毛泽东与中国文人及文化

横舟

本人是从文革时代过来的人，对于毛执政期间的社会体制，基本上持肯定态度。现在很多人都在批毛，骂毛，其实，各有目的。但本人认为毛是有错误的，毛的错误是需要纠正的，只是错过了公平纠正的时机。从我个人的角度看，毛只犯了一个错误，而且致命，就是不应该跟文化和文人“较劲”，把自己的政治理念和文化观念对立起来。从而导入了以己之长，量人之短的误区。

毛泽东由于自己权势的高位与阅历，轻视文人在人类社会存在的价值。他是大风大浪里闯过来的，骨子里看不起中国文人的软弱。在他心里面，根本没有中国文人的位置。（而他自己却又庸附文人的格调，也从事文学创作）。例如：他对梁漱溟、夏衍、矛盾、郭沫若等人的态度，就是一个很好的说明。

夏衍和矛盾停笔了，闭嘴了，但心里是不是就甘心情愿了？郭沫若顺从了，得以高官做，但这给历史一个什么样的评价呢？梁漱溟不顺从，挨整了，但道理总归是道理。而毛本人的这种对于文人的做法恰恰不是一个政治家的心胸，到是个纯文人狭隘的做法。不能以一个国家政体的高权掌有者，跟一个笔墨文人较劲，进而发展到打击所有知识分子。从而达到文坛唯我独尊的势头，近儿使得自己永远的进不了文坛，而又永远的不被文化所接受。不妨看看，中国诗歌史编纂了几十年了，哪有毛的一席之地？

毛本人也从事文学创作，可是他并没有真正体会到一个文学创作者的内心情愫，也没有从文化的本身进行整体思考。而是从一个政治家的角度，以一个强者的心态把握文学形式，这就脱离了文学本质，完全搞成了设身处地的个人抒怀。更不能以一个政治家事业上的成功，用权势来强行决定自己文化上也成功。实际上的文化水准也是只是停留在熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟的层次。

历史是要文人来写的，时事是要文人们来评判的。因为，文人在这个世界上出现的本身，就是自然法则呈现出来的民众的代言人。他们身上担负的责任是天赋使命，是大道的运行。他们成员的淘汰，是残酷的自然淘汰，而不是某种权势能够决定的了的。可惜毛身为一个政治家，没有深悟道这一层，只知道历史上有焚书坑儒。由此也可以断定，毛不是文学家。拥风附雅，自取其辱，领袖也有思维误区。

毛泽东作为一个革命者，无疑是彻底的，是无可争议的。革命的过程，就是一部分人的利益伤害另一部分人的利益的过程，产生对立面也是很自然的。无产阶级革命，就是要打倒剥削阶级。毛泽东反对人剥削人的制度，有错吗？对此本人没有争议。可是有问题的是，把文人也当作政权打击的对立面，当成整治、发泄的对象，这就使本来理直气壮的事情，变得荒诞起来。这就如同一场精彩的球赛，胜方竟然连裁判也踢进了球门。

历史，是文人书写的。千秋功罪评说掌握在文人手里。本来是可歌可泣的事情，由于无道理的打击了作为旁观者的文人，就伤害了文化，这就变得没有了评判标准，使自己也不名誉起来。就变成了历史上的糊涂事情。从而也使自己失去了辨别文化发展的方向。

目前，骂毛的两种人，一种是受到残酷打击的反动势力及被毛带领的无产阶级革了命的剥削阶级，另一种就是被打压的抬不起头来的文人。这也是目前打着毛旗号的极左势力，最为有口难辩的事情。没有文人支持，几个宗教狂人，号令一帮没文化的百姓，能干什么事呢？充其量是一群乡间跳大神的神汉、巫婆在唱傩戏。国家的主政者，为什么非要和文人过不去呢？为什么不能把自己的意识形态和文化有机的结合起来呢？为什么非要和文化作对，非要把自己国家的文化，搞的七零八落呢？难道仅是因为自己狭隘的一己性格偏狭，就毁掉了民族建设的宏图大业吗？

一直认为，改革前期的中国社会，是人类最为理想的和谐社会。政治的空前稳定，民心的顺从，使从战场上下来的执政者昏聩了心窍，他们错误的把百姓们平和的生活当作了战场。体制上的问题，自己不解决，反而一次次的搞运动，残害文人。因为一篇文章，一本书，一部电影、戏剧甚至于一句话，就大肆的迫害文人，搞得社会动荡，自己给自己找很多麻烦。而自己体制上的用人问题，经济秩序问题，管理结构问题却视而不见。

毛去世后，一些主导者不是准确的批判和纠正毛的错误，站在对国家与民族负责的立场上进行国家的结构调整，而是用私心，耍小性，利用手中的权力忘情、泄愤。采用的形式，还是毛生前运用的形式，用毛当初批别人的形式，来诋毁毛。

