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博文
股灾，古文重温
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难得今日登陆博客，竟然解封了。
我不知道什么时候解的封，甚至不知道究竟封没封，只是知道自从去年“股灾”之后，北美中文网就不可访问，我的博客自然也不能访问。中间间或可以进来一下，但可以观看别的“无关痛痒”的博文，但像我这样“叫嚣”过救市不会成功的博客空间仍是不可访问。我还诧异，像我这样一介草民、微言末语之流竟然也触动了伟大的城墙予以防护？后来了解，一些同样与我的朋友，也享受了同样的待遇。呜呼！吾辈之地位竟然被抬高至此！
正好，行情也不咋地，反正我是铁杆看空，不说也罢。于是也就“响应号召”自觉禁言了，博客也就半年未曾更新。
今日A股市场四日两度触发熔断，寰宇皆惊，难免有朋友来询问。豁然想来可否用博客来一并回答，也就登陆看看。竟然顺利进来了！至少，这大概也见识某些监管机制认为“股灾”的确已经过去，于是容忍我等再度“大放厥词”了。呵呵，既然放开，免不了我等又猖狂起来、胡言乱语一番。
今日不说别的，与股市无关，只想重温一篇古文。那古文巨著洋洋洒洒被奉为经典，但其中某篇中只某句格外流传甚广、尤其被当局者奉为经典。可惜那经典又往往被断章取义、谬言于世。这句话就是：“防民之口甚于防川”，意即“防范老百姓的言论要比防范洪水还要重要！”
回归于本源，让我们看看古语的真实面目吧！
《国语·周语上》，篇三，《邵公谏厉王弭谤》，原文：
厉王虐，国人谤王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”
邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
来自百度的译文：
周厉王残暴无道，老百姓纷纷责骂他。邵穆公对厉王说：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厉王听了勃然大怒，找到一个卫国的巫者，派他暗中监视敢于指责自己的人，一经巫者告密，就横加杀戮。于是人们都不敢随便说话，在路上相遇，也只能以眼神表达内心的愤恨。
周厉王颇为得意，告诉邵公说：“我能制止毁谤啦，老百姓再也不敢吭声了。”邵公回答说：“你这样做只能堵住人们的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于开导而让人说话。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，年长的师傅再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不背理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。人们心中所想通过嘴巴表达出来，朝廷以为行得通的就照着实行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？”
周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
这才是历史！这才是历史的必然结局！这才是天下之大韪！
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