第0001-02部～大般若波罗蜜多经六百卷（第十一卷～第二十卷） 

大般若波罗蜜多经六百卷（第十一卷～第二十卷）

唐三藏法师玄奘奉诏译

    大般若波罗蜜多经卷第十一 初分教诫教授品第七之一 

　　(续)
　　“不也，世尊。” 
　　“即色不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即受、想、行、识不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即眼处增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼处不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意处不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即色处增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色处不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法处不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
大般若波罗蜜多经卷第十八 初分教诫教授品第七之八 
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即眼界增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即眼界不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即耳、鼻、舌、身、意界不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即色界增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界无常增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界乐增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界苦增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界无我增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界不净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界不空增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界有相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界无相增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界有愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界无愿增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界不远离增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界有为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界无为增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界有漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界无漏增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界生增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界灭增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界非善增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界有罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界无罪增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界出世间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界杂染增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界清净增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界属生死增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界在内增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界在外增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界在两间增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即色界不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
　　“即声、香、味、触、法界不可得增语是菩萨摩诃萨不？” 
　　“不也，世尊。” 
(续)