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原创:全本红楼梦的出版者程伟元

已有 1319 次阅读2014-9-26 22:17 |系统分类:文学| 全本红楼梦, 出版家, 程伟元, 曹頫, 石头记 分享到微信

原创:全本红楼梦的出版者程伟元

编剧赵华


    程伟元(约1745-1818),生于苏州诗书官宦家庭,字小泉,沈阳“程记书坊”主人,杰出的文学出版家,中国最伟大小说家曹頫所著 120回 “全本红楼梦”(石头记)的搜集、整理和出版者。

    程伟元功名无考,一生未仕,生平资料稀见,仅知乾隆末寓居北京,嘉庆五年至七年(1800-1802),被清太宗皇太极后裔、盛京将军晋昌延聘为幕僚(师 爷),随爱新觉罗•晋昌至盛京(沈阳)佐理奏牍。程伟元学识渊博,工诗善画,长于书法,多才多艺,与晋昌时相唱和,曾为晋昌编纂《且住草堂诗稿》出版,同 时还任教于盛京最高学府“萃升书院”,后留居辽东。[1]

    程伟元给晋昌做幕僚之前寓居北京时,曾以数年之功竭力访求、搜罗“原本目录一百二十卷”的匿名作者抄本小说“石头记”后40回抄本。天遂人愿,竟先后重价 购得近40卷(20余卷+10余卷)原作残稿,使整部小说“前后起伏”基本“接榫”,乃大喜过望,“同友人细加厘剔,截长补短,抄成全部,复为镌版”,公 开出版了120回“全本石头记”,并首次名之为“红楼梦”,以区别于早经“庙市”不胫而走于京城的80回残本“石头记”。

    程伟元120回“全本红楼梦”的出版,结束了石头记仅以“80回残本”行世的危急局面,为保全“全本红楼梦”国宝,使之风靡全国并迅速流传海外,立下了不 朽巨功。可惜后来坊刻“评点本红楼梦”盛行,加之首印不多,程伟元的 120回全本红楼梦“刻本”逐渐湮灭,至今尚未被发现。1920年代突然冒出来的非“刻本”活字摆印红楼梦,即带高鹗伪“叙”的所谓“程甲本”和“程乙 本”,均为古籍贩假奸商陶洙改篡坊刻“评点本”炮制的伪本。[2]

    嘉庆七年冬程伟元不再做盛京将军晋昌幕僚之后,得到晋昌的赞助,在盛京天佑门(今沈阳市小南门)创办了“程记书坊”,继续其刻书事业,成为沈阳最早的书店 和“出版社”。程记书坊乃前店后厂,印刷、出版,批发、零售兼营。嘉庆23年(1818)程伟元去世后,程记书坊由其后人接办,一直经营到清末。

    不知何故,程伟元似乎并未在沈阳重刻和销售其一手出版的 120回全本红楼梦。原因可能是当时“重武轻文”的盛京乃“文化沙漠”,顶级文学作品缺少知音,先要以通俗文学“启蒙”。如程记书坊创立不久,便刊刻、销 售了日后深得关东人喜爱的曲艺作品“子弟书”。直到百年之后光绪末年的20世纪初,程记书坊刻印的“子弟书”还在广泛销售,并发行东北三省和北京等地。直 至光绪32年(1906),程记书坊还在刻印、出售演述杜十娘故事的子弟书《青楼遗恨》。

    “子弟书”又称“清音子弟书”,是清代八旗子弟创作的“鼓词”类曲艺作品,雍正年间产生于北京,乾隆年间广为流行,嘉庆年间由程伟元传入盛京。子弟书多取 材于明清小说、戏曲,也有些反映清代现实生活的作品,词句典雅工整,合辙押韵,没有说白,曲调优美动听。演唱子弟书的人手持八角鼓,另有人操三弦伴奏。子 弟书分东韵、西韵两调。在北京地区演唱的是“西韵”子弟书,在盛京演唱的是“东韵”子弟书。嘉庆年间,盛京的“子弟书”作家主要有缪公恩、裕瑞、程伟元等 人。但程伟元的作品似未流传下来。

    程伟元曾积极参与时任“盛京礼部右翼官学”助教的缪公恩和曾任“辅国公”的裕瑞(著有《恩和堂诗集》)等人发起、并得到晋昌赞助的“芝兰诗社”活动。芝兰 诗社的文人时常集会,吟诗唱和,作书绘画,创作了许多吟咏盛京风光的诗篇,使一向重武轻文的满清“陪都”盛京文风大振,实开风气之先。

    程伟元有遗画5件,遗文两篇。“红黎主人”晋昌曾诗赞程伟元“文章妙手称君最,我早闻名信不虚”。[3]但“文章妙手”程伟元流传后世的文章仅两篇。除了如雷贯耳的红楼梦之《序》,另一篇即为盛京将军晋昌《且住草堂诗稿》所作的《且住草堂诗稿跋》。全文如下:

    宽而静、柔而正者,宜歌《颂》。广大而静疎、达而信者,宜歌《大雅》。恭俭而好礼者,宜歌《小雅》。正直而静、廉而谦者,宜歌《风》。肆直而慈爱者,宜歌《商》。温良而能断者,宜歌《齐》。[4]

    红黎主人性体具备、歌咏咸宜。当歌诗之时,余未之见。及至庚申岁出镇留都,延余入幕,始闻日述吟咏数十篇,具得性情之正,知于诗学也深矣。惜乎概未留稿。 后于政事余闲,陶情适性,间尝题咏。或与沧云学使诸公酬倡之间,援笔立就,无事点窜。尝自谓不计工拙。然受而读之,一往情深,醰醰有味,固非寻章摘句者所 可同日语。其殆出于天性者然耶?于是窃为留稿百余篇。主人瞥见,几欲攫而焚之。谓余曰:我非能诗者也。亦非欲秘其诗者也。鸣时发声,随付落花流水而已。若 留简编,毋乃遗讥于大雅?余曰:诗以道性情。性情得真,章句自在。苟独取其词,何妨如他稿之伐毛洗髓、任失其真?余所欲留者,不为词句之妙,而为性情之 宜,留备闲窗翻阅,以证师乙所论。其于歌诗之宜,何如也。时在嘉庆壬戌涂月朔 小泉程伟元谨跋(嘉庆壬戌涂月朔,即嘉庆七年[1802]农历十二月初一日)

    嘉庆七年(1802)冬晋昌进京办事时,程伟元曾作诗30首赠行。晋昌也步其诗韵,和诗30首。晋昌力赞程伟元的诗“新诗清润胜琅玕”,“瑶章三复见清新”,“赠言卅韵写来真”。可惜程伟元的诗作,一首也没有流传下来。

    赵  华
    2014年9月27日于上海三然斋

【注】
[1] 《沈阳最早的书店程记书坊和其创始人程伟元》
http://www.chinahexie.org.cn/a/zixun/wenhuaguanzhu/2011/0527/13161.html
[2]《关于红楼梦研究的终极说明》http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a4c11510101hiyh.html
[3]《程伟元简介》http://qfshy2005.blog.163.com/blog/static/949861142008926102318362/
[4] 这段话即后文所提先秦时鲁国乐师“师乙”与子贡探讨之乐理,载于《礼记•乐记》。

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