一、“早恋”是本土概念
在欧美国家，中学生已是避孕药具的消费者，人们强调尊重人的性权利，十几岁谈恋爱以至发生性行为，社会舆论是宽容的。成年人认为：人的生物性成熟已经提前，几乎接近生物遗传的下限，而人的社会性成熟，因为对人素质要求的提高而向后推迟。生物性成熟和社会性成熟之间日渐增大“剪刀差”，造成一个既充满青春活力又潜伏危机的较为漫长的过渡时期。这个时期的少男少女进入相互吸引，相互爱慕，是再正常不过的事。因此，教师不使用“早恋”概念。教师认为，没有性发育的生理基础，就不会产生真正意义上的爱情；既然已经发生了恋爱，就不能称其为早，6岁小孩不可能掉进情网，15岁孩子体内骤然剧增的激素使他们渴望接近异性，这种渴求并没有错误，是15岁孩子心智发展正常的标志，这种渴求并没有错误，是15岁孩子心智发展正常的标志。成年人关注的不是允不允许“恋”，而是防止婚前性行为和减少未婚先孕。

中国旧社会，父母包办婚姻，男女成婚那天才揭盖头；不存在“早恋”条件。解放前后的农村，提倡“早得儿子早得福”，16岁谈恋爱，乡亲们并不反感，《柳堡的故事》就有18岁的哥哥和英莲坐在小河边的浪漫。在中国的城市都要保守一些。60－80年代的大学生谈恋爱被视为不珍惜学习机会，缺乏远大理想；中学生谈恋爱更是超前行为，同学侧目，老师干预，家长焦急。90年代到今天，在大学校园挥舞“早恋”已不灵光，教育者哀叹：大学生恋爱已是难以阻挡的趋势；当今中学生异性仒交往，没人反对，中学生恋爱，教师家长仍然不能接受，他们认为：中学生升学压力大，心理不够成熟，时间精力又不容分散，这时的恋情实在是不适宜，产生种种不良后果令人惋惜，所以“早恋”应当限制和积极引导。这样，“早恋”成为中学生频繁使用的带有批评倾向的一个概念。

“早恋”是当代中国本土概念，它是这样界定的：发生在生活、经济上尚未完全独立，同时距离法定结婚年龄尚有很长一段时间的少年群体里的恋爱行为。

二、“早恋”是成长概念

从心理学角度看，一个少年由习惯于接受父母爱护，关心、照顾发展到去爱护、关心、照顾另一个没有血缘关系的异性，都是心理的成长。被一位异性长久关注，为一位异性而日夜燃烧，被爱和爱人，同样都是生命中最美好心理体验。这种体验往往随之会升华成对生命的尊重、对恋人的责任、对人生幸福的理解。这是认知的进步。

从社会学角度看，少年渴望异性的交往，异性的交往给双方带来智力的互补、性格的互补和感情的欢愉，同时引发他们比较同性仒交往和异性仒交往的区别，学习交往的方式，把握感情的分寸，一旦由群体交往发展到一对一交往恋爱关系以后，他们将承受社会环境的种种暗示，遭遇道德规范、社会习俗的层层约束，他们将不得不审视自己的感情经历，判断自己行为的正误，设想坚持、放弃、妥协、抗争或是改换交往方式等之后产生的后果，选择既不背叛感情又能被环境接纳的适宜对策。他们的价值观和社会化成熟度，将受到严峻的考验。生活难题逼迫他们加快社会化的步伐。

经历“早恋”，不论其结局如何，爱情成为动力也罢，成为阻力也罢，不论对学习成绩，毕业升学产生如何影响，当事人为此付出代价如何，从人生全过程上看，这提早到来的一段恋情总会提供当事人正反两方面的借鉴，加快了他们的社会成熟。

三、默许是一种失职
 
既然禁止不好，采取默许态度该是充分民仒主充分尊重了吧？据说欧美的家长发现念中学生的孩子恋爱了，常常与孩子分享快乐，赞美女儿“性感”，夸奖儿子“迷人”，若是女儿周末出去会男朋友，妈妈会提醒“带上安全套”——我想，这些洋妈妈不仅在默许，而且在纵容。中国妈妈大约没有一位肯这样大松心的。

中国家长心理负担是很重的，进入中学，孩子的一举一动都牵动着父母的视线，不敢有须臾的松懈，家有小女初长成，是何等的宝贝心肝。家长的不松心有千百条理由：家里只有一个孩子，他出问题全家就没希望了；他是未成年人，我有监护的责任；孩子单纯而好奇，可社会环境太复杂；眼下升学压力太大，竞争激烈，搞对象瞎耽误功夫；万一姑娘怀孕，她前途毁了，我不能活吗？

从中学生心理需求看，学生恋爱是生命的第一次，既快乐又不安，既幸福又痛苦，当事人敏感的眼睛和多疑的耳朵这时接受了太多的环境暗示，不少表情和话语让他们不知所措。他们有委曲想倾吐，有疑惑待分析，他们非常想得到一种帮助，使他们既不放弃自己的感情，又不违背社会的规范。他们的确渴求民仒主、尊重，同时他们也渴求帮助、指导。这时的班主任和家长是不可袖手旁观的。仅仅默许，不能满足孩子们的成长需求。默许是一种失职。