自此，国家落入了一些不负责任的人的手中，尤其是被“改革派”窃取权力以后，他们一边诋毁毛泽东的声誉，一边继续的沿用毛泽东对付资本主义时的斗争手法，对待文人，对待民众。延续文革的方式、方法，继续文革的内容。而打压目标已经不是毛泽东原来的目标。已经由打压资本主义，变成了打压民众百姓。文革手段，在这时，已经变成了以稳定为前提的对付民众的策略。

可是，文人这时候又不是资产阶级了，又变成了“屁民”的代言人，还是被主政者打压的对象。这些人有过之无不及的打压文化，扭曲文化，摧残文化。把文人打成敌对分子，歧视、侮辱，糟蹋、贬低、丑化，使国家的主流文化流离失所，作家们四处逃亡。毛泽东是出于一个革命领袖的个人性格，心里容不下文人，而后者沿用了毛打压文人的手段，其目的与毛不同。

近些年，越演越烈。公开的宣扬有文化可耻，读书无用。有人公开的讲：这年头，文人不是什么好名号，读书再多有什么用？政府公开培养、扶持文盲进入文化最高层，大学的毕业证书随意批发。以低俗下流的民间隐性娱乐形式，充斥国家的主导舞台。鼓吹、提倡文化盗窃，怂恿盗版侵权，不惜动用国家强大的行政手段，扰乱国家的正常文化市场，把文艺作品搁置扼杀在运行的各个环节当中。以达到使真正的文化彻底的没有市场，文人没有影响力之目的。国家应该好好想一想，这个世界上很多国家，人家没有这么对待文人，不也是社会生活搞得很好吗？何苦非要满足社会上一小部分愚昧、无知之徒的动物心里，向摧残小动物那样，摧残文人呢？

由于政体长期奉行执政理论和和文化的对立政策，文化教育领域就更加凄惨了，改革前，是工农兵管理学校。改革后的校园管理及教师队伍中，掺混进一大批流氓加文盲。教师们不再搞教育，不再搞学术。而是搞经济，搞关系，搞女学生。更有甚者，校长、老师带着年轻女学生去红灯区“捞钱”。这还叫学校吗？在中国的历史上，有过这样的学校吗？这还用等到后世评说吗？

越演越烈的形势发展，由打压知识分子，打压文化、文人，扩展到了如今的打压普通老百姓，践踏公理，践踏法律。潜移默化的形成了以法为敌，以民为敌，以文化为敌，以整治压迫民众为业，摧残、迫害百姓为乐的变态官僚体制。前两天不是有个官僚还要“清除”无业游民吗？这些性格变异的人都是官员吗？他们都是怎么进的政府机构？

记得有人在网上搞了一个中国职业排名，中国文人的排名第九，第八是妓，第十是丐。此排名恰如其分的标志出了中国文人的现状。写书的不如出书的，出书的不如卖书的，卖书的不如盗书的。这一荒唐现状，在一个国家里面能够延续几十年没人管，这不是历史笑话吗？为政者的自尊又在那里？

如果不要文化，不要知识，那你国家还有什么发展可谈？国家大张旗鼓的改革，那是在改革什么呢？看看现在，一些口袋里，揣着硕士、博士的毕业证书的文盲，充斥着各个领域，任意的为非作歹。还有一些人已经腰缠万贯，快被金山压起来了，可是用他们的话说：穷得只剩下钱了。正常的国度，政权必须掌握在有文化的人手里，财富必须掌握在有文化的人手里，才是国家稳定的基石。

作为政治家，你不能因为自己喜欢文化，就不让别人搞文化。也不能因为自己是文盲，就不要文化。政治是政治，文化是文化，这是两个领域里面的事情。自然的生存状态，各自司职，不能混为一谈。你当你的官，我写我的书，为什么非要整的文人吃不上喝不上呢？再说了，你也不能活着瞎折腾，死后留恶名呀？那你这官还当什么大劲儿？你不能强迫文人去加入某个阶级，你也不能强迫文人去为那个阶级服务。如果某个文人那样去做了，那他就不再是文人了。更不能因为自己干了坏事，而连累上旁观者。政治家仅限于御用刀笔吏就足以了，何苦越线非要找文人的麻烦。历史上的大文人司马迁，就是个典型的例子。如果司马迁不坚持，就不会被处以宫刑，就不会忍受奇耻大辱，也就没有司马迁了。

必须要以国家和民族利益为重，准确的认识毛泽东和他执政的那个时代。发扬长处，纠正错误才是国家发展正途。回避现实，掩耳盗铃，误国家，误民族，也误自己。文化是一个民族的灵魂，一个民族没有灵魂，还搞什么建设？所以，当务之急，应该尽快的结束“文革”，放弃偏狭变态心理，把心收回到国家与民族的建设上来，千古留个好名，多好。

笔者大言不惭毛泽东的错误，也是站在文人的角度思考，究竟是否公允，也不是我一个人说了算。但是，功就是功，过就是过。功劳再大，也不能不承认错误。可是后人要是拿毛的错误别有用心，任意张弛，那就不是错误的问题了，老百姓心里明镜高悬。