信 义  （读《春秋左传》笔记之三）

横舟

“无信患作，失援必毙”
“不讲信用，必然祸患四起，民心就不再倾向你。失去民心，失去支持，没有了援助，那就要灭亡了。”这是晋国大臣庆郑劝政晋惠公的话。

自古国家行政，就有取信于民一说。何为取信于民？取信于民不是取悦于民，也不是统治者的心血来潮。它是政治的需要，是国家稳定，政权稳固的必行措施。也就是说，政府要想行政，必须取信于民。

取信，一方面是要兑现自己的承诺，另一方面要做出让民众心服口服的事情来。狼来了，一次行，两次行，三次就不行了。再有就是要事事都要作在理上，决不能倒行逆施。拆了你家的房，盖我家的房。抢了你的财产，为我发家致富，这是行政？

国家的政权是建立在天条律法上的，不是谁手里有权，有钱，就可以为所欲为的。对于国家来讲，民就是天，信义就是律法，违反了天条和律法，那还行什么政？作为封建统治者的帝王将相尚且明白这个道理，我们的政府干部却对此置若罔闻。

国家的信义在于收拢民心，而不是创建强权社会。信义不可能建立在强权上面。任何团体，任何一级政府，你有什么理由把人家的房拆掉，发自己的财呢？如果这样的话，你这个政府又成什么了？你这个政府的颜面又何在呢？那你以后还怎么行政呢？

苛政猛如虎，横征暴敛必然失信于民。作为政府来讲，这是无能的表现。就是在封建社会，面对地方诸侯和府衙的不法行为，朝廷也是要干预的，历史上的削侯撤藩不也是屡见不鲜的吗。

如今，已经是人类的现代社会，一些狗头军师的绿林法则理论是要不得的。你对民众实行绿林法则，按照科学的观点思考，一个力就要有反作用力。当绿林法则掉过来用的时候，那就要有大麻烦了。

中央政府必须要拿出有力的措施来，制止住地方上对于百姓的横征暴敛之事，制止住地方政府的各种野蛮行政，制止住那些横行乡里鱼肉百姓的非法行为。从而维护国家与政府在民众中的形象和权威。

取信于民，施义于民。在民众的心里真正的树立起一个掌管国家的政府形象，聚拢民心，恢复一个国家政权的尊严，体面的屹立在国人的面前，屹立在世人的面前。像一个谦谦君子那样，在人类社会的历史上获得尊敬。