四、教学生把握成长，才是良策

什么叫把握成长呢？把握成长就是学生在体验中学习选择，在选择中承担责任。我主张把主动权交给学生，手握主动权的少男少女就能体会到自尊自律，就逐渐学会了选择。

不要以为学生是在说教中长大的。学生是在生活体验中长大的。学生们在体验中产生爱憎变化、是非判断和行为取舍，成人应当支持学生在体验中建立自己的价值观，允许学生自主选择。教师家长提倡的主流文化和价值观念，能不能被学生所认同，关键在于学生有一个“内化”过程。当成人的文化传递和学生自己的生活体验相碰撞时，要经过学生自己的比较、选择、批判、整合，才能“内化”为自己的价值观，清楚了“对不对”、“该不该”、“值不值”、“做不做”，就有了行为准则，就有了自律能力，就懂得了承担责任。这样，我们也就可以说，这个学生在一定程度上把握了青春的成长。

这样看来，体验是一种自我教育的成长过程。但是，由于体验的素材不一样，我们所持的态度也不一样。我们把中学的体验素材分为三类：可鼓励的体验；应严禁的体验；给予保护和限制的体验。

所谓可鼓励的体验，指的是体验素材是文化知识、生活能力、职业技能等，我们会鼓励学生去写文章、演算题，支持他们骑车、游泳、玩电脑，用获取的直接经验去印证书本上的间接经验，从而构建自己完整的认知结构。演员多上台，球员多比赛，市民参加防空、防震演练都是为了在体验中巩固知识训练能力。我们不要怕孩子出现失误，摔破膝盖，呛两口水，没有什么，我们不要剥夺孩子犯错误的权利，因为对孩子来说，和体验成功一样，体验失败同样是成长的一部分，所以我们对这类体验的态度是鼓励。

所谓应严禁的体验，指的是生活中带有自损、自虐或危及社会的体验，例如吸毒、染爱滋病、自杀、杀人越货等。这类体验有灾难后果，生命只属于我们一次，我们必须严加禁止，强调尊重科学，遵纪守法，服从道德约束，千万不要去尝试。所以我们的态度是严禁。

所谓给予保护和限制的体验，是指体验素材是人际交往的一类的体验，包括异性仒交往等。首先要强调的是这类体验我们是支持的，它具有必要性和教育性。学习交往，是中学生特别是独生子女群体社会化进程的重要一课。交往中锻炼协调能力、合作能力、竞争能力、自我保护能力，培养他们善良、正直、宽厚、乐观等良好性格，使他们成为社会、家庭、学校所悦纳的人，尤其异性仒交往能力的锻炼，对于他们今后婚姻家庭一生的幸福，都有极大影响。缺少人际交往这一课，他们成人后，费很大的劲也未必能补上这种缺失，因为已然形成的孤僻、自卑、怯懦、多疑、嫉妒、不合群等不良性格会遭到集体的排斥。第二要强调的是人际交往特别是异性仒交往具有复杂性和风险性，发展过程不稳定，发展方向也不稳定，这些未成年的当事者随时随地会遇到麻烦，随时随地面临选择，例如：偶遇深情地注视；发生怦然心动的“电击”；课本里夹着一封不具姓名的情书；听到都是的旁敲侧击；表达爱慕后碰了软钉；产生按捺不住想亲吻的冲动；发现母亲在跟踪盯稍；这个月的例假竟然没有来！等等等等，这些经历往往都是他们生命中的第一次，他们没有经验，不知道做出什么样的选择者最适宜的，也不知道选择之后，事态怎样发展，将要承担什么责任，如果在做出选择之前，自己手里掌握着一个是非判断和行为取舍的标准，该多踏实！从成年人角度讲，在孩子们体验异性仒交往时，如果给予一定的保护和限制，风险性是不是能降到最低呢？

这里说的保护和限制，指的是法律、道德、校纪、家规和健康的文化环境，还有科学的知识、自省、自律和慎独。我认为这些是为了获得保护必须接受的限制，既是保护又是限制。社会的法律、公德，学校的纪律守则，家庭的美德和良好的习俗，还有健康的文化环境，统统都叫他护和他限；学生们心中的科学知识自省自律和慎独，叫自护和自限。我认为，孩子们成长中最可贵的就是能够自护自限。有了自护自限与他护他限的结合，学生的异性仒交往就有了健康和安全的保证，中学生就可以在异性仒交往中学习选择，在选择中懂得承担责任。
我认为，制定对中学生恋爱的教育对策，有三个前提必须明确：（1）明确民仒主、尊重的前提。民仒主、尊重是现代教育的本质。我们放弃严厉禁止政策，不是因为管不住而被迫放弃，而是禁止政策违背了现代教育的民仒主本质。（2）明确“以学生发展为本”的前提。制定教育对策，不能满足于表现的风平浪静，不能停留在暂时的高分数和考大学等功利目标上，而要对学生一生的幸福负责，对学生的全面发展负责。（3）明确时代发展的前提。时代前进了，社会开放了，中学生的主体意识极大觉醒了，这个大潮流我们必须顺应，绝不能用封建主义的老花镜看待新一代的人际交往，也不能用功利主义的砝码衡量学生交往的利弊。我们的学生必须适应入世之后的中国社会环境，我们的孩子必须适应已然发生变迁的中国婚姻家庭现实。

我主张的中学生恋爱的教育对策是

面对全体学生，大力提倡中学生的友谊交往；个别发生恋情不能压制；既不急于定性也不代替学生选择；鼓励当事人学会选择，学会承担责任；在当事人选择出现困难时，老师家长要起到保护和限制作用。