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横舟：论民族主义（八）民族主义就是国际主义
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| 八，民族主义就是国际主义 很难想象一个不爱自己儿女的人，能够成为别人的优秀父母。很难想象一个不爱自己民族的人，能够成为别国的良民。 白求恩是伟大的国际主义战士，他受到了中国人民的尊敬。可是，他首先是伟大的加拿大民族英雄，深受着加拿大人民的爱戴。白求恩在他对于中国人民的爱戴当中，渗透着他对加拿大民族的热爱，他之所以成为国际主义战士，是因为他走出了他所深爱的加拿大民族的情怀，把他和加拿大民族的深情，带到了中国，带给了中华民族。 白求恩，同样是跨出国界，走向国际，为什么没有把加拿大人民的深情带给日本人？因为，加拿大这个民族爱憎分明，痛恨侵略。因为加拿大人民厌恶以强凌弱，同情苦难中的中华民族。所以，白求恩拿出了自己的爱心，象爱戴加拿大民族一样的爱中华民族。这一点不是单由中国人民确定的，是伟大的加拿大民族给予充分的承认和确定的，因为，加拿大人民证实了白求恩确实象爱戴自己的民族一样的去爱中华民族了。 所以，在中国，在国际社会，白求恩是伟大的国际主义者。而在加拿大，白求恩就是伟大的民族主义者。对于这一点，谁能够厚非？ 再有，印度的英-甘地，为了自己民族的解放事业，为了维护自己民族的切身利益，结束了西方殖民主义者的长期统治，把自己的民族和祖国从异族的压迫中解放出来。如果按照现在有些人的说法，这甘地不是国际社会不能容忍的狭隘民族主义吗？ 可是，事情恰恰相反，英-甘地不但为印度民族所公认为民族主义者，就是国际社会，甚至于被甘地赶走的那个殖民国家，也公认他为民族主义者，更加之为国际主义战士。目前世界上，任何一个被国际社会承认的国际主义者，那一个不是受到了他本国民族的承认，那一个不是伟大的民族主义者？ 而那些在世界史上反民族主义的人，尤其是在近代史上，又都是些什么人呢？第一，希特勒，这是一为典型的反民族主义者。他不但反民族，而且打着走向国际的旗号，要灭绝人家的民族。最后，人家的民族没灭成，是把自己的民族推向了灭亡的边缘，其己也为大日耳曼民族所不容。 第二位，东条英机，这也是一位反民族主义的典型。他也是打着国际主义的旗号，要灭绝其他民族，把其他民族都要强硬的归属到自己的大东亚共荣圈里的名义下面，结果是给自己的民族带来了灾难性的结果，自己也被吊死在绞刑架上。尽管国内有人给他招魂，但终究为大和民族所不容。 综上两位，要说在国际社会的名望，可能是属一，属二的了。当时在他本国内，可算是无可非议的要给世界人民送去幸福的国际主义者，可是结果呢？即不是民族主义者，也不是国际主义者，是人类的渣滓。 一些中外人类社会的渣滓，怕中华民族兴旺发达，怕国际社会繁荣稳定。出于他们自身的利益，出于他们对于财富的贪渎，利用中华民族的特殊时期，钻中华民族的空子，他们内、外勾结，干尽反中华民族的事情。特意编造出一套法西斯的理论来，企图内、外勾结的要把中华民族再次的陷于水深火热之中，其用心何其毒也。 警告那些不安好心的洋人政府和在华大肆劫掠的杂毛资本家们，还有卖国求利的败类，中华民族不是那么好欺负的，中华民族的便宜不是那么好占的。借机会抢走的东西，迟早会有一笔帐要算的，别给你们的子孙后代找麻烦。我们没有到你们那里去伸手，也希望你们把手拿回去。 国际主义是相互往来，不是单方劫掠。中华民族也有败类，但是，我们希望和其他民族的民族主义者打交道，不希望和其他民族的败类交往。真正的建立起世界各个民族共享国际和平和祥和的人类社会体系。 |
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