坛上？但世人并不傻，在记者被打那会儿，郭德纲也曾给弟子发过“民族英雄”牌，但那牌没发多久，其打人弟子就被警方刑拘了。看来这“民族英雄”都是为自家人授的。为什么这样说呢？李鹤彪是郭德纲弟子，打了人后，郭德纲在相声里就为弟子颁出“民族英雄”牌。而郭德纲不属他孔氏什么人，怎么也派送“英雄”牌呢？笔者从同为明星推手的刘信达博客里看到《郭德纲拿20万雇孔庆东力挺！》，我们才知，为什么我们的教授喜欢“叫兽”，是不是因钱而“叫”？

    现在我才感到钱学森对教育之问如电闪雷鸣，发人深思，同时我更感北大重拥天才，各路神仙俱有。同是北大的教授孙东东对上访者“百分之九十九以上精神有问题，都是偏执型精神障碍”的评定，使其跃为神州铁嘴帮帮主，一夜成“名”，这点石成金，划地为牢，功夫非常了得，但残酷的现实是，孔东东遭受的是亿万民众的挞伐。而北大的孔庆东教授在郭德纲处于风口浪尖上，再把“民族英雄”的大旗和牌坊贱发给郭德纲，除了佩服他的勇气之外，更钦佩他的“三敢”。我们再来分析在郭德纲被讨伐时，为什么还有人在“挺”郭，那是因为人们把暴发了的郭德纲仍当弱群（与强权、强媒相比），人们讲出挺郭的话，是在捍卫社会的公正和公平，同时也是保护自己日后不被轻意侵权，而更多的平民是不希望强权和强媒在一夜之间摧毁那么个平民明星，郭德纲在百姓中不倒，他得谢他的真正衣食父母——百姓。而孔庆东发话不同，我们可以看到一种貌似为他人维权其实质是超出人权和平等之外的强声，毫无平等和法义。郭德纲因藏秘排油而要移民，孔要相关部门“承担责任”。一语道破，现在的教授权力之大，大到动辄为人授“民族英雄”义牌，大到护短还要向官场问责。

    难怪孔庆东此话一出，质疑声轰起。特别是凤凰网评论员的反击，更耐人回味：“您（指孔教授）既然发现‘大量的媒体，天天在搞三俗’，那么为何从来只见您跟各类媒体卿卿我我，恩恩爱爱，鲜闻半句‘力贬’之辞，您‘平时又干什么去了’呢？ ”显然孔庆东的许多话是站不住脚的，更别说经得起时间和历史的考验。

    孔庆东力挺郭德纲之事我们可以看出，我们的社会己走向多元化，世风的浑浊实非一日之寒，是到了非革除的时候，当在革除糟粕时，我们已不是那种一言堂时代，官与民、媒体与公众都会从各自角度评判是非曲直，阐述各自审美观、荣辱观；那么在民主社会，相互制衡相互约束才能使社会更趋公平更趋完善，更合符社会良序发展。因此说，官方编的筐也不一定好装东西，但“精蝇”“叫兽”傲立话语台，俯视众生，指驴为马，鄙视民意，颠倒黑白，同样不经用。

    纵观全文，就一句话：孔庆东，你签发的“民族英雄”牌其实很贱很廉价！

                    （以上图片均摘自网络）