文革的发生是历史进程的必然

“十年动乱”是官方给出的对文革的标准语言的评价。这是一个很“含混”的概念，也是一个让后来人产生许多遐想的概念。革命是动乱，反革命也是动乱。 1955年的匈牙利事件，在当时是反革命的动乱，四十多年后又成为了革命的动乱。历史离的现在越近， 对它的评价就偏差越大。对文革的评价也是如此。我相信，再过二三十年，文革会走出被妖魔化的阴影。

其实，对文革的评价，毛派人士的认识是基本一致的，而反毛派人士的人士却各有各的不同。人类社会历史证明，每次革命把历史推进的越远，革命结束时历史倒退的就越多，这是因为革命总是理想主义色彩浓厚，提出的革命目标往往超前很多，往往不符合当时一些人的的利益。但不能说革命者的理想是错的。 法国大革命的最终结果是波旁王朝的复辟； 辛亥革命的最终结果是以袁世凯为首的北洋军阀的统治。从这个规律上说，文化大革命的最终结果必定是走资派”的“复辟”，但从长远看，革命又都是胜利的，因为波旁王朝和袁世凯都失败了。正应了一句古话“物极必反”。一件事发展到了极致，自然会走向反面。可以预期，污篾毛泽东污篾文革走到极致的时候，也会走到反面去。

 传统说法，文革是毛泽东发动的，是他一个的人决定，是他一个人的“革命”。历史唯物论的原理告诉我们，革命不是谁想发动就发动、谁想停止就停止的机器。革命的发生需要其主观和客观的条件。就文革而言，主观条件是上层内部发生严重分歧和分裂，客观条件是，新兴政权的官僚体制使人民产生了很多积怨，干群矛盾越来越大，需要一种途径来发泄。既然文化大革命有其深刻的社会经济和政治原因，那么，对它的评价就应该跳出对个人评价的圈子，拿到对历史的高度上来进行。时至今天， 无论拥毛派，还是反毛派，都不会否认文革改变了历史。也不会否认文革教育了人民。

文革的民主思想不容否定

如果否定文革所具有的“民主性”，那就是不尊重事实的。也就不配去批判文革了。文革的暴发，激发了民众的“反抗”激情和勇气。但也激发了人性中并不高尚的那部分。比如，文革中，就有人利用运动打击报复，利用文革消灭异已。对于这种现像，我想还是要看事实的准确性。比如有人因为受到干部的处罚，借文革揭露干部的短处，私生活。不管揭露什么，事实是最重要的。打个比方说，现在公安部门会悬赏捉拿要犯，提供信息者是为了钱，动机不够高尚，但你能否认，他在打击犯罪上所起的正面作用吗？文革中一些干部被揭发出贪腐，乱搞女人，不管揭发者是什么动机，但客观上，对打击干部队伍的贪腐起到了好的作用。而民众之所以敢于去揭发，是因为当时社会有一个释放的环境和手段。文革中虽然有一些不足和缺陷。但必竟没有哪个农民，工人被扣上“走资派”，被扣上“贪腐”的帽子。

文革中的民主形式的手段是现在无法实现的。  除了毛主席，谁都可以怀疑、批判、反对、打倒。连周恩来江青也会被人发小传单，这不是“大民主”是什么？ 而这一思想不正是“大民主”的思想基础吗？这种“大民主”实际上比现在的互联网的言论自由还要大。谁都了解现在的互联网是有许多禁忌的。从当时的制度设计上看，“只有毛主席不能怀疑”，也有其合理性和必要性。因为毛主席正是这个开放的言论环境的保护者。没有了毛主席，这样的言论环境就不存在了。文革后的事实也印证这样的假设。

文革中的民主手段多。大鸣、大放、大字报、大辩论、大串联、罢工、结社、集会、示威，手段可谓多矣！尤其是结社自由达到了顶点，大到几万人，小到几个人的组织比比皆是，这也是现在所不能比拟的；

一般人会认为文革中，人们的思想是受到钳制的。但事实上，在毛泽东思想的框架下可以自由的思想。所谓“在毛泽东思想的框架下”，是指任何思想只要采用毛泽东思想的形式和外壳，都可以自由发挥。 其实在文革中，无产阶级可以用毛泽东思想，资产阶级、小资产阶级也可以用毛泽东思想，尤其是农民阶级更可以用毛泽东思想，大家都是用毛泽东的这部分思想反对毛泽东的那部分思想。邓小平正是用毛泽东的“三项指示”来反对毛泽东的“阶级斗争”思想。
 上世纪60年代末、70年代初，在青年学生中，三五成群效仿毛泽东当年在长沙办自修大学就有很多。其中有相当数量的人，从学习毛泽东思想，到学习马克思主义、列宁主义原著，最后得出了与毛泽东思想相反的救国结论。现在的青年学生们有这样的自由吗？ 既使在文革中，反毛泽东思想的人，反文革的人也是大有人在的。这些人最终没有形成大的思潮和影响力，决不是专制的结果。而是当时人们的选择。蒋介石不专制吗？为什么人民最终选择了共产党？说到底，没有什么人，什么体制是可以长期钳制人们思维的。

后文革时代

我一直坚持要把毛泽东去世后，到八十年末这个时期称之“后文革时代”。我有我的理由。虽然以抓捕四人帮为标志，宣告文革结束。但事实上，这一时期仍未走出文革的深远影响。这一时期的语境基本上还是“文革腔”。最为搞笑的当属对“四人帮”的批判浪潮。是完全套用了文革中的形式。从文字材料到漫画，电影等等都是文革模板。所不同的是，文革中对一个人的批判逻辑是——斗批改。而对四人帮的批判，却是把人抓进牢房之后的事。先抓后批。

后文革时代，人们的抗争的意识依然突出。八十年代初，党报曾公开报道，王府井饭店一个厨师告倒商业部副部长的事例。仅仅因为这位副部长经常到饭店去吃霸王餐。这在今天是不可想像。76年以后十几年中，在禁止了“大字报”禁止了运动后，走资派们风生水起，官员们迅速腐化，使人们猛醒。乃至于八十年代末那个震惊中外的事件，其实都是文革遗风的表现。虽然诉求不同，但在表现形式，抗争精神上仍然是文革中的做法。可见文革的影响力有多大。可见文革多么教育人